2023年6月19日下午，由著名學(xué)者、中國牡丹花花旗原創(chuàng)作者、中國量子牡丹開創(chuàng)者、太空牡丹的奠基者蔡云啟創(chuàng)辦的“牡丹中國大畫卷、綻放華夏同圓夢(mèng)”大型公益系列活動(dòng)第十四站暨太空牡丹書畫捐贈(zèng)活動(dòng)在河北省張家口市萬全區(qū)洗馬林鎮(zhèn)玉皇閣舉行，本次活動(dòng)由洗馬林玉皇閣管委會(huì)、牡丹中國組委會(huì)聯(lián)合主辦；中國牡丹書畫院承辦；中晟（北京）國際拍賣有限公司協(xié)辦。
宋秀捷（女）蔡云啟 明瑞（道長(zhǎng)）田光輝
出席本次捐贈(zèng)收藏儀式的代表有：牡丹中國組委會(huì)主任、中國牡丹書畫院院長(zhǎng)蔡云啟；河北省張家口市萬全區(qū)洗馬林鎮(zhèn)玉皇閣明瑞道長(zhǎng)；中晟（北京）國際拍賣有限公司藝術(shù)總監(jiān)田光輝；中國牡丹書畫院辦公室副主任 宋秀捷等。
玉皇閣收藏宋秀捷太空牡丹作品《三生萬物》
收藏活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)明瑞道長(zhǎng)高興的講到：首先感謝蔡云啟院長(zhǎng)一行對(duì)本次收藏捐贈(zèng)活動(dòng)的大力支持并向洗馬林玉皇閣捐贈(zèng)宋秀捷老師的中國太空牡丹牡丹《三生萬物》作品，同時(shí)也對(duì)各位出席今天下午書畫捐贈(zèng)收藏活動(dòng)的其他幾位領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的歡迎，感謝中晟（北京）國際拍賣有限公司藝術(shù)總監(jiān)田光輝的蒞臨”。誠懇希望通過今天這次收藏宋秀捷老師的含有道家優(yōu)秀哲學(xué)思想的太空牡丹《三生萬物》作品能讓洗馬林玉皇閣的書畫文化和今后能與拍賣公司合作，使洗馬林玉皇閣的內(nèi)涵更加豐富。太空牡丹傳人宋秀捷將作品《三生萬物》捐贈(zèng)送給玉皇閣，明瑞道長(zhǎng)鑒賞完作品之后，非常興奮地講到：中國畫的精髓最講究“意境”。精品中國畫鑒賞方式一般關(guān)注于作品要神形兼?zhèn)洹⒅笔阈匾?，最?qiáng)調(diào)的是作品之中藝術(shù)家對(duì)“情”和“景”的處理。好的作品不僅要以形傳神，還要能表達(dá)出超越文字、聲音的藝術(shù)情感?？吹讲淘洪L(zhǎng)及弟子的太空牡丹我感受到了這樣的意境及畫中的強(qiáng)大磁場(chǎng)，作品我代表玉皇閣收藏了。
明瑞道長(zhǎng) 蔡云啟
明瑞道長(zhǎng)就本次捐贈(zèng)收藏活動(dòng)在現(xiàn)場(chǎng)做了詳細(xì)的介紹，現(xiàn)在的洗馬林鎮(zhèn)位于河北張家口市萬全區(qū)西北部，據(jù)史料記載應(yīng)該始建于唐，元、明時(shí)為北方邊境軍事要沖，明永樂二年成為萬全右衛(wèi)五堡之一，宣德十年(1435年)筑起洗馬林城堡。明瑞道長(zhǎng)站在古堡南門頂端抬手指向洗馬林東、西、北三面環(huán)山介紹到，南部為廣闊平川。千百年間，這里一直是通往塞外的重要通道，如果在山巔俯瞰，大家便會(huì)發(fā)現(xiàn)洗馬林位置之重要。直至現(xiàn)在，在城內(nèi)遙望西山，依然可見山頂上連綿的長(zhǎng)城和一座座烽火臺(tái)，當(dāng)?shù)厝朔Q它們?yōu)椤斑厜Α焙汀巴_(tái)”。
這里當(dāng)?shù)厝硕际煜は瘩R林的歷史非常古老。據(jù)1992版《萬全縣志?總述》記載：“縣境歷史古老，文化傳統(tǒng)悠久。由于歷代政權(quán)頻繁更迭，造成其在發(fā)展過程中的斷續(xù)起伏。據(jù)今已發(fā)現(xiàn)的北沙城南，洗馬林前水關(guān)等古代文化遺址，以及部分出土文物，可以推斷：早自新石器時(shí)代，縣境內(nèi)已有人類生息，且有部分人群聚落形成。”這就說明洗馬林的歷史至少在5000年以上甚至更長(zhǎng)。據(jù)口碑資料相傳，洗馬林唐代時(shí)叫萬家村，這一村名足見村莊的規(guī)模，可以想見已經(jīng)是繁華的集鎮(zhèn)了。到了元代，朝廷在洗馬林設(shè)置“納失失局”，成為朝廷官服的定點(diǎn)生產(chǎn)基地。據(jù)《元史·列傳第九》記載：“至太宗（1186—1241）時(shí)，仍命領(lǐng)阿兒渾軍，并回回人匠三千戶駐于蕁麻林。” 《元史·卷八十九》記載：“弘州、蕁麻林納失失局，秩從七品，二局各設(shè)大使一員、副使一員。至元十五年（1278），招收析居放良等戶，教習(xí)人匠織造納失失，于弘州、蕁麻林二處置局?！比绻疵繎羧私?人計(jì)算，三千戶就是9000人，加上原居民，人口規(guī)模當(dāng)在2萬以上，其繁榮程度可想而知。只可惜，元朝的壽命不長(zhǎng)，從建朝到亡國，不足百年。洗馬林設(shè)置納失失局后的數(shù)十年，元朝滅亡，三千戶回回工匠突然不知所蹤，成為萬全元代歷史最大謎案。而洗馬林的輝煌不再持續(xù)。但洗馬林的重要性并未喪失，其地理位置的戰(zhàn)略性再次得以顯現(xiàn)，明廷在此修筑軍堡，駐扎軍隊(duì)鎮(zhèn)守。宣德皇帝曾兩次來到洗馬林視察邊關(guān)，并對(duì)這里的城堡、軍容、軍器等大加贊賞，給予大面積賞賜，并囑咐將士們一定要恪盡職守，守衛(wèi)好邊關(guān)。至明清時(shí)期，文人墨客也頻頻光顧洗馬林，紛紛吟詩作詞，大加贊美。他們或者贊嘆這里的秀美風(fēng)光，或者歌詠這里的地理人文，或者追尋這里的悠久歷史，令人產(chǎn)生無限遐想。咱們現(xiàn)在就站在的洗馬林玉皇閣。這個(gè)是始建于明萬歷年間，閣中供奉的是玉皇大帝，為道教宮觀，現(xiàn)在玉皇閣是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該建筑為方柱梯形結(jié)構(gòu)，從基臺(tái)東側(cè)小門而入，登斜坡礓嚓，可以登上樓臺(tái)。樓臺(tái)殿閣為明三暗二，外觀三層殿閣，實(shí)為兩層大殿。一層是三官大殿，塑有三官圣像和站班圣像四位。二層大殿門首高掛橫匾“昊天金闕”。殿堂正中閣內(nèi)塑有玉皇大帝神像，站殿的有七手八腳殷郊和托塔李天王、太白金星等像。大殿閣頂，集古代建筑藝術(shù)之精華，采用我國傳統(tǒng)工藝，成九脊寶頂。外觀殿閣三層檐，尤以中間為最華麗，工藝精湛令人叫絕，四角如雄鷹展翅，顯出飄然逸飛之姿，前后左右檁替相接，且均有斗拱托起，疊疊層層，造型分外美觀。前殿兩側(cè)配有東西禪房，整個(gè)布局高低錯(cuò)落，渾然一體，滿而有序。
玉皇閣能收藏到宋秀捷老師的太空牡丹真是十分的感謝，希望大家經(jīng)常來玉皇閣，多多參與道教的一些活動(dòng)。
中晟（北京）國際拍賣有限公司藝術(shù)總監(jiān)田光輝老師在現(xiàn)場(chǎng)也談到了本次玉皇閣收藏宋秀捷老師太空牡丹作品活動(dòng)的重要意義，作為中國本土教的洗馬林玉皇閣，也是全國標(biāo)志性、代表性、窗口性道教場(chǎng)所，更是咱們張家口市地區(qū)道教廟宇中一座豐碑、一道亮麗的風(fēng)景線，今天的書畫活動(dòng)就是堅(jiān)持貫徹學(xué)習(xí)近平總書記指出的堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。自十八大以來，總書記高度重視文化自信，提出了新的時(shí)代課題?？倳浽谥匾v話中指出，“中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題”，要求全黨必須“牢固樹立中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)”。特別講到在“四個(gè)自信”中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！彼?，誠懇希望咱們洗馬林玉皇閣今后要多開展組織幾次書畫交流、書畫拍賣活動(dòng)。
牡丹中國組委會(huì)主任蔡云啟最后講到，透過宋秀捷的太空牡丹《三生萬物》作品與洗馬林玉皇閣道家老子理想化的境界，與古代畫論境界說產(chǎn)生了重大的同頻共鳴的效應(yīng)，文人雅士崇尚自由，“遵循自然，調(diào)萬物以其和”成為了他們的畢生所求，向往“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”的生活。因此畫家宋秀捷筆下的太空牡丹作品自然也就清新脫俗、意靜通幽，道家哲學(xué)思想的樸實(shí)，也就自然而然帶入到國畫的創(chuàng)作理念中，將真、善、美融入到中國畫的靈魂中。
今天，我們?cè)谙瘩R林玉皇閣舉辦“牡丹中國大畫卷、綻放華夏同圓夢(mèng)”大型公益系列活動(dòng)第十四站，洗馬林玉皇閣明瑞道長(zhǎng)接受收藏宋秀捷老師創(chuàng)作的太空牡丹《三生萬物》書畫作品活動(dòng)，主旨本意就是要進(jìn)行更進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀中國傳統(tǒng)道家、道教、道法文化的建設(shè)偉大工程，推進(jìn)玉皇閣宗教場(chǎng)所書畫活動(dòng)的更進(jìn)一步向前邁進(jìn)。要想實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)想，都離不開通過書畫展現(xiàn)弘揚(yáng)道教文化自信所激發(fā)的精神力量和內(nèi)涵。我們道教書畫而要繼承好、發(fā)展好自身文化，道教文化，書畫文化，首先就要保持對(duì)洗馬林玉皇閣自身文化理想理念、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)道教自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。我們今天通過捐贈(zèng)收藏書畫的形式本身就是在弘揚(yáng)“文化自信”這一時(shí)代課題的深意所在。因此我們才能有機(jī)會(huì)傳承到一幅幅具有真性情的、靈動(dòng)的、源于生活而又高于生活的絕世佳作。這次也是緣分，真可謂太空牡丹種進(jìn)了玉皇閣。
文稿：門雪迎
編審：蔡 茁
