【作者簡(jiǎn)介】
【主播簡(jiǎn)介】
又逢端午說(shuō)屈原
作者：邴玉君
主播：阿紅
汨羅江上賽龍舟，江水無(wú)弦思屈原。憂國(guó)憂民士大夫，一篇《離騷》千古傳。
屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人，政治家，思想家。羋姓，屈氏，名平，字原。一位憂國(guó)憂民的封建士大夫，一生坎坷，治國(guó)理政之道不為楚懷王所用。屈原主張對(duì)內(nèi)變法革新，舉賢任能，富國(guó)強(qiáng)兵。對(duì)在主張合縱，聯(lián)齊抗秦。他主張的變法革新觸及到貴族利益，遭貴族誹謗和奸臣排擠，遭讒去職被流放到漢北、沅江流域。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓，七國(guó)并立戰(zhàn)火連天，烽煙四起箭雨金戈。楚國(guó)在秦國(guó)一統(tǒng)天下階段中的公元278年被攻破京都滅亡。被流放的屈原得之楚國(guó)滅亡，祖國(guó)被侵略，悲痛欲絕。屈原不忍舍棄國(guó)家，毅然抱石投淚羅江自盡，舍身殉國(guó)。他用自己的生命奏響了一曲感天動(dòng)地的愛國(guó)主義之歌，表現(xiàn)出忠貞愛國(guó)千古仰，為國(guó)獨(dú)醒一生憂的愛國(guó)情懷。
相傳屈原投江那天是農(nóng)歷五月初五，即端五節(jié)。這一天最早是中國(guó)人防疫除病的日子，后因屈原投淚羅江殉國(guó)，農(nóng)歷五月初五便成為紀(jì)念屈原的日子。
千百年來(lái)，屈原的名字出現(xiàn)在文人墨客的墨香中。他為后人所景仰，他的《離騷、天問、九歌、九章》等詩(shī)篇流傳千古，膾炙人口。
這四首作品是屈原的一種心中抒懷，看出詩(shī)人“舉世獨(dú)濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的愛國(guó)之心，卻為世所不容的獨(dú)白和千言難辨的辛酸傾訴。
千百年來(lái)，文人墨客有感于屈原偉大的愛國(guó)主義精神，寫下一篇篇緬懷屈原的詩(shī)詞。宋.天下第一大文豪蘇軾一首《屈原塔》的詩(shī)句，“楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂”的一聲長(zhǎng)吟。
《端五即事》南宋文天祥，“五月五日，增我一枝艾。故人不可見，新知萬(wàn)里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海?！?/p>
《楚江有吊》宋.寇準(zhǔn)，“悲風(fēng)颯颯起長(zhǎng)洲，獨(dú)吊靈均恨莫收。深岸自隨浮世變，遺魂不遂大江流。霜凄極浦幽蘭暮，波動(dòng)寒沙宿雁愁。夜落煙沈無(wú)處泊，數(shù)聲猿叫楚山秋”。
“白玉徒為潔，幽蘭未謂芳。窮羞在事令尹，疏不忘懷王。冤骨消寒諸，忠魂失舊鄉(xiāng)。空馀楚詞在，猶玉日爭(zhēng)光?！边@是宋.司馬光緬懷屈原的一首《屈平》詩(shī)。
《古意》唐.孫合，“屈子生楚國(guó)，七雄知其材。介潔世不容，跡合藏篙萊。道廢固命也，瓢飲意賢哉。何事葬江水，空使后人哀?！?/p>
宋.陸游在《楚城》中悲吟到，“江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，只有濤聲似舊時(shí)。”一篇篇經(jīng)典之作不勝枚舉，至今依然散發(fā)著墨香。
古往今來(lái)，縱有詩(shī)詞千百篇，無(wú)詩(shī)不端五，端五有詩(shī)必屈原。每一首詩(shī)詞都寫盡屈原的高尚與悲??；每一首詩(shī)詞都在呼喚屈原魂兮歸來(lái)，每一首詩(shī)詞都在贊譽(yù)屈原愛國(guó)之心天地可鑒、魂昭日月，每一首詩(shī)詞都歌吟屈原的浪漫多情、文采斐然。
幾千年來(lái)，屈原，都是文人墨客謨拜的對(duì)象。司馬遷曾這樣評(píng)價(jià)楚詞鼻祖屈原，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。”這是司馬遷對(duì)屈原一生的高度概括和總結(jié)。
偉人毛澤東從青年到老年，最喜歡屈原的《離騷》。一九六一年，偉人一首寫屈原的詩(shī)橫空出世?！啊镀呓^.屈原》，屈子當(dāng)年賦楚詞，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤。
偉人毛澤東《七絕.屈原》立意深刻，讓人讀后耳目一新。偉人筆下的屈原不再是抱石投江悲壯的屈原，而是和古詩(shī)詞截然不同的是，屈原不再是令人悲憫的詩(shī)人，是一個(gè)直面黑暗敢于斗爭(zhēng)的勇士。
詩(shī)的前兩句，偉人盛贊屈原原作的戰(zhàn)斗力。后兩句，著重表現(xiàn)屈原崇高的品格。古人的詩(shī)詞，多是對(duì)屈原遭遇的悲憤不平和同情哀嘆。而偉人毛澤東的七絕另辟新意，“一躍沖向萬(wàn)里濤”氣勢(shì)恢宏，屈原一下由悲變壯，彰顯以身殉志的愛國(guó)情懷。偉人曾贊譽(yù)“屈原是中國(guó)偉大的詩(shī)人，屈原的功勛并不是馬上就得到人們承認(rèn)，那是后來(lái)過(guò)了不少日子，詩(shī)人的品格才充分顯露出來(lái)。他的形象才真正高大起來(lái)。屈原喝的是一杯苦酒，也是為真理服務(wù)的甜酒，詩(shī)歌像其他創(chuàng)作一樣，也是一種精神創(chuàng)作”。
有了屈原，我們才有了今天的端五。有了端五，我們才知道了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的政治家、思想家、詩(shī)人屈原；我們才知道了，屈原偉大的愛國(guó)主義精神，我們才知道了《離騷、天問、九歌》；我們才讀到了《離騷》中的第97句，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，”我們才讀到了屈原的浪漫主義長(zhǎng)詩(shī)《天問》，幾千年后，中國(guó)航天人九天攬?jiān)拢枷蛐浅酱蠛?，回答了屈原的《天問》，圓了古人的浪漫飛天；我們讀到了《九歌.國(guó)殤》，其中的經(jīng)典之句，“身自死兮神以靈，子魂魄兮鬼為雄?！鼻谡f(shuō)，人雖死啊神靈終究不泯，魂魄剛毅不愧鬼中英雄。屈原，愛國(guó)主義忠魂長(zhǎng)存天地間，一片愛國(guó)丹心照汗青。
每逢過(guò)端五，家家包粽子、兒童磕雞蛋、門上插艾蒿、手腕栓紅繩、身上戴香包、屋里屋外掛葫蘆。這是千百年來(lái)延續(xù)的風(fēng)俗習(xí)慣。端五節(jié)要讀一讀屈原的《離騷、天問、九歌、九章》，穿越時(shí)空走近中國(guó)浪漫主義奠基人，楚詞鼻祖屈原的內(nèi)心世界，去感受中國(guó)歷史上偉大詩(shī)人屈原憂國(guó)憂民的一腔情懷，去了解屈原的歷史地位和重要內(nèi)涵，會(huì)別有一番意境和感悟。
國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。愛國(guó)主義是中華民族不息不滅的精神接力。用中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)下一個(gè)百年中華民族偉大復(fù)興，路漫漫其修遠(yuǎn)兮。仍須重志成城上下而求索，唱響踔厲奮發(fā)的新時(shí)代主旋律。
《臨江仙》，又逢端五說(shuō)屈原，淚羅江水無(wú)聲，詩(shī)詞依舊墨香中。楚詞傳千古，《離騷》憂國(guó)情。屈子天地留忠魂，一片丹心照汗青。滄海桑田有身影，喚魂兮歸來(lái)，自有后人頌。
