尼羅河，鐘鳴攝于埃及
蟬蛻
壬寅，熱而多雨。多聲部。
瞧這巨大的群聊口角當(dāng)發(fā)生在夏日，
炎熱得不得了?。∶總€(gè)碎片未知的
透明形狀孔竅望眼欲穿熱得來炙手，
（浩蕩得來連后庭的香腮也忙著收斂，
要憑欄怒發(fā)沖冠，瀟瀟地望天燒）
說是“打飛機(jī)”，可別
想歪了，饞嘴，甜食多早啊，一個(gè)
精確的假動(dòng)作，扣人心弦。
哈姆雷特說：“什么，給一槍空響嚇怕了嗎？”
哦這事先的備案，戲中戲，有好幾手呢！
蟬何懼變化，變化就是命運(yùn)，都是有看頭的
斷念——
不在變化，而在拯救那破碎得不能再破碎的
悲傷，那鴉片式的喧闐，熱得天涯海角
（賽先生和德先生扭作一團(tuán)，晃動(dòng)瞌睡）
恨不能將自己變作風(fēng)暴，變作翅翼忐忑不安，
變作臨盆的胎兒，像云的廝殺，一飛沖天，
或在一只湯缽里飲那想象的匈奴血，萬年前
我們就已習(xí)慣了沖鋒的祖先，白頭翁，
現(xiàn)在，變作哭哭啼啼的喜劇，
舞臺(tái)上的父魂，影子，突然奮起的轉(zhuǎn)移，
變作預(yù)感，脈脈相許，或一桿滿屋搖動(dòng)的
剩余臺(tái)詞，門前，金陵，那奧德修
式的遠(yuǎn)伐……可蟬蛻不是為這來的——
脫離這萎靡的軀干換一副幽寂的心臟，或
為了自然本身的飄零，冰雪降溫，
夏去秋來，冬天也沒那么冷，沒想象的那么
陌生，健忘。死亡的音程，
何須攀高，跌下來會(huì)是一只更完整的碎蟬嗎？
（首次打問號(hào)是反諷，尾隨的模仿癖卻沒搞懂）
一朵花逶迤而來進(jìn)入玫瑰園僅剩嫣然的骨架，
未必，也沒必要惡化到古今最后一口氣。
循環(huán)多可怕，漪輪每反射一次到扣子上，
每毒化一次到牙縫的虛無，孑遺，
那呼吸的空殼，束腰，閑愁，就會(huì)被勒緊幾許。
可蟬蛻并非為了這樣的高貴，這樣的
自虐，深淵有魚，妙物自有妙計(jì)錦囊，
是嗎？生命不定恒常，斗爭(zhēng)來自斗爭(zhēng)，這棋局
何須輸贏，它本身就是進(jìn)化，地貌收集流水，
如何由這土疙瘩爬上世界的高樹，
不光是蟬鳴，蒼白的面容，身段，成群結(jié)伙；
不光是一把火（暮光），老來的光陰，由一只
蜜蜂構(gòu)成的蜂群社會(huì)，或可定義單獨(dú)的季節(jié)，
和解，諷喻，而整個(gè)蜂窩則紊亂如窠臼，吐納
像受氣包，蟬蛻的外形，近似異鄉(xiāng)人無關(guān)痛癢的
說唱：“堅(jiān)決”如何，忍無可忍，憤怒席卷。
一只黑蟬背負(fù)異國(guó)的糇糧如何販賣那黑暗？
蹲伏在自己的舌頭里譫妄，如何積蓄那天外風(fēng)暴？
嘀咕所在，打個(gè)哈欠，說：曠野不宜控制，
女巫的笤帚兩面受敵，瞧，這天理不容的
大環(huán)繞，有多堅(jiān)固，唱空。御敵何須千軍萬馬，夏日，
也不必計(jì)算綴玉似的賒賬，來日又是條好漢！
風(fēng)流依舊，江上依然是江山，不是咖啡館！
密集的蟬叫，壓力，瞧，有多專業(yè)，明朝有封事。枝多
聲音雜，噴嚏，那一整套的龍騰武備，肥裘，
很快便鎖入烏云。然后，鴉雀無聲的習(xí)慣，在營(yíng)帳里
繼續(xù)圖畫那呼喊，雷聲，以及朽葉里的絮語(yǔ)
誓詞，或萬般寂寥的疲憊，回首，
宣布，再宣布。然后，明年，蟬蛻又濃！
2022年8月3日，成都
藍(lán)色，鐘鳴攝于印度
當(dāng)你遭遇熟詞1
香棗何勞問石崇2
修辭的輪回戲！詞非隨手所扔云骰，
也不是你看見什么就是什么的孿生，
更非自來水嘩嘩一瀉床笫忘了泉眼，
誰(shuí)告訴我們交媾之謎以及愛的功能，
（未遂的輿地讓汶埠江右咄咄逼人，
決復(fù)為汜，那是諸夏乃中國(guó)的關(guān)鍵）3
千萬不要說在什么中間圍繞著糊口，
一衣帶水領(lǐng)口在哪竟不曉河乃合文，4
像伊東之劍有扼守生命的凜冽口鋒，5
流畢，其言也訒！它當(dāng)初有多美呢，6
在我們徹底踏勘出它的穴位秘密前，
地理學(xué)未入瑣闈陽(yáng)谷未噴薄烈日時(shí)，
它來自非想象的枝葉，蟲鳥，麋鹿，
解角之功，人形搖曳，創(chuàng)造殺戮的
瞬間，茂苑如夜，琥珀為楓脂所化，
字，單個(gè)的，該隱所得陳述，蠶形，
你只要渴求夭桃之面都會(huì)遭逢鬼血。7
鬼有血嗎？撒旦不死，耶穌就埋不了。
現(xiàn)在，又得惦記這些單詞，這新發(fā)明！
（鬼無影無蹤，它的血也會(huì)蒸發(fā)虛構(gòu)）
老莊人云亦云可曾喚醒相反的弄潮兒，8
鵬鳥的背面是三支羽箭為三公所有哦，9
如今變作云端兵爪，鶴的一根小指頭，10
對(duì)付過侏儒的斧子也銹蝕過鳳之黑骨；11
（棲碧梧的很多，可知它拼湊的特征，
所慝純粹跟積滿灰塵的煙囪一樣空洞）
一樣酥軟，在虛無之間，上下，秋冬，
南北，想象的知識(shí)較激情更源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，
殷勤示好一直鼓勵(lì)的也絕非下巴漏風(fēng)，
或反噬，賣弄的壞血統(tǒng)曾經(jīng)歷了什么，
剝奪他者與自我剝奪啥時(shí)候混而為一？
（貧乏的現(xiàn)代詩(shī)若古老的辟?gòu)b課本，12
隔離辭藻若素娥盯著子宮蒼白若雪。
人的理解能否再溫存些躍入淵鑒看，
或冥府疏證類，或我們的尤利西斯，
咬文嚼字比欽點(diǎn)浪花和黑殼船還多，
肥胖的身段披了烏衣以絕海妖戾聲，
或換了碧玉，嵌入灶神作秀的發(fā)髻，13
那美麗的爐膛烹飪過多少美味佳肴，
方相氏所驅(qū)罔象可是不同的殄域哦）14
詞先于我們宛若夢(mèng)鄉(xiāng)，其俊俏乃瓦塊，
在先知的脊梁骨上翻檢，若冬雉獻(xiàn)裘，
并非花花公子們霍霍磨牙的歲暮艷腸，
或平行器官所尋一個(gè)膚淺非凡的目標(biāo)，
（像大師在一只甕里瘞那落單的驚慌，
攥緊的怪癖，將早有名序的事物篡寫，
現(xiàn)在我們知道了荒涼，歲月何其疏漏）
虎交月暈，那威風(fēng)或真藏于一寸肌膚，15
鼠眉杵臼和鶴鸛旋飛都起風(fēng)雨很難分，
它來自遙遠(yuǎn)的花房蜜蠟，看蜂雄蝶雌，
相思何止一詞，南方巢就那肺腑之言，
交談的涼夜，鐵，讓犀角豁亮的喚醒者，
（城市的兵燹愁斷過多少宮樓閨怨）
原始的結(jié)巴子定知美的飛行純粹來自
第一支啼血的羽翎呼嘯逼近鳥之咽喉，16
或掠過早熟的懸崖，驚呼手指發(fā)麻喲，
（若你拋射的是暗箭便不會(huì)在玄圃內(nèi)）
為雩舞，顫抖，傾其所有，是否能飛，
伴云成仙；春風(fēng)擬笑已逝的平庸樂園，
若文明獸，落在少年白頭上人人都有17
阡陌紛紜閃爍，或玩池塘泥銜的燕子。
第一物質(zhì)都有登臨的指孔用來吹奏它，
擺進(jìn)天堂豈能是一攤舊貨，像那石頭，
得有個(gè)人將它擲向網(wǎng)罟外，密云之外，
正中蚊蚋嗡嗡的巨人或驚擾天使下凡，
將其所含的鐵吸附到爆裂的彈丸之外，
（墳典之外，然后，才說的上紙耳朵
途聽的秘密，貧血所需養(yǎng)分不舍晝夜，
修辭活某種程度就是跛足尚刁鉆捉狹）
都是王朝的賤仆或某個(gè)愚念的爭(zhēng)執(zhí)者，
那里有多少濮上，荷舞沉浮，看成長(zhǎng)，
詞以外都是陌生人，或逼仄的窮親戚。
（看誰(shuí)比誰(shuí)更枯竭，誰(shuí)較誰(shuí)更加仰賴，
離毀滅的醋壇子更近——頑皮的假象，
捉了倉(cāng)皇的螢火非要塞進(jìn)老虎的口中，
蜜草之覈，天竺國(guó)以北，像蜀葵之灰，18
能斂火，燃那神話之夜，強(qiáng)辭或蒙學(xué)，19
為了轉(zhuǎn)折，虛空，并將另一世界抽象，
語(yǔ)言為我們奠立了來世或可能的記憶）
每個(gè)人都有窗口，但并不翻越在一處，
陽(yáng)城靠陽(yáng)光還是禹步紛紜或滿園松石，20
我們懷念某種古風(fēng)竊為不再顧影自憐；
少年愛患相思病，恐都是近親或替身，
人皆有光亮，但透析的大黑暗卻相異，
人也皆有厭倦，有對(duì)桃花辛夷之別解。
詞語(yǔ)幸福地淌過，流水落花般，誰(shuí)啞巴？
語(yǔ)言的偶然都能咀嚼厲害或驕傲的契機(jī)，
但要看那十字路口躺在荒原哪片礦巖上，
（我們剛馳過瞿上一連串的地震就像牧師
將摩西之途變?yōu)槭グ蚕⑷栈蛐履甑奶?hào)角）21
是什么物種遞給你姿勢(shì)或口型，這很重要！
是箱篋游著的蠹魚，還是凋敝的孤帆遠(yuǎn)影，
是那幽深的芳棹，還是華誕上騰挪的筷著？
（碌碌無奇的膨脹感垃圾般踹著集體所累）
自然時(shí)間毫無怨言，而秉燭夜讀所傳遞的
自我感知，勞動(dòng)不該讓它黯然消逝，火呀，
它應(yīng)該灼痛無知與恍惚，單調(diào)無趣的旋律，
至少讓人對(duì)真實(shí)的原委有丁點(diǎn)良知和感恩，
否者，就會(huì)重蹈祖先的虛佞，謊言，孤絕！
我們讀一行行的云，疲憊躺下的可是陋室，
若把先入之見視為救星，那豈不是空騷首？
（魁星捉弄詞，劃破長(zhǎng)空我們?cè)缫蚜?xí)慣了
大地的燎原之勢(shì)，讓蘇維?；慕倩胰急?，
夸張衍為分子滲透和破曉的農(nóng)工如出一轍，
肉搏者的重犁得了解放便釋放更多的夢(mèng)想，
故然和荼毒絲路在斗室里幻想那麥芽一樣，
唯一能確知的是洞穴螻蟻搬的擴(kuò)展和潰散）
人病入膏肓，知道火，如此熟悉，溫暖，
烤炙骨笛或煉銅衍為香肘時(shí)，誰(shuí)會(huì)去想，22
饕餮雖至，饑餓之索卻恐慌地打了死結(jié)，
它來自燧人的遠(yuǎn)古部落，我指明祖先再
叮嚀諸位：火，得于唯一的巉巖——丘，
亳很近，一顆孤獨(dú)的樹，兩只鳥銜一石，23
金子的河流，比字詞引誘還更燦爛誘人，
（高尚的植物穿越古今像谷粒播撒自身）
風(fēng)姓并非信對(duì)稱而是隨風(fēng)而舞蕩然無存，
這些儀式倥傯得人皆忘卻，唯流星展開。
燧人庖羲之錘，那可是宏大詩(shī)篇的部分，
得有童貞撇清后一覺醒來讓它叮當(dāng)銷魂，
曲磬之美，誰(shuí)滋味于沼澤，誰(shuí)牧野抱鼓，
我們懷揣山河如何忌諱化那公共為私名，
破鸞舞者到底是人是凌花或玉成的無聊，24
還是我們，如此生疏也應(yīng)答不了的回聲？
憔悴的鏡子能分辨四不像的社稷或效顰，
包括那光明的結(jié)舌以及憂傷的天何言哉，
倘若是鶴的戰(zhàn)斗，你如何不讓自己受傷？
2023年3月22日寫，5月15日修訂
1. 此詩(shī)緣于余剛撰完長(zhǎng)篇詩(shī)論《哈姆雷特樂府本事》，謂之“漫長(zhǎng)的感知閱讀”，其中，既敘張棗于漢語(yǔ)現(xiàn)代詩(shī)表達(dá)有豐富之功，也借此探漢語(yǔ)寫作字詞化特征，故難免淺涉布羅姆《影響焦慮》所敘“誤讀”和“修正”前人的話題，舉例敘里爾克、華萊士·史蒂文斯等對(duì)他的影響，尤其前者，順便也敘詩(shī)家相互影響，余固然熟悉自己作品，彼此的交流，知張先生較明顯對(duì)拙作的沿用和修正，亦如余偶也由他作個(gè)別字詞加以修正，涉余詩(shī)作有《與阮籍對(duì)刺》、《鹿，雪》、《小蟲，甜食》、《懿公與鶴》、《胖僧》，包括隨筆《侏儒野史》所敘鶴事，《旁觀者》借契訶夫小說發(fā)揮“胖子理論”。恰好見陳東彪微信推其所譯T. S. 艾略特的短詩(shī)《大人》，遂轉(zhuǎn)朋友圈薦讀，并附言曰：見艾氏“大人”一詞，難免不想到余寫于1993年的《與阮籍對(duì)刺》一詩(shī)，曾發(fā)明用“大人先生”，既謂“發(fā)明”，意在古今不同，轉(zhuǎn)喻有據(jù)，張先生在《跟茨維塔耶娃的對(duì)話》中有沿用，接踵者也有，大意若此。陳東東見附言，遂言：“大人”語(yǔ)出阮籍《大人先生傳》，言下之意即張先生或也由阮籍本文引出，非出自余。表面看，頗有道理，但，余不以為然。且不說詩(shī)之先后，民國(guó)新詩(shī)以降，余無知，或有用“七賢者”，未必有化“大人先生”入白話詩(shī)者？彼時(shí)人之涵養(yǎng)未必較今日薄，持舊籍比吾等少？倘若沒有，說明都得待先化用的契機(jī)，詩(shī)界聰明人多，豈有不知“先后”與“發(fā)明”的含義，猶若椅子人人屁股底下都有，而余作《中國(guó)雜技，硬椅子》后，陡又生出各種“詩(shī)椅”，那至少就不會(huì)是各人屁股底下的，這點(diǎn)，作詩(shī)者該懂。就像陳先生早期詩(shī)，有“軍艦鳥”，滬上習(xí)見，若內(nèi)地誰(shuí)尾隨再用，余會(huì)一笑了之，既不會(huì)以為來自埃利蒂斯，也不會(huì)誤讀到大連、滬上、青島一類，此為俗理，用不著討論，畢竟個(gè)把詞，還牽扯不上“取彼”，順手拈來而已。余作《與阮籍對(duì)刺》，以阮步兵為對(duì)稱之覈，自然會(huì)讀《阮籍集校注》中的《大人先生傳》，“披發(fā)于巨?！奔椿迷撐?，“大人先生”直接入詩(shī)即知。而“大人”的古語(yǔ)境，指圣賢、君子，德高望重者，若《易經(jīng)》之“大人造也”，《論語(yǔ)》之“畏大人”。后又衍為王公貴族，居高位者，宦官上司，為爵稱，敬辭。于阮籍本文，乃指超然者，避世歸隱，而又能言神仙、黃帝事，沒有今日“成年人”的意思。余借阮籍本事為詩(shī)，“大人”既系主角，猶如阮籍稱孫登：“大人先生蓋老人”，歸于“自然之根”者，含舊社會(huì)、人文、自然諸多語(yǔ)境關(guān)系，也擴(kuò)展內(nèi)涵涉辨識(shí)善惡，別大人小人，拒同流合污，處世立人原則不俗，遂又對(duì)“成熟”、“成人”、“成長(zhǎng)”諸詞作現(xiàn)代詮釋，執(zhí)念“無邪”，“毋必”，摒絕舊時(shí)頹廢、自害自滅，故帶反諷味，此謂“對(duì)刺”本宜，或即夫子所言：“見危受命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！边@是其他人未讀出的，唯張先生洞眼，交如己者，知微妙，感身世同，其詩(shī)涉俄國(guó)詩(shī)人茨維塔耶娃，乃借喻，非在“隱士”層面，相反據(jù)雙重現(xiàn)實(shí)，入蘇維?；瘉y世，導(dǎo)致流亡，因愛而抱幻想，以為脫胎換骨可幸存，遂返國(guó)招毀滅，癡愚歸陋，陷命運(yùn)乖舛，不能不成為吾等鏡子。張棗換位與之對(duì)話，試愛之幻滅，與余與阮籍“對(duì)刺”內(nèi)在構(gòu)筑同，既憫“犧牲”，也頌“失敗之悲劇的偉大”。“大人”非用于它詩(shī)，獨(dú)用于“對(duì)話”、“對(duì)刺”類型，最能說明，即便它詩(shī)《而立之年》中的“一柄快劍，讓我學(xué)習(xí)忍受自己”，也只能在1993年之后產(chǎn)生，為對(duì)刺的分化意象，與“爵稱”、“老人”、“高人”無涉，倒關(guān)聯(lián)先驅(qū)在權(quán)力語(yǔ)境（皇權(quán)，或蘇維?；?，后者更寬闊），傲然于世，獻(xiàn)身詩(shī)藝，孤絕致死，遂生仰慕，也由此蘊(yùn)了“命運(yùn)”的詩(shī)藝本質(zhì)。故余此拙作，非有所針對(duì)，而旨在字詞的歷史現(xiàn)世交融語(yǔ)境。關(guān)于張氏詩(shī)想了解更多，可讀余長(zhǎng)文《哈姆萊特樂府本事，一次漫長(zhǎng)的閱讀》，詩(shī)中所引夫子語(yǔ)“其言也韌”，或可為訓(xùn)。
2. 引李商隱《藥轉(zhuǎn)》句。
3. 許慎《說文》言：“夏，中國(guó)之人也。”段注：“以別于北方狄，東北貉，南方蠻閩，西方羌，西南焦僥，東方夷也。夏引申之義為大?！遍喪凡豢刹恢?，夏必在大江，涉五帝時(shí)代之顓頊、窮蟬、伯鯀、夏禹一族，四百余載，國(guó)史迄今未明，概謂“禹跡茫?！薄Ｓ鄡e幸得蜀古器，輿圖，審慎稽考多載，確定夏商二族（周暫不論）均并生據(jù)蜀沿江而下，禹時(shí)九州非后附會(huì)中國(guó)之九州，乃江瀆所布各州，泉乃正出謂濫泉，蘊(yùn)兩江流域極重要地名，即古籍所敘“禹知水源”或“長(zhǎng)于地理水泉九州”處，包括夏本都禹州，商、殷，均在蜀地，非崇非扈，詳考待余專著《禹我無間》。
4. 余以為，“河”字初文含江與河，由二符撮為合文即可知，觀舊時(shí)輿圖也可知，江、河溯源相近，貫穿中國(guó)不同，江受諸水最多最長(zhǎng)乃公（工），貢也，出物不私，奠基華夏，孳乳文明最多，遂言祖江，大江，江夏，諸夏之別稱，后才用河獨(dú)稱黃河，江仍為長(zhǎng)江。此字學(xué)又為余發(fā)明。
5. 此借敘《舊約》，亞當(dāng)和夏娃覺醒后，上帝將亞當(dāng)驅(qū)出伊甸園，又在伊甸園東邊安設(shè)基路伯河四面轉(zhuǎn)動(dòng)發(fā)火焰的劍，要守生命樹的道路。
6. “其言也仞”語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》：“子曰：‘仁者，其言也訒’”。鄭注：“訒，難也”。亦如夫子所言：“行仁難，言仁亦不得不難”。
7. 舊時(shí)傳說琉璃瑪瑙為鬼血所化。
8. 這句暗示余1982年與同仁創(chuàng)辦的《象罔》，語(yǔ)出《莊子》，有敘象罔在南方尋黃帝玄珠事。
9. 句中鵬鳥借《莊子·秋水》篇中大鵬。三矢，涉古文“爪”、“手”之演變，《說文》未逮初文本宜，“三公”涉古史“三白（伯）”、“三公”、“三亳”，“白”、“亳”通，亳地史界迄今未明，余稽考在蜀。
10. 《酉陽(yáng)雜俎·廣動(dòng)植》載：“鶴左右腳里第一指名‘兵爪’”，這句暗示張棗詩(shī)篇由葉芝和波德萊爾的天鵝轉(zhuǎn)向鶴這一字詞化的現(xiàn)象，這一敏感轉(zhuǎn)向，得諸多印象的支撐，其中包括曼德爾斯塔姆的《失眠。荷馬?？嚲o的帆……》，余之《懿公與鶴》及隨筆。
11. 余隨筆《侏儒野史》中有敘：“亞里士多德認(rèn)為，侏儒們都住在地洞里，在收割麥子的季節(jié)，他們便帶著小斧頭到森林去砍伐樹木，這時(shí)，俄羅斯草原上的鶴群便開始向他們發(fā)起進(jìn)攻，而侏儒們，則騎著公山羊去搗毀鶴的巢穴，以此作為報(bào)復(fù)?！睆埾壬羞^目。傳說中鳳鳥的骨頭是黑的。
12. 廱即雍、壅，通邕?！墩f文》：“四方有水，自邕成池者，從川，從邑?！贝ㄕ?，蜀三江形，最早為黃帝宮囿之地，在蜀，后言辟?gòu)b，指舊時(shí)所謂天子小學(xué)之地，朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“周制，在國(guó)之西郊曰辟?gòu)b……詩(shī)《泮水》箋，筑土邕水之外，圓如璧。辟?gòu)b之水曰靈沼，又有靈臺(tái)，有靈囿，中為堂，謂明堂，即虞庠也。其大學(xué)在王宮之東，名曰東膠，仿夏之東序。別有小學(xué)，亦在西郊者，曰瞽宗，仿殷之右學(xué)。所謂兼立三代之學(xué)也”。
13. 傳說中的灶神名隗，狀若美女，故借喻。
14. 罔象和象罔一字之反，但前者為食人腦者，后者為艱難探路者。
15. 舊籍有載民間傳說，立秋時(shí)，老虎始嘯，仲冬時(shí)雌雄交媾，或在月暈之時(shí)。另，唐人段成式《酉陽(yáng)雜俎》載，老虎有骨如“乙”字，長(zhǎng)一二寸，在肋兩旁皮肉內(nèi)靠尾端，謂之“虎威”，若人配之則臨官氣雄。
16. 這幾句是就漢語(yǔ)“美”字甲文古籀本宜發(fā)揮的。
17. 文明獸，是對(duì)《山海經(jīng)》所載開明獸的修正，開明獸也叫陸吾，傳說中的人獸混形，人首虎身九尾，把守著昆侖丘墟的九道入口。
18. 《酉陽(yáng)雜俎》載，北天竺國(guó)出蜜草，蔓生，大葉，秋冬不死，因重霜露，遂成蜜，若塞上蓬鹽。
19. 長(zhǎng)江流域流布世界最廣的一種植物，顏色種類繁多，最早出蜀地，故謂“蜀葵”，葉可食，舊時(shí)也可緝?yōu)椴??？輹r(shí)燒作灰，藏火，經(jīng)久不滅。
20. 舊史學(xué)多以為鯀封秦、晉間，夏都河南陽(yáng)翟，或晉陽(yáng)，或推冀州之域的平陽(yáng)，安邑，均訛之以遠(yuǎn)。黃甫謐《帝王世紀(jì)》載：禹繼鯀治水之，乃勞身涉勤，不重徑尺之璧，而愛日之寸陰，故世傳禹病偏枯，足不相過，至今巫稱禹步是也，此借喻究禹之辛勞。余于舊時(shí)禹州新津古河旁花園鎮(zhèn)購(gòu)帶園新居，植左松右梅，命名松苑，損益堂，尊夫子語(yǔ)：“君子觀三代損益”，究夏商銅器甲文簡(jiǎn)牘，探三皇五帝及夏禹商契本末，日積月累，頗多斬獲，遂敢言。
21. 這里的插句，用古地名的瞿上特指甘孜高地的道孚及鮮水河谷地，修訂此作間，余曾隨友人赴藏地德格印經(jīng)院觀覽，剛返成都，所經(jīng)高地有連續(xù)性地震發(fā)生，1923年間此地也有過大震，傳當(dāng)時(shí)有駐蹕康定的J. H. Edgar牧師曾前往震區(qū)考察，后又有阿若德·赫姆（Amort Heim）進(jìn)入鮮水河谷斷裂帶考察，撰有文章刊于《美國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)》，基于這些東亞的科學(xué)興致和未曾改變的習(xí)俗，遂引《舊約》耶和華讓摩西曉諭以色列人安息日與火祭和吹號(hào)角為喻。
22. 這里的“骨笛”暗指余所撰由張棗詩(shī)論《哈姆萊特樂府本事》發(fā)揮的“啟蒙反省”，文中借《哈姆萊特》的“笛子理論”和張棗詩(shī)中的“笛子音階”，有過發(fā)揮。“煉銅”為古代傳說，據(jù)傳，鑄兵器煉銅，于銅液融入童女，銅遂以凹凸而分牝牡。
23. 此句以下，均暗示余聚金石古物，以符號(hào)字源學(xué)的方式考證古史所敘鳥類啄木引燧人燧火及炎黃夏商二族肇始，此歷程又由磬石古籀孳乳，詳考可參讀余待出版的《石匱龍藏》首卷《禹我無間》。
24. 取李商隱詩(shī)《破鏡》意象。玉成的無聊，出自舊作《與阮籍對(duì)刺》。
鏡廳，鐘鳴攝于印度
左撇子
當(dāng)今時(shí)代誰(shuí)都不可以過分依賴它的“能力”，成就來自即興創(chuàng)造，所有決定性的一擊都來自左手(本雅明《單行街》)。
自童年起，就有這些曖昧的記憶：倘若
是左撇子揍人會(huì)比右巴掌扇得更準(zhǔn)更狠。
煩躁的父親都知用這絕妙快速成全我們，
臉膛子飛起來激動(dòng)淚花卻不露半點(diǎn)蹤痕，
（痛是一種化學(xué)，像龍鳳、梅花孩兒面）
紋理比鄉(xiāng)愁嚴(yán)謹(jǐn)，開明，還能出其不意，
（呼嘯生風(fēng)，變幻若神鬼比白云還純潔，
像鐵拐李錯(cuò)拿桃花扇，舉起整個(gè)石頭城，
神話般砸向少年合唱，你碰到的是只鞋）
你以為是從你的左側(cè)甩過來的，結(jié)果是
最右邊，頓然困醒若天使所攜的拋物線，
讓人對(duì)碎片旋轉(zhuǎn)或開局有了簇新的認(rèn)識(shí)，
那是怎樣的風(fēng)華，怎樣的注意力才可能！
磨子外面還有個(gè)更磨蹭的世界，或企盼，
（恰好，古籀的筆劃，左即右，右朝左，
左撇子的書法家狂草一番右軍后未必懂，
反向鑄就鏡子，或里面想象的臉龐溫度
正好合攏一場(chǎng)輪盤賭，荷塘大的鐵砂掌）
就像鏡子里每天被剪落的胡須那么準(zhǔn)確，
像少不知事的諂笑，或被擰歪了的耳朵，
仍掛在若無其事的月亮外，狗兒也孝順，
一切不能外竄的羞恥感蛻化得無比尋常，
在民間廣泛說落寞，比比劃劃梟夜自嘲，
給另一種蕭然的框架畫那空曠，含蓄地說
稻粱謀，在晦氣的牙刷上重續(xù)的泡沫清零，
都無法還原或漂白淫蕩的初衷或睡前故事，
（東方的一千零一夜，訕笑，或太子夜游）
就像學(xué)童詢問夫子能不能模仿踽踽的禹步？
哦哦，萬里橋，出發(fā)了多少投筆吏舀墨水，
畫了那加冕的幽篁，續(xù)弦的山川性交子嗣，
澳洲的奶牛能不能擠出一個(gè)雪白的馬克思？
（最近的地緣挑釁說不能，浪游如何結(jié)束）
左撇子開車或正合符那邊的規(guī)則，卻未必
能鴛夢(mèng)重溫，每條新聞都在嘮嘮叨叨愧疚。
左撇子當(dāng)然可以輕松把高枕扔在昌黎頭下，
（沿著受氣包挨揍的方位，作永久的計(jì)劃？）
用斜紋布料包裝坑頭佛，盤算安全的結(jié)局，
看胸前究竟是畫十字，還是合十，窮親戚
何時(shí)變富裕過？拜物畫檀信能否膝地及門，
不在跪的狼狽，不用循環(huán)抵押注定的毀滅。
（一筆勾銷壞賬，就像信賴明天的一盆雨，
能將千年的焦枯熄滅，如果，那火，是火，
是來自恒河的婆羅門，或這江頭的小舢板）
拜竭又稱“和南”，瞧南方竟如此遼闊富庶，
你不知，盤踞天下，夢(mèng)游的玫瑰也覓到了刺，
最后，分裂的大地固然嗚呼哀哉，但告訴你
揣在鱷魚皮箱里一塊也掛不走，神明會(huì)隨時(shí)
洗牌，魔鬼也常玩癖好，慈祥政治，你能變
小孩嗎？提供耐久的駱駝給焦渴的左撇子嗎？
（躲在巖石背面陰影里的老虎嗅到了泉水嗎）
歷史的河槽如何能幫你淹沒負(fù)罪感，連一顆
小石子，都會(huì)奉獻(xiàn)給自然的雕像，你竟相信
它還能給你后代用不完的庇蔭，最后算帳的
是神明公開的各種諢號(hào)，不是惡棍，更不是
昏聵的獨(dú)夫，社稷危難一言懶出，但小兒課本
是記下了這些的：比如“侈大犧”，即指夏桀，
搬運(yùn)大箱大箱貨幣去澳洲，像巨人們扳倒神牛；
取諢號(hào)可渾水摸魚，馬學(xué)禮，高天升，大眼球
謂大目，老髭文八，換稱左髭丈八，都坳不過
左撇子手上的魔術(shù)棍，幕后躲藏的即興卸妝，
每幅面具，最后都會(huì)自動(dòng)地捏在你揮舞過的
指間，擅用手段所致厄運(yùn)，難道還不明白嗎？
你可以在門上貼滿燕子銜草窩或驅(qū)魔的道士，
左撇子以為把左變右再變左就能換一個(gè)命符，
（骰子在碗底一再完美，那是誰(shuí)的偶像調(diào)侃，
吉祥數(shù)，或一扇不可能的窗戶，伸出紅領(lǐng)巾，
或魔術(shù)的左玄右空，空氣里擰起一道白領(lǐng)子）
就能返鄉(xiāng)，嗅嗅生意的祖國(guó)，就能諂笑如舊，
這滯后的肝膽俱裂，就像涂在杌凳上的糟糠
早因吹噓散了架，自己扇了自己的無恥耳光，
或許很久人們都分不清這究竟是個(gè)人的恥辱，
還是所有人圓夢(mèng)，盡管他已遠(yuǎn)離東方的園囿，
瞧瞧我們的周圍，蹲了多少兩面的雅努斯神，
金盆洗手，慈悲抹眼淚，魂銷惡的過去善的
現(xiàn)在（綠卡是文明，貨幣不好意思也得撈??；
新舊大陸就是用來生活工作的），汲取精華，
樂園即人神相聚，只要是信仰非間諜的眼神，
風(fēng)流淫佚皮包骨后遁入廟子作舒坦的李叔同。
（窮時(shí)掏癡心話，富裕后說瘋癲，就像口袋
寬時(shí)有雁行，驟然拮據(jù)便闊嘴一張鼓舌若簧，
隴上羊歸安保煙，回日樓臺(tái)非甲帳。聆聽）
西番的短褐換作了洋呢子，春夢(mèng)里懶散蕩漾，
約好絕不改變，放棄，任其生死疾病和霉?fàn)€，
灑向人間的是兩顆骰子，奴役解放都是死的，
文明的癖好就是衰歿，左撇子所畫任何藍(lán)圖
都要調(diào)轉(zhuǎn)，反方向，看姓氏門第的虛無嬗變。
（二流子的底色，隱蔽在鄉(xiāng)村的地方武裝，
或非人化的字詞本身，構(gòu)成了哄騙與悲傷，
遞過去的看似蜜糖，喝下去卻是一碗毒藥）
倘若他是旗手——不幸言中，他就是??！
（瞧他拍馬屁的樣子一官半職有必要嗎？）
唇齒相依本江西那邊的光桿司令，匪酋，
招兵買馬，也就是幾個(gè)半調(diào)子的革命家，
禍端是因?yàn)闅⑷耍蚋懔擞绣X人的丫鬟，
（一個(gè)世紀(jì)后才把諢號(hào)歸在學(xué)府性侵案）
法律破壞者即諦聽者，甚至也曾為廣廈，
去過法國(guó)，去巴黎吧，吹奏喇叭，勤工儉學(xué)，
（那時(shí)天文學(xué)和裸體畫最為流行，花園蕩婦）
歡欣鼓舞的暴徒很晚才接手解剖的黑白貓論，
再次鼓吹南下，讓少數(shù)人記住一定是少數(shù)人，
萬里飄杵扮演牛仔，傻啦吧唧的山姆還以為
門戶洞開，而不知是左撇子擅長(zhǎng)的聲東擊西：
（先逮住個(gè)替身，再說變成哪匹蟬鳴的樹葉，
斷斷續(xù)續(xù)的，黃金，涼風(fēng)，壯志遂逐年衰邁，
還是矮子有力量，究竟是誰(shuí)畫了個(gè)餅，誘餌）
假道于仁，讬宿革命。多么漂亮的一記，然后，
又復(fù)制在香島，澳門，廣東，慷慨的富庶之地，
皇糧經(jīng)語(yǔ)言的右翼改革便蜂擁為各地市場(chǎng)贊歌，
第四階層變作一流布景和看不懂的煙幕，貨幣
流向那條苦得不能再苦的浪漫之旅，反諷潮汐！
左撇子殖民主義目的并不是要打死一頭大象，
而是要讓尾隨觀看的百姓知道西洋火銃直射
多么不合人情——因?yàn)椴柯湮拿鞫贾话厌鳙C
當(dāng)做一場(chǎng)游戲，欺近，用弓箭而不用瞄準(zhǔn)器，
射鹿扮作鹿，射帝國(guó)器官就絆它患癰疽的腳，
（最終一場(chǎng)烏托邦游戲，半清醒，半昏迷）
要掩蓋螞蟻惡俗就得改變消滅不公的土壤。
瞎子摸象并不為了吃烤肉，而是讓動(dòng)物們
死相更難堪，偷換食物，然后交代大自然
有多殘酷，人只有日日堪悲，嚴(yán)守那舊屋，
在回憶中發(fā)現(xiàn)各種小樂趣，還有蜜蜂無名。
那些年還是窮寇，盡管柔情似水，但看了
燕子就知道是生機(jī)和救命稻草，報(bào)章殘字
就可以被引向北方吞掉各種愚蠢的小嘍啰，
大土匪來了，牙齒黢黑，但，手腕很高明，
（沒準(zhǔn)還有一顆美人痣，一把紅色吉他）
陰毒，操起火鐮，意想不到地?fù)]向黑暗，
那邊，是光明，有性感的一日三餐，能感覺，
那邊，是黑夜，深不可測(cè)，也能感覺，但，
唯一有希望的是左翼喚醒的浪子能愁腸百結(jié)，
能重巖疊嶂，掛出明媚的肖像，赤貧如洗者，
能獲救星，就像愛麗絲將自己攜入雙向記憶。
（白話文，人仰馬翻，在他抒寫的廣場(chǎng)上，
目光斜瞟的不光是無知，還有印刷機(jī)翻滾，
仿制的馬賽克似的裙裾，鈔票，外國(guó)人的，
精準(zhǔn)誘惑，像橄欖園，或一個(gè)效顰的臉頰，
單純以為送達(dá)的囚徒之吻，黑夜之柵兩靠
唯一算錯(cuò)的是撒謊本身也有邏輯很難分身，
你不能當(dāng)著一個(gè)人說，“他監(jiān)控她”，而她
就在你的面前，或外邊，咫尺之間，票據(jù)，
就像你不能帶慪氣的老婆來表明你很相愛）
那邊，這邊，這邊呀，——還是那邊吧！
（一記耳光，甲乙火冒三丈，相互指責(zé)）
望來望去，都沒一個(gè)正經(jīng)的人懷揣抱負(fù)。
左撇子搞一個(gè)深淵你落進(jìn)去以為是股市，
再多的房屋塞進(jìn)去還是從右邊門縫稀出，
排隊(duì)，擠呀踩呀，忘了一丈紅嗇的反面，
既不合習(xí)慣，也不符合形而上，但，時(shí)代
就像換了芯的彩蛋，從這只手扔進(jìn)那只手，
碰巧呆板的人擰著脖子都愛看猴子變戲法，
一生二，二生三……眼珠骨碌骨碌滾繡球：
民生，民主，民權(quán)。但，誰(shuí)依稀是陌生人，
誰(shuí)最后才能拍案驚奇，并將民族的未來闡述，
靠那幾個(gè)在華爾街學(xué)了幾手賭博游戲的人精？
不是簇?fù)砟俏坏醢蜃佑⑿鄣接變簣@去試過嗎，
左撇子用市場(chǎng)往右撇子的豪門褲兜無縫對(duì)接，
女祭司負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)基因，小生搞那雷神和電燈泡。
五馬六道永在中間調(diào)戲山水，玷污敲邊鼓的
鳳凰，恍若真是一個(gè)“重生”！廢墟再破爛
（勞動(dòng)者聚集再多，也難緩解任何命運(yùn)乖舛）
也可摭拾幾道結(jié)構(gòu)性磚縫無端端地開始上路。
龍旌，這是誰(shuí)都看清晰了的，無論是在江西，
赤峰，華陽(yáng)后面一定是華陰，左撇子交手的
（地理，一定為星宮所劃分，歲星北斗左轉(zhuǎn)）
一定是右撇子，殘湯剩羹，讓孩子臉掛死灰，
日光還會(huì)將懷舊的塹壕和草原斜照，讓誓言
恒溫到挨家挨戶分享股權(quán)，恍若有個(gè)翠衣國(guó)。
所指并非賤人，賤人更喜歡現(xiàn)鈔般的瞬息神，
或破碗破摔的蟋蟀，薔薇咫尺間帶刺的珍品，
用憤怒的左手去刺探右手懊悔的良心，并明白
自己究竟是否那塊料，還有沒有必要為虛構(gòu)的
世界繼續(xù)馬革裹尸，讓荒原更像廢墟，讓個(gè)人
不是結(jié)構(gòu)的個(gè)人，繼續(xù)尋覓借口，讓雕蟲卷簾，
回憶敲不爛的東西，為何非要強(qiáng)迫著冥想未來，
上世紀(jì)窯洞里曾如何捉虱子，朝江邊幾塊頹石
哭天搶地，那不安的靈魂究竟付出多大的代價(jià)，
要今天的愚昧償還，想象的誘惑讓天使也墮落。
想象著如何過獨(dú)木橋，連鐵索子是如何鍛造的
也一問三不知，只知道若過了江就是霸王騎馬，
左撇子扇起耳光，所有人的臉都得歪斜遞過去，
桿子上最后的弧線，淫蕩的表情，人聞所未聞，
前啄金后啄銀，中間的艷梅就未私匿塊溫玉嗎，
誰(shuí)飛奔著向分歧的前方報(bào)導(dǎo)，前方又是什么呢，
是左派的瑜伽，是忍耐，還是分散的注意力和
花萼？分贓到對(duì)面島嶼享受去，又是前哨，又是
化整為零，留下能看的無非是鐵壁銅墻，闡釋者
頭上的那朵云——各地書法家協(xié)會(huì)定下云的平尺，
還有就是從英語(yǔ)潰逃回來的漢語(yǔ)的撈啊，最后是，
揮出去的左撇子反彈回來的力道本身，新的姻親，
犒賞，秤的都是靈魂的天平，微不足道的羽毛本身，
幼稚的幻滅感，生意興隆的天使，扔下哐當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，
隊(duì)伍里也永遠(yuǎn)有人不停地疾呼著：“左右左”，命辰。
看那小子戴八角帽，揮龍旌，恍若給天子講的戈雅，
一會(huì)拿錢又說“士”如何如何，這太滑稽，太毀容!
（八面鑼的朦朧，如今在哪化緣，在哪呼吁，
鏡子里蹦出個(gè)上帝，慘白，父親，新的輪換，
舊的那個(gè)讓他摁在記憶的污穢里，死的本能）
總是這樣的，左撇子晾衣服，井口就會(huì)蹦出夜叉，
而且，那么愛說保佑，是英雄嗎？搞的卻又盡是
小動(dòng)作，竊愛玫瑰紅袖搴簾，忽有商人畫舫劃過，
可又非去拉少陵野老陪著去干無錢觀菊的狎昵事，
運(yùn)送的器官怎樣被麻醉，自相沖突，還是左撇子？
難道那只是活動(dòng)畫，幻景，由不良的衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成，
是小兒猜謎游戲，從這只碗跳槽那只缽，左右左呀！
口袋取出就像蹂皺的彩票，未得承諾，也未得信賴，
既沒預(yù)兆，定無邏輯，跟百衲衣的補(bǔ)丁相仿，凌亂。
左撇子，向右，注定了會(huì)像知了，撲向嘈雜的夏天，
或許，韋格納的漂移，像西部老牛仔似的還沒過時(shí)，
浩渺的進(jìn)化還未從方舟后面將未開化的心帶離洪荒，
寬大的袖籠，尚有窖藏物需要左撇子，囈語(yǔ)著準(zhǔn)備
拍賣，可以想象，沒有一種睡眠不遭它囫圇的潛伏，
狐貍兩面跑，將變化本身迷惑，還不直接是誘惑者，
我們甚至像二負(fù)之臣，不敢呼吸，不敢漂亮伸出手
既懊惱又無法掙脫胸膛，左撇子隱藏太深，即便你
叫喊著多加注意，免妄念，但它有時(shí)純潔得像嬰兒，
你去抱他，哄他，防不勝防，卻發(fā)現(xiàn)更多的右撇子
正觀顏察色，準(zhǔn)備著投向?yàn)蹩颂m，比獲勝還更安詳，
像水火驟變那么冷熱難纏。蘇醒是納粹的，昏厥的
就是左翼的嗎？化妝的鴻爪云泥，為虛無無辜抓獲，
我們鑄這繭殼，我們品嘗這咸淡不分的滋味，傳遞
過來，倒賣過去，放棄山水，再遭脊梁背棄又如何，
這文明的稟賦，也就是失望和云夢(mèng)紛紛遺留的愁旅
只是看誰(shuí)接著，伸出有分量的手，投入怎樣的懷抱？
2018，8，12日，2022年，6月修改
鐘鳴，詩(shī)人，隨筆作家。1953年生于四川成都，1982年畢業(yè)于重慶西南師范大學(xué)中文系，1978年始寫現(xiàn)代詩(shī)，80年代始隨筆寫作。1982年辦民刊《次生林》，1989年創(chuàng)辦民刊《象罔》。1991年短詩(shī)《鳳兮》獲中國(guó)臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》第14屆新詩(shī)獎(jiǎng)。出版隨筆集《城堡的寓言》，《畜界，人界》，3卷本《旁觀者》，《涂鴉手記》等。詩(shī)集《中國(guó)雜技：硬椅子》，中國(guó)臺(tái)灣版《垓下誦史》。2016年獲“東蕩子”詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)論獎(jiǎng)。
附：近期重點(diǎn)關(guān)注欄目
“未來詩(shī)學(xué)”專欄往期文章
2023年5月，活躍在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)的詩(shī)人、詩(shī)歌評(píng)論家、學(xué)者，展開了一場(chǎng)關(guān)于“當(dāng)代詩(shī)歌困境和危機(jī)”的專題研討，這場(chǎng)研討會(huì)上提出的觀點(diǎn)和詩(shī)學(xué)理論，引起了極大關(guān)注。根據(jù)這場(chǎng)討論的主要參與者一行、王東東、張偉棟等人的建議，南方詩(shī)歌開設(shè)“未來詩(shī)學(xué)”專欄，用以刊發(fā)關(guān)于這一主題的有關(guān)作品。
這是一個(gè)特別需要詩(shī)歌的時(shí)代，南方詩(shī)歌秉持“開放、包容、自由”的詩(shī)歌精神，歡迎爭(zhēng)鳴，并希望為中國(guó)新詩(shī)的未來，找到更多的共鳴！
候乃琦｜當(dāng)代詩(shī)歌困境現(xiàn)象之觀察
《南方詩(shī)歌》2023年六月目錄
“未來詩(shī)學(xué)”：樓河｜歷史主義詩(shī)學(xué)是必要的還是可怕的
“他山詩(shī)石”：陳子弘 譯｜維賈伊·瑟哈德里詩(shī)選
“崖麗娟詩(shī)訪談”：李海鵬｜齊達(dá)內(nèi)說過，沒有人生下來就會(huì)做馬賽回旋
