藥聯(lián)天下 情系家國
《本草對聯(lián)釋讀》序文／陳偉明
（中國楹聯(lián)學(xué)會副會長、中國楹聯(lián)博物館館長）
為名家名作寫序，本身就是一件令人頭疼的事，更何況還是一部匯聚了27位當(dāng)今聯(lián)壇大腕的鑒賞集。姑且不談古廣祥先生早已是橫跨諸多界別的海內(nèi)達(dá)人，僅其“用古人之規(guī)距，開自己之生面”的中藥聯(lián)，堪稱兩行文字藝術(shù)開宗立派之舉。尤其是他藉“本草”之名，信手拈來的盡情揮灑，將生命的感悟、世情的洞徹、文思的雋永，濃縮為一副副立意高標(biāo)的“醒世微言”，則更令人欽佩不已。
本人雖與古廣祥先生從未謀面，但冥冥之中似有無以言表的心靈默契。這要感謝廣祥君時(shí)而惠賜佳作，讓我有幸從他那時(shí)而高古、時(shí)而出新的文字中，逐漸了解一位藥聯(lián)圣手的內(nèi)心世界。此番承蒙廣祥君厚愛，應(yīng)邀為《本草對聯(lián)釋讀》一書撰寫序言，雖自知壓力山大，但還是慨然應(yīng)允了。
愚以為，作為一部《釋讀》類匯編，眾多名家學(xué)者的洞見已珠玉在前，人云亦云的話則大可不必了。但若從王觀堂先生“三境界”之說的視角，尚有幾句淺見不吐不快。因?yàn)椋叭辰纭苯K囿于“有我”的局限，難以對古氏“本草對聯(lián)”的“無我之境界”作深解。所以，只有從廣祥君“有我”的人生經(jīng)歷切入，進(jìn)而讀懂其“無我” 的勸世精神，才能真正參透“古氏聯(lián)語”藝術(shù)的真諦所在。
妙論“中和”成大雅；佳聯(lián)“藥引”第一人。
本草醫(yī)人治病毋庸贅言，而關(guān)鍵在于人的心病如何治愈。藉中藥入對“醉翁之意不在酒”，應(yīng)當(dāng)說是“藥聯(lián)”的本質(zhì)特征所決定的。廣祥君把自己跌宕起伏的人生經(jīng)歷，透過一個(gè)個(gè)熟稔的本草名，鑲珠嵌玉般地串接成一副副震聾發(fā)聵的“藥聯(lián)”，可謂直擊心扉、敲打靈魂。
須知，“中和”既是藥效的功能使然，更是人生追求的極至；而“藥引”，則是將眾多“本草個(gè)體”點(diǎn)化為起死回生的靈丹妙藥。如果讀者把“古氏聯(lián)語”看作簡單的文學(xué)創(chuàng)作，則辜負(fù)了他苦心孤詣背后的那份情懷，更有?！皟尚形淖帧彼鶓?yīng)具備的凝煉不失深邃、玩味不失高雅的藝術(shù)特質(zhì)。
心香入藥能弘道；韻語澄懷可化人。
作為詩詞歌賦的集大成者，對聯(lián)的興盛主要取決于其自身內(nèi)斂外延、哲理思辨的先天屬性。正因其形式的短小精悍，方顯其意蘊(yùn)之悠長。首先，心性決定著一副聯(lián)語的深度和廣度；其次，格調(diào)關(guān)乎一副聯(lián)語的品質(zhì)優(yōu)劣；再者，煉句（不借助任何虛詞）可使一副聯(lián)語成為生命體。
“古氏聯(lián)語”之所以引人入勝、百讀不厭，主要得益于廣祥君心性的率真、為人處事的從容與豁達(dá)。只有這樣理解，我們方能打開一扇窗，走近他用淚水、情感、哲思所建構(gòu)的精神世界，進(jìn)而慢慢解讀那一副副啟迪人生的佳聯(lián)妙對。
博觀約取情無盡；坦蕩怡和業(yè)有成。
對聯(lián)是濃縮的藝術(shù)，其朗朗上口、老少咸宜的文學(xué)樣式，為其成為“大眾文學(xué)”提供了先決條件。廣祥君以新聞入世名世，但當(dāng)他慣看了紅塵爛熳之后，卻將自己的多極人生幻化為兩行文字，并從中淬取有益于社會的警言妙句。
本草治病世人皆曉，而將其用作“醒世微言”來論事，非大徹大悟之人所能為之。因此，我們沒有理由不為這樣一位具有深沉的民族情感和世界眼光的智者而喝彩，正是其春蠶吐絲般反復(fù)咀嚼所嬗變出的“藥聯(lián)人生”，不僅賦予了當(dāng)今聯(lián)壇新的生命個(gè)體——“古氏聯(lián)語”，而且為我們不斷增強(qiáng)文化自信、做好文化傳承發(fā)展工作，提供了一條可資借鑒的新路徑。
濟(jì)世良方，本草醫(yī)心皆入藥；
達(dá)人妙論，高情釋意匯成集。
因本人見識所限，難以用文字來表達(dá)內(nèi)心的感悟，權(quán)且用上述一副聯(lián)語祝福古廣祥先生文思不老、佳作迭出！
是為序
癸卯仲夏夜 于有容堂窗下
本文作者 陳偉明
陳偉明，現(xiàn)任中國楹聯(lián)學(xué)會副會長兼詩賦委員會主任、中國楹聯(lián)博物館館長、中國楹聯(lián)書畫院院長，著名詩聯(lián)辭賦家。
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