一別江南秋，從此春夢(mèng)休 826
文／三木秉鳳詩(shī)文選
墨香竟案飛
望眼月獨(dú)歸
一別江南夜
詩(shī)休舊夢(mèng)頹
再逢未有期
青霜鬢桑榆
萋柳暗湖色
清淚燭風(fēng)徐
《道德經(jīng)》曰：“上德無德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無不為，下德為之而有以為…故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。前識(shí)者，道之華而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實(shí)，不居其華…”當(dāng)西方資本主義文明領(lǐng)銜的以利益至上為其核心文化價(jià)值的世界秩序正在土崩瓦解時(shí)，由中華文明主導(dǎo)的以仁義道德禮智信為核心文化價(jià)值的新型文明世界正在旭日東升。道德仁義禮智信乃是中國(guó)文化的價(jià)值核心，道為宇宙本體，德乃大道化生的宇宙現(xiàn)象，仁是我們內(nèi)心世界的修養(yǎng)凝練，義是仁心的社會(huì)外顯與體現(xiàn)，仁者愛人，義者助人！而宇宙一切現(xiàn)象包括精神現(xiàn)象與物質(zhì)現(xiàn)象皆在太極陰陽中和諧共生！所以仁義既是宇宙精神的體現(xiàn)，又是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。
道義是東方文化的價(jià)值核心，利益是當(dāng)代西方文化的價(jià)值核心，在世界資本主義文明浪潮中西方國(guó)家將各種社會(huì)關(guān)系緊緊捆在利益上，國(guó)家利益，民族利益，集團(tuán)利益，地方利益，族群利益，家庭利益，個(gè)人利益，沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益，資本主義社會(huì)引領(lǐng)的幾百年時(shí)光，正處于孟子所言的“天下交爭(zhēng)利”爾虞我詐群魔亂舞的時(shí)代。義是什么？義者宜也，義與宜古之通用，義即做事適宜能照顧大家的利益！仁義不分，仁是義之體，義是仁之用。我們生存的這個(gè)社會(huì)由人構(gòu)成，故人人都是演員而社會(huì)則為大舞臺(tái)，而這個(gè)舞臺(tái)需要秩序井然，協(xié)調(diào)和諧，社會(huì)大舞臺(tái)就是人類大家庭，需要一種精神力量進(jìn)行凝聚，做出文明互鑒，文化認(rèn)同，天下熙熙和而不同。
仁是什么？子曰：仁者愛人。仁是大愛之內(nèi)因，愛是仁之外顯。同時(shí)儒家將“仁義禮智信”總結(jié)為“五?！薄Ｈ蕫凼侨祟惿娴幕A(chǔ)，仁愛是人類繁衍的正氣，仁愛是人類生生不息的一柱傳宗大寶，仁愛是說不盡的千言萬語之義，仁愛隔不斷的世世代代之祭。人類文明留下什么饋于子孫？是金錢還是智慧？禍福相依，財(cái)富招來的不是智慧與能力，是惰性，是私性，是欲性，是毒性，是萬劫不復(fù)，是唯我獨(dú)尊坐吃山空，是自私自利六親不認(rèn)。而智慧招來的并不僅是財(cái)富，還有和諧，有能力，有仁愛及正義，還有長(zhǎng)久人生的戰(zhàn)略謀劃及世代家風(fēng)。人一旦自己失去了高尚的境界與寬闊的胸懷，也就失去了引導(dǎo)孩子立志成才及成己達(dá)人的能力。
《大學(xué)》曰：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身”。子孫自有子孫福！人當(dāng)留一份仁愛道德之心于子孫后人，既使世世代代難以發(fā)達(dá)，卻也世世代代無橫禍繞門。知足不辱，知止不殆，人！大都喜歡求宅問舍，欲壑難填，卻很少補(bǔ)貼一些文化思想滋潤(rùn)兒孫的精神家園。
孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉”。古之圣王明察天道之理，故以德配天，天人合一，道法自然，因?yàn)槭ネ踔腔弁ㄟ_(dá)，故而社會(huì)清明穩(wěn)如磐石。中華民族的偉大復(fù)興，復(fù)興的不僅僅是漢唐盛世的經(jīng)濟(jì)、軍事、地位與聲望，還有領(lǐng)銜世界的文化價(jià)值與哲學(xué)思想。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國(guó)文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠(chéng)信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。
自建隊(duì)以來，不斷吸引全國(guó)各地共識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國(guó)各界有識(shí)之士自愿加入，為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
三木秉鳳先生微信號(hào)：www1836307207。
編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù)，因?yàn)槲沂谴笸幕聵I(yè)團(tuán)隊(duì)成員的一分子。
【個(gè)人簡(jiǎn)歷】
煙雨蒙蒙（李安潔）生于1959年10月末已退休，黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里，遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺(tái)發(fā)文1000多篇左右，熱衷喜歡散文、詩(shī)歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨，曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺(tái)參賽獲獎(jiǎng)榮譽(yù)。
熱愛生活，愛旅游。最大的缺點(diǎn)，想事簡(jiǎn)單，太直性了。優(yōu)點(diǎn)善良正直講義氣的我，有一顆感恩的心。
2021年2月29日晚上21點(diǎn)
