近日，著名國禮畫家曾鎮(zhèn)溪在北京參加了第21屆中國當(dāng)代藝術(shù)名家作品展，我有幸親眼目睹了他的參展作品——以鐘馗為主題的新作《引福歸堂》。細(xì)觀之后，頗有心得，以文記之。
圖：曾鎮(zhèn)溪的國畫作品《引福歸堂》
首先，我簡要地介紹一下鐘馗的歷史典故與文化內(nèi)涵。鐘馗自唐代以來，以驅(qū)魔鎮(zhèn)邪的形象廣泛流傳于民間，逐漸發(fā)展成為一種維護(hù)正義的傳統(tǒng)文化。
據(jù)傳，鐘馗是陜西省西安市周至縣終南鎮(zhèn)終南村人，雖然長相奇特，豹頭環(huán)眼，鐵面虬髯，但是志向遠(yuǎn)大，稟性耿直，從小勤學(xué)苦讀，才華出眾。進(jìn)京趕考，高中唐高祖李淵朝進(jìn)士首位，卻因其長相奇異，李淵未點狀元，鐘馗見不公，一怒之下，頭撞殿前大柱而一命嗚呼。李淵后悔不已，命賞賜大紅官袍加身，并以狀元身份厚葬在其老家終南鎮(zhèn)終南村。
圖：曾鎮(zhèn)溪的國畫作品《正氣千秋》
后來，唐明皇李隆基小患脾疾，太醫(yī)久治不愈，心情沉重。一晚夢見一小鬼潛入宮中偷了楊玉環(huán)身邊寶貝，見狀呵斥。倏忽之間，一大鬼抓住小鬼，扣其雙眼，將身體撕開兩半，一口氣吃光。
唐明皇問：“你是何人？”大鬼道：“我乃李淵朝狀元鐘馗，蒙冤成為鬼王，專捉害民小鬼?！?/p>
唐明皇醒后，脾疾漸好，命人找來大畫家吳道子，將夢中奇聞告之。吳道子按唐明皇所述畫出了史上第一幅鐘馗畫像，唐明皇命人懸掛于宮門，起到驅(qū)魔鎮(zhèn)邪之作用。
圖：曾鎮(zhèn)溪的國畫作品《天威巡道》
后來，王公貴族皆效仿之，并傳播于民間。由于鐘馗驅(qū)魔鎮(zhèn)邪的正義感滿足了人們的心理需求，加上皇帝的大力推動，所以千百年來鐘馗的故事和形象就傳承下來，并遠(yuǎn)播海外華人世界，成為“賜福鎮(zhèn)宅圣君”。
為什么要簡略回顧這段歷史呢？因為這對賞析曾鎮(zhèn)溪筆下的鐘馗形象和文化內(nèi)涵將會起到積極的引導(dǎo)作用。
圖：曾鎮(zhèn)溪的國畫作品《為民請命》
《引福歸堂》為四尺豎幅，選用復(fù)古宣紙創(chuàng)作，顯得古樸典雅。從構(gòu)圖上看，此畫有兩個顯著的特點：精湛的人像造型與創(chuàng)新的藝術(shù)精神。
畫中的鐘馗造型為側(cè)立，頭部向右微仰，兩顆銅鈴般的大眼怒視。這種造型源自戲劇中“花臉”的亮相造型，更顯威武霸氣。這個鐘馗亮像造型，充分表達(dá)了鐘馗剛正不阿的氣質(zhì)，從中反映了畫家曾鎮(zhèn)溪對形象提煉的功力。
畫中的鐘馗赤裸上身，毛發(fā)茂密，充滿了雄性的力量和斗志，在氣勢上就壓垮了一眾小鬼。我翻閱了上千張從古至今的鐘馗畫像圖，大部分是紅官袍加身，少部分是穿著白袍，有幾張?zhí)恍芈稇训脑煨?，但是幾乎看不到胸毛。而面前曾?zhèn)溪創(chuàng)作的這種造型可以說是對鐘馗造型上的突破。在藝術(shù)上，為了塑造完美形象，一切手法皆可嘗試。這說明畫家曾鎮(zhèn)溪是動了腦筋的，這種創(chuàng)新精神，值得肯定。
圖：曾鎮(zhèn)溪的國畫作品《舉花過年》
從筆墨上看，一切筆墨都是圍繞著突出形象而服務(wù)的。為了表現(xiàn)鐘馗威嚴(yán)四射、霸氣外泄、鎮(zhèn)壓一切妖魔鬼怪的強(qiáng)勢，畫家曾鎮(zhèn)溪對鐘馗的胡須、眉毛、胸毛、肚毛甚至背毛，分別使用潤筆和枯筆，沾上不同的焦墨、用不同的力度擦筆而出。通過筆墨的力度運用，表現(xiàn)了鐘馗毛發(fā)的獨特質(zhì)感與鋼針般的堅硬力度，以毛發(fā)的濃密顯示出了力量的厚度，再加上猙獰雙眼傾射而出的兇光力度，多視角塑造了鐘馗具有藐視一切妖魔鬼怪的強(qiáng)大力量的威懾形象。
圖：曾鎮(zhèn)溪的國畫作品《鐵面圣君》
再看衣服的線條，因為上半身赤裸，衣服下滑，另有腰帶加持，所以上半身衣服褶皺較多，下半身和前面的袍子較平滑舒緩。畫家曾鎮(zhèn)溪用側(cè)鋒曲折的線條表現(xiàn)上半身衣褶，用中鋒較柔和的線條表現(xiàn)下身和前身的袍擺，既形成了對比，又表現(xiàn)了實態(tài)。
在色彩上，黑、白、紅、黃的用色技巧純熟老練，既有鮮明對比，又有和諧統(tǒng)一。
圖：曾鎮(zhèn)溪的國畫作品《除妖斬魔》
另外，我個人認(rèn)為，此畫尚有不足之處，就是粗獷有余、細(xì)膩不足。鐘馗，畢竟是狀元出身。比如在面部表情、軀干肌理的刻畫方面，要進(jìn)一步探索如何生動地表現(xiàn)出傳統(tǒng)鐘馗形象中的智慧方面。
總之，塑造一個既有威懾力又有智慧感的鐘馗新形象，可能是畫家曾曾溪今后探索的新方向。
俞大寧
2023年5月10日寫于北京
圖：藝術(shù)評論家俞大寧
責(zé)編：姚逸寧
