涼山之鷹，屹立在細(xì)雨紛飛，云霧繚繞，西昌邛海邊上的涼山州彝族奴隸社會博物館廣場臺階上。
涼山之鷹，她是彝族兒女英勇善戰(zhàn)，爭取自由，改造自然，創(chuàng)造美好未來的象征。
中國鐵路成都局集團(tuán)公司關(guān)工委重慶分會的同志，同川渝黔基層站段關(guān)工委老同志，驅(qū)車冒雨來到西昌邛海邊上的涼山州彝族奴隸社會博物館平臺棧道。
下車沿著平臺棧道，迎著初夏的蒙蒙細(xì)雨，踩著平臺雨水，望見平臺崖頭下云霧繚繞的邛海。
同志們不顧腳下水凼凼打濕鞋，來到平臺護(hù)欄旁，舉目遠(yuǎn)眺崖頭下的邛海。
海岸鋪滿避暑房，朦朦朧朧映邛海。
踏上雨水澆濕的15級臺階，邁過“涼山之鷹”。
步入涼山州“彝族奴隸社會博物館”。
跟隨解說員緩慢挪動的腳步，參觀穿越了數(shù)千年，涼山州彝族奴隸社會的變遷。
見證了彝族奴隸社會在新中國成立以前，涼山彝族有著鮮明的奴隸制社會特點。
涼山州彝族奴隸社會的人口，被分為茲莫、諾合、曲諾、阿加、和呷西五個等級。其中茲莫占1%，被稱為黑彝的諾合占6.9%，而白彝曲諾人占去總?cè)丝谝话耄_(dá)50%；阿加占33%，呷西約10%。
“人雖同源，身分九等”。以血緣劃分的等級間重疊占有和隸屬關(guān)系，是涼山彝族奴隸社會等級制度的一個顯著特點。在茲莫、諾合、曲諾、嘎加、嘎西這五個等級之間，存在著重疊的人身占有和隸屬關(guān)系。在茲莫統(tǒng)治地區(qū)，茲莫統(tǒng)率諾合、曲諾和直接占有嘎加、嘎西；諾合也統(tǒng)率曲諾，占有嘎加和嘎西；而曲諾只能占有非彝根嘎加和嘎西；嘎加同樣占有非彝根嘎加和嘎西。
剝削形式。財物攤派：是茲莫、諾合奴隸主加在所屬曲諾和嘎加身上的一種隸屬性負(fù)擔(dān)。大致按所屬曲諾經(jīng)濟狀況分為“耶莫、耶足、耶沙”即“上、中、下”三個財富級別攤派。
“雜布達(dá)”剝削：“雜布達(dá)”是彝語“糧滾利”的意思。它是諾合奴隸主對所屬曲諾的一種強制性的高利貸剝削。最初“雜布達(dá)”是諾合奴隸主為女兒準(zhǔn)備嫁妝和私房錢，向所屬富裕的曲諾施行的一種勒索。一般以“八斗九年三十石”來形容其利率之高，有的曲諾因受“雜布達(dá)”的剝削經(jīng)濟破產(chǎn)而淪為嘎加或嘎西。
等級剝削。在涼山彝族奴隸社會里，奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系占主導(dǎo)地位。在奴隸制度下，奴隸主階級不僅集中占有土地等大量的生產(chǎn)資料，而且還占有人。
由于人們的階級關(guān)系是通過等級關(guān)系的形式表現(xiàn)出來的，因此，等級地位的高低與占有財產(chǎn)和奴隸的多少，是成正比例的。
作為統(tǒng)治等級的茲莫、諾合奴隸主是涼山彝族整個社會財產(chǎn)和奴隸的集中占有者，也是主要的等級剝削者。
勞役制度。在土地和奴隸集中占有的基礎(chǔ)上，人身占有和隸屬關(guān)系的勞役剝削，是奴隸主最直接、最主要的剝削方式，也是他們剝削收入的主要來源。奴隸主占有的土地，一部分用于出租和奴隸耕食外，另一部分則利用所屬奴隸和勞動者服勞役的形式進(jìn)行耕種。茲莫、諾合、曲諾、嘎加奴隸主家庭的生產(chǎn)和家務(wù)勞動，都是由所屬的嘎加和嘎西來承擔(dān)的。
于茲莫、諾合等級的奴隸主，除了嘎加、嘎西為其服勞役外，所隸屬的曲諾也要承擔(dān)一部分勞役。其中嘎加、曲諾除了田間勞役外，還要為主子服修繕房屋、建筑碉樓、收租運糧、外出護(hù)衛(wèi)等雜役。外出征戰(zhàn)時，還要自帶武器和干糧跟隨主子去打仗。
博物館陳列的大量圖文老物件和歷史老照片，見證了彝族兒女參加工農(nóng)紅軍，抗擊國民黨反動派的真實寫照。
1950年3月12日，中國人民解放軍西南軍區(qū)暨第二野戰(zhàn)軍以第14軍含滇桂黔邊縱隊一部、第15軍、第62軍各一部共13個團(tuán)的兵力分別從東、南、北三個方向發(fā)起西昌進(jìn)攻。1950年3月27日，西昌解放。
1950年5月，西昌軍事管制委員會用彝漢兩種文字鄭重宣布，廢除一切對彝族壓迫性的舊制度和各種苛捐雜稅、債務(wù)，取締、更改那些限制和帶侮辱性的碑記和地名。同時召開了有139個家支、150余名代表參加的座談會，會上訂立了《民族團(tuán)結(jié)公約》。
1951年1月10日至16日，成立了西昌縣紅毛瑪姑彝族自治區(qū)人民政府。這是涼山第一個彝族區(qū)級（縣轄區(qū)）自治政權(quán)機關(guān)委員會。
1952年4月30日，中央人民政府政務(wù)院將涼山彝族自治區(qū)政府定為地區(qū)一級政府，并成立了中國共產(chǎn)黨涼山彝族自治區(qū)工作委員會。
彝族現(xiàn)有服飾的地域傳統(tǒng)、色彩、質(zhì)地、式樣、著裝習(xí)慣、服飾工藝等，彝族服飾分為涼山型、烏蒙山型、紅河型、滇東南型、滇西型、楚雄型等六種類型。
涼山州彝族人民數(shù)千年奴隸社會的變遷，用他們聰明的智慧，創(chuàng)造了自己的語言文字、服飾、器具、文學(xué)藝術(shù)、民族歌舞、民居等豐富多彩的彝族文化。
參觀完彝族奴隸社會博物館，讓我們深刻了解到奴隸社會的黑暗面。
也讓我們感慨到:人類社會的進(jìn)步與發(fā)展，不僅能感受到同藏區(qū)民族那樣，對于自由和平等的渴望，更重要的是，讓我們認(rèn)識到，今天所擁有的幸福美好生活，來之不易。
莽莽大涼山，奮進(jìn)中的涼山之鷹，你帶領(lǐng)彝族兒女，為建設(shè)大美涼山，同56個民族攜手并進(jìn)，為共同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”砥礪前行。
