“蒲”為何物
劉萬(wàn)成
圖一：水菖蒲
圖二：石菖蒲
圖三：蒲草（水燭）
“蒲”指菖蒲，也指“蒲草”等。但有人認(rèn)為《詩(shī)經(jīng).陳風(fēng).澤陂》里“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？”中的“蒲”也包括菖蒲，竊惟此說(shuō)值得商榷。
誠(chéng)然，古時(shí)之“蒲”也許可以看作類似于水燭——香蒲（圖三）的水草的泛稱?？蓡?wèn)題是“彼澤之陂，有蒲與荷”的下一句卻說(shuō)：“有美一人，傷如之何？”此詩(shī)明顯以蒲、荷起“興”并作“比”，原本是要抒發(fā)一種憐香惜玉，且愛(ài)之甚深而又無(wú)法親近的心緒；若將此詩(shī)中的蒲——水燭泛化為水菖蒲（圖一）和石菖蒲（圖二），便顯然與詩(shī)意不相吻合。因?yàn)樗牌押褪牌?，都不具備香蒲即水燭的葉子可以編織用具那般柔弱堅(jiān)韌的品質(zhì)。君可記得《孔雀東南飛》有“君當(dāng)作盤石，妾當(dāng)作蒲緯”之句？況且，《澤陂》之“荷”應(yīng)是窈窕淑女的象征。
由于格物過(guò)余草率，網(wǎng)上關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的大塊的文章概念不請(qǐng)，漏洞百出，以致意象解讀頗有臆測(cè)之嫌。最近讀過(guò)一篇關(guān)于《蒹葭》《澤陂》的文章，其中知識(shí)錯(cuò)訛、語(yǔ)法錯(cuò)誤隨處可見(jiàn)。
——孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”少個(gè)書(shū)名號(hào)，應(yīng)改為“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”才對(duì)?？鬃铀f(shuō)之“詩(shī)”專指《詩(shī)經(jīng)》，而現(xiàn)代漢語(yǔ)行文中使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也是準(zhǔn)確表情達(dá)意的文字性符號(hào)。
——“蘆葦是一種常見(jiàn)的水生植物，生于水畔，葉片柔韌，可編織葦席”不準(zhǔn)確，因?yàn)椤翱煽椚斚钡牟⒎侨~片，此處承前省略直接導(dǎo)致了可用于編織的對(duì)象不明，應(yīng)改為“莖可編席”。原句中蘆葦“生于水畔”之說(shuō)，其實(shí)也不對(duì)，因?yàn)樘J葦生于濕地或池塘（即陂）邊上，加之荷也生于陂，故有詩(shī)名《澤陂》云。
——“《詩(shī)經(jīng)》無(wú)疑給人們打開(kāi)了一個(gè)豐富的動(dòng)植物世界”存在語(yǔ)法錯(cuò)誤，因?yàn)椤按蜷_(kāi)……世界”這一動(dòng)賓搭配不當(dāng)，可以改為“展現(xiàn)……世界”等。
諸如此類不求甚解、以訛傳訛、誤人誤己的例子還可舉出許多；讓人啼笑皆非的倒是不少人樂(lè)于在網(wǎng)上教人識(shí)物，卻一會(huì)兒言之鑿鑿地將水燭圖片（圖三）作為菖蒲（圖一）的插圖，一會(huì)兒又誤將水燭花序（冬里分散開(kāi)來(lái)，隨風(fēng)飄絮）說(shuō)成“菖蒲花”。
明代田藝蘅《留青日札》卷二.十二《張公帽賦》里有一則笑話說(shuō)道：“諺云：‘張公帽掇在李公頭上。’有人作賦云：‘物各有主，貌貴相宜。竊張公之帽也，假李老而戴之?！庇^今人武斷之“蒲”之為，豈不有似于此？
