又是一年五月五，
全國人民過端午。
雖有風(fēng)俗略不同，
祈福安康多吃粽。
【話說端午及端午節(jié)】
年年過端午節(jié)，好多人可能和我一樣，很少了解關(guān)于端午及端午節(jié)歷史之說，根據(jù)搜狗百科上解說，僅端午節(jié)之說就達(dá)二十多種，這在中國傳統(tǒng)節(jié)日中，是叫法最多的一個(gè)節(jié)日，沒有那個(gè)節(jié)日能與端午節(jié)相比擬；關(guān)于端午節(jié)的歷史起源，學(xué)術(shù)界也有數(shù)種觀點(diǎn)，其中主要的有4種觀點(diǎn)，就人物說也主要有4種觀點(diǎn)，但以紀(jì)念屈原說為最多；關(guān)于端午節(jié)的民俗活動(dòng)、節(jié)日飲食，也十分豐富多彩，不拘一格，其歷史悠久，可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。
【紀(jì)念屈原說】
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原(約公元前339年一約公元前278年)，戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北宜昌稀歸)人，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。
相傳，屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、 《天問》、 《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救......。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。
【屈原與端午節(jié)的歷史意義】
從文獻(xiàn)記載來看，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來的，是南北朝時(shí)南梁吳均的神話志怪小說《續(xù)齊諧記》，此時(shí)屈原已去世750年以上，從唐人歐陽詢轉(zhuǎn)抄《風(fēng)俗通》 (東漢末年應(yīng)劭著)的佚文可見，也許東漢靈帝時(shí)端午民俗中已有屈原的影子，但這也是屈原身后400多年的事了。雖許多端午習(xí)俗與屈原無關(guān)，但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
【端午節(jié)的文化內(nèi)涵】
端午文化在世界上影響廣泛，受端午文化影響的國家分別有韓國、日本、新加坡、越南、美國、德國、英國等等。這些國家也以形式多樣的方式慶祝過端午節(jié)。
端午節(jié)作為中國人最傳統(tǒng)、最重要的節(jié)日之一，已賦予了豐富的文化內(nèi)涵，可以與春節(jié)相比擬，其主要體現(xiàn)在：
【文化意蘊(yùn)】關(guān)于端午祝福是該說“快樂”還是“安康”的討論，背后其實(shí)是民眾對(duì)節(jié)日精髓、傳統(tǒng)面目的探尋，是希望能原汁原味地還原端午節(jié)的文化意蘊(yùn)。
【愛國之情】人們紀(jì)念屈原，不只是因?yàn)樗乃囆g(shù)造詣，更是因?yàn)樗麄ゴ蟮撵`魂和深沉的愛國之情。
【家國情懷】端午節(jié)里的家國情懷，更有大力弘揚(yáng)的必要。對(duì)于很多人來說，端午節(jié)是個(gè)小長假，但對(duì)于醫(yī)務(wù)工作者、社區(qū)工作人員、客運(yùn)工作者、環(huán)衛(wèi)工人等許許多多奮戰(zhàn)在一線崗位的人來說，依然是“戰(zhàn)斗”的節(jié)奏，正是他們的默默堅(jiān)守和負(fù)重前行，才有了“安康”的端午節(jié)。他們的行為本身，就是對(duì)家國情懷的詮釋，也值得全社會(huì)感念。
