作家簡介：
效拳，男，川洞孔子桐梓灣人，退役上校，碼字喜文，交流真誠。善作善成，弘揚正能。踔厲奮發(fā)，勇毅前行。
話端午
文／效拳
順口溜記， 民間端午各不一，易風(fēng)移俗很給力。活動飲食樣樣有，驅(qū)蟲避瘟舉大旗。
古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，陳元靚《歲時廣記》說：“京師市塵人，以五月初一端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端?！倍宋绻?jié)習(xí)俗甚多，因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細節(jié)上的差異。主要有扒龍船、食粽子、掛艾草與菖蒲、放紙鳶、蕩秋千，飲菖蒲酒與雄黃酒、喝午時茶等習(xí)俗。佩香囊，是端午重要的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。香囊內(nèi)通常填充一些芳香開竅的中草藥，有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功效。
對六七十年代川東北方向鄉(xiāng)間民俗分解為端午飲食，主要是面食即吃包子，因用新收成的麥子，磨面償新。先祭天地，然后自用，還可喝雄黃酒。端午節(jié)俗，一般女婿在當(dāng)天要給岳父岳母家送節(jié)，吃完飯后，要帶點包子回家，這不叫“吃不了兜著走?！睉?yīng)該叫長輩給其回禮，現(xiàn)代又叫伴手禮。午時習(xí)俗，用騰黃或兌大蒜水，在屋外刷灑一圈，意為消毒或避邪。大人小孩這天，不能坐門檻上耍，具說容易生瘡疤的。現(xiàn)在，社會進步了，條件好了，發(fā)展了，有凳子坐了，就不存在此習(xí)俗之忌。
筆者創(chuàng)意斗膽地建議僅僅供業(yè)內(nèi)人士參考。端午，可否端端莊莊的思考人生和總結(jié)一個下午。除正常的走親訪友外，午間小酌小酒，思索下午。其一，端正對待，午后思索。其二，端莊有禮，檢視多許。其三，端茶遞水，操持家務(wù)。其四，端視前方，追趕隊伍。其五，端樹信心，正能評估。具體字意，還可加深分解，做到更加進一步的消化、深化、轉(zhuǎn)化為充實到具體的工作和生活中的能力提升之中。
根據(jù)農(nóng)歷，端午節(jié)應(yīng)在芒種和夏至左右。建議，一切從實際出發(fā)，結(jié)合個體差異而定，可以練一種節(jié)氣功，即芒種功。具體方法，請求即告知，方法簡單，注重時辰，不需其它物件支撐著，僅用行動練習(xí)著。（若需要者，專門提供，按需即供。）
這種芒種功主治：心痛，悲傷，喜笑，喜驚，善忘，脅痛，目黃，發(fā)熱，咳嗽，嘔吐，泄瀉，消渴，頭頸痛，面赤，咽喉干燥，口渴等病癥。
本法出自陳希夷，載于高濂《遵生八箋.四時調(diào)攝箋》。芒種，在六氣六步為三之氣，在三陰三陽為少陽相火，故原一書載錄本法為開頭有＂運：主少陽三氣”之句。又，芒種為五月節(jié)，五月在十二地支屬午。根據(jù)十二支化六氣的正對化說，午位于正南方，在月建為五月仲夏，火旺于夏，而南方正是火之本位，故君火生于午，為正化。因此，原書有“時：配手少陰君火”之說。
結(jié)合端午，供參考借鑒。伸伸抖抖過端午，切莫傻，二百五。正能向上勵斗志，健身案例不枚舉。若有心得可交流，也如久旱及時雨。思想行動廣融匯，與時俱進透視古。精華傳承最地道，幫助有緣定有許。一切思行有見解，訪學(xué)思悟自做主。
謝謝分享。
附：方法和圖示
效拳 即日吉時輯于川洞孔子定榮軒
