瀘西風(fēng)景秀麗，地形獨(dú)特，旅游資源非常豐富。早在公元 1638 年明代旅行家、地理學(xué)家徐霞客游歷云南時(shí)，就被瀘西的美景所吸引。
據(jù)考證，崇禎十一年（公元1638 年）八月初六日至初十六日，徐霞客用十一天的時(shí)間游歷了時(shí)稱廣西府的瀘西縣。在駐留瀘西的十一天里，他對(duì)廣西府城及其周?chē)髁嗽敿?xì)的考察，寫(xiě)下了3700 多字的考察日記。在其《滇游日記》里對(duì)瀘西阿廬古洞、矣邦池、知府塘、文筆山、廣福寺、萬(wàn)壽寺、奇鶴山、鐘秀山、鐵龍山、發(fā)果山、圭山、南盤(pán)江等眾多江河濕地山脈和人物都進(jìn)行了記載和論述。
近日，在云南省委宣傳部組織的“霞客行之江山多嬌·有一種叫云南的生活”聯(lián)動(dòng)采訪活動(dòng)中，媒體采訪團(tuán)走進(jìn)瀘西，走近阿廬古洞，也走進(jìn)城子古城，探尋徐霞客當(dāng)年在這里留下的足跡，也深入了解這個(gè)有600年歷史的古村落……
彝族祖先的故鄉(xiāng)
東經(jīng)101°12′—103°14′，北緯24°，海拔870—2334米。
飛鳳山頂，屋宇鱗次，檐鈴細(xì)碎。
明成化九年（1473年），昂貴站在土司府的門(mén)檻前，久久地俯視著山坡下。他的視野里，是依山而建的1000多間土掌房，土掌房上下左右相連，村內(nèi)巷道交錯(cuò)，整個(gè)村子就像一個(gè)立體迷宮。古村在選址與建設(shè)上符合中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)，村寨景觀達(dá)到了人與自然共生共存的完美境界。
“哧——”每次看到山下的景色，昂貴總是忍不住這樣驕傲地輕笑。對(duì)他來(lái)說(shuō)，山下的所有屋宇、人口、牲畜、田地，都是他的疆土。
昂貴是這一帶彝族人的首領(lǐng)，也是第五代土司。他的土司是世襲的。山下的每間土掌房都是祖先努力打拼來(lái)的。之前他沒(méi)有參與建筑，但之后要在他手里守住，所以他每天最重要的事情就是看著這些土掌房，警惕著周邊其他民族的頭領(lǐng)，不讓他們心存覬覦。
明洪武十五年（1382年），廣西路改為廣西府，以土官普德置府事；普得，又作普德，彝族姓昂氏，廣西府第一代土知府。明洪武二十一年（1388年）者滿作亂，殺死上任土司，職位由子昂覺(jué)繼襲。時(shí)至廣西府第五代土官知府昂貴，于明成化九年（1473年）襲職……
這段族譜，昂貴每天起來(lái)，在用冷水洗臉后，都要默默地背誦一遍。
他要在每天最清醒的時(shí)候提醒自己：廣西府土官知府傳到他這里，已經(jīng)是第五代了。在他之前的每一代祖先，都是用熱血捍衛(wèi)著自己的領(lǐng)地，他也一樣，不但要捍衛(wèi)住自己的疆土，還要世世代代地將疆土傳給子孫。
“哧——”獵獵的山風(fēng)中，又是一聲輕響。
這次，是昂貴在風(fēng)中伸出了他的左手，五根青筋暴露、但像鷹爪一樣的手指在風(fēng)中撕過(guò)一聲輕響。他的手指能撕開(kāi)野獸，是當(dāng)?shù)匾妥鍧h子莫不敬畏的手。也就是因?yàn)橛辛诉@樣一雙手，才使他在當(dāng)?shù)赜兄鵁o(wú)人能及的威望。
隨著他的手指伸開(kāi)，身后悄悄出現(xiàn)了一個(gè)身材瘦小的仆人，將一根粗大的竹煙筒恭敬地遞到那只手上。隨著火鐮的一聲輕響，一縷青煙在山風(fēng)中迅速飄散。
昂貴坐下來(lái)，坐在土司府的門(mén)檻上。門(mén)檻厚而古樸，上面已被踐踏得有些凹凸。昂貴坐上去有些不舒服，但他很喜歡這種感覺(jué)。多年來(lái)千萬(wàn)人來(lái)土司府拜訪，踢得門(mén)檻都有些破損了，這些是土司府的榮耀，他很珍惜。
他粗糙的大手慢慢撫摸過(guò)門(mén)檻上的凹凸，順手摸在了右邊門(mén)檻下的石雕上。
這些石雕上的圖案，他閉著眼都了如指掌。觸手之處的圖案是兩個(gè)持關(guān)刀的男子、旁邊是一個(gè)彎弓如月的男子，一個(gè)男子被拋在空中——童年的時(shí)候，他就喜歡騎在門(mén)檻上，專(zhuān)注地?fù)崦@些石雕上的小人。這些石雕上的內(nèi)容，都是他祖先征戰(zhàn)的故事。
盡管數(shù)十年后，他從一個(gè)頑童成為這個(gè)土司府的主人，但還是改不了這個(gè)習(xí)慣。每天早上都習(xí)慣性坐在門(mén)檻上抽會(huì)煙，用手掌撫摸著這些熟悉的石雕。石雕上細(xì)小的部分已經(jīng)有些殘缺，那是外族的豪強(qiáng)攻打土司府時(shí)，箭鏃射在石雕上，射崩下去一些石屑，導(dǎo)致石雕有些殘缺。
每次撫摸石雕，他的手指在殘缺的部分總會(huì)多停留一下，以至于他經(jīng)常撫摸的這個(gè)部位，都有些光滑了。他總是在提醒自己：從今之后，絕不會(huì)讓外族豪強(qiáng)再來(lái)毀損一點(diǎn)石雕，也不許再來(lái)掠奪他的一分一毫的疆土。
坐在門(mén)檻上，大部分的土掌房從他的視線里消失。
他的目光看著土司府外寬敞的石板地面和矮墻，這里是彝族部落和其他部落的人來(lái)朝拜時(shí)等待的地方。熱鬧的時(shí)候，這里擠滿了戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的人群，連聲大氣都不敢喘。但現(xiàn)在是清晨，還沒(méi)人敢在這個(gè)時(shí)候來(lái)打擾他。所以，他喜歡在這個(gè)時(shí)候安靜地在這里坐一會(huì)。
矮墻外面，是古樸倔強(qiáng)的滇樸。這種土生土長(zhǎng)的樹(shù)木，也是昂貴最喜歡的。透過(guò)滇樸的樹(shù)梢，他的視線掠到了更遠(yuǎn)的山巔。土司府和他腳下的“城子”坐落在南、北飛鳳山坡，東臨龍盤(pán)山，西接玉屏、筆架山，北對(duì)木榮山，后枕金鼎峰，占盡了風(fēng)水和地利。
所有的一切，讓昂貴很滿意。所以，他決不允許外族稍微對(duì)他和他的疆土有一點(diǎn)不敬。
事實(shí)證明，昂貴確實(shí)是用自己的智慧和勇猛捍衛(wèi)了他的理想。以后若干年里，在昂貴的鼎盛時(shí)期，他也曾擴(kuò)建土司府、江西街，將山下打造的店鋪林立、商賈云集，也給他帶來(lái)了財(cái)源滾滾。對(duì)此，也一直引以為豪……
600年后，當(dāng)年的昂貴和他的后人都已經(jīng)灰飛煙滅。
600年后，土司府還依然聳立在飛鳳山頂，土掌房還照舊鱗次櫛比地鑲嵌在山下。山頂牧牛的彝族孩子，還是哼著彝族小調(diào)，在夕陽(yáng)西下時(shí)悠然地回到他熟悉的土掌房里。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，這里就是他的家，生活著他的父母兄弟。
600年后，孩子已不知道昂貴是誰(shuí)，但卻知道眼前綿延了幾百年的土掌房里，曾一代代孕育了他所有的祖先。
對(duì)昂貴和那些曾生活在土掌房里的彝族先人來(lái)說(shuō)，土掌房永遠(yuǎn)就是他們魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)。
糧囤邊的土狗
清晨的陽(yáng)光，再度照射到山頂?shù)耐了靖?。長(zhǎng)角的水牛，在土司府外面的山坡上悠然啃食著青草。牧牛的童子坐在土司府的門(mén)檻上，托著腮望著遠(yuǎn)處的山色。
600年后的孩子，沒(méi)有了昂貴當(dāng)年坐在這里的雄心壯志。他只希望牛兒早些吃飽，好回去吃熱乎乎的早餐。一碗飯、一碗酸菜和幾塊煮熟的洋芋，就是孩子所有的期盼。
清晨的風(fēng)中，傳來(lái)小伙伴的聲音。從門(mén)檻上躍起，孩子的身影消失在土司府下面的土掌房中。
城子古村的土掌房最多的達(dá)17層，少的也有10層。土坯筑墻，墻上橫搭木料，密鋪木棍、茅草，再鋪一層土，撒上水，然后用石頭一層層夯結(jié)實(shí)，形成平臺(tái)房頂，不漏雨水，房頂又是曬場(chǎng)，就這樣建成了土掌房。
一幢幢房屋依山而建，層層而上，形成一級(jí)級(jí)的臺(tái)階。每座房屋上下相通，左右連貫，層層疊起，下家屋頂是上家的庭院，家家有屋頂，家家有庭院。只要進(jìn)入一家，就可以從平臺(tái)進(jìn)入另一家，直至走通。
城子古村的村民就像這上下相通的房屋一樣不防備，民風(fēng)淳樸，熱情好客。外來(lái)的游客可以隨意走進(jìn)村子里的任何一戶人家。每家都會(huì)有個(gè)小院，屋檐下、墻壁上掛滿了苞谷，院子里曬著衣物，充滿著濃濃的農(nóng)家氣息，洋溢著豐收的喜悅。
孩子的身影在土掌房中出現(xiàn)、又消失。
每家的房頂上，都有用竹條和竹子圍成的糧囤，里面是干透的苞谷。此時(shí)是初夏，河谷間的陽(yáng)光已經(jīng)有些熱辣。趴在囤邊陰涼里的土狗，懶散地看著孩子們?cè)诩Z囤間穿梭。對(duì)于孩子們的這些游戲，它看得多了，于是將嘴拱在地上，看著遠(yuǎn)處的一幕。
對(duì)土狗來(lái)說(shuō)，這一幕比看那幫經(jīng)常在跑動(dòng)中踩到它尾巴，或者不小心踢它兩個(gè)翻滾還要在它屁股上補(bǔ)上兩腳的孩子，要有趣得多：一只鄰居的鴨子，捏動(dòng)著臃腫的身子，沿著斜坡來(lái)到另一家的房頂前；稍微扭動(dòng)一下，就笨拙地跳到了這家的房頂上，來(lái)找其他的鴨子“串門(mén)”。
在土狗的身邊，有一截?zé)焽杷频墓茏?，上面壓著一塊石板。
每次看見(jiàn)有陌生人來(lái)，土狗都會(huì)知趣地走開(kāi)。
因?yàn)槊看螌?dǎo)游都會(huì)向那些陌生人介紹：“瀘西縣永寧鄉(xiāng)城子古村，地處兩州（紅河、文山）三縣（瀘西、彌勒、丘北）雞犬相聞之地，距瀘西縣城25公里。擁有云南最具特色彝漢結(jié)合的獨(dú)特古村落景觀，土掌房規(guī)模巨大，歷史悠久，有明代昂土司府遺址。由于昂土司府的存在，使城子成為當(dāng)時(shí)滇東南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一。”
然后，漂亮的女導(dǎo)游還會(huì)問(wèn)：“你們知道那根管子是干啥用的嗎？”很多陌生人都會(huì)掀開(kāi)那塊石板，趴在管子上，往里面看上半天，然后七嘴八舌地說(shuō)著自己的判斷。
但是，他們的結(jié)果都是錯(cuò)誤的。
“這些管子其實(shí)是輸送糧食的管道?！睂?dǎo)游指著遠(yuǎn)近屋頂上曬得金燦燦的苞谷介紹：“彝族群眾很聰明，在曬干苞谷后，都是用撮箕撮起曬干的苞谷，從這個(gè)管道里將苞谷倒下去，下面就是彝族群眾的糧倉(cāng)……”這個(gè)說(shuō)法，讓很多外地人嘆為觀止。
等陌生人跟著導(dǎo)游轉(zhuǎn)到下一家，土狗才重新趴回到自己喜歡的陰涼里，半閉著眼睛，享受著屬于自己的悠閑。
不遠(yuǎn)處，牧牛孩子的身影又出現(xiàn)了……（未完待續(xù)）（文/張密 趙嘉 陸靜伶 圖/紅河州委宣傳部）
