不要成為憤怒的奴隸
文/羅翔
智者說(shuō)，沉默是金，因?yàn)槿艘婚_(kāi)口就顯示出他的愚昧與虛偽。我只是一個(gè)非常普通的老師，從來(lái)不是什么人生導(dǎo)師。只是命運(yùn)呢，把你帶到令人暈眩的高處。中文的“愚蠢”的“愚”非常的有意思，上面是一個(gè)“禺”，下面是一個(gè)“心”。
在中國(guó)古代，這個(gè)“愚”是“偶像”的“偶”的通假字，所以這也許提醒我們，無(wú)論是把自己作為別人的偶像，還是在心中把他人作為自己的偶像，可能都是愚蠢的一種體現(xiàn)。我從來(lái)都把自己定位為一個(gè)法學(xué)殿堂的門(mén)童，從事普法教育與寫(xiě)作。法治的精神在于對(duì)人性幽暗的洞察，每個(gè)人都需要意識(shí)到自己內(nèi)心的陰暗面。我們常常說(shuō)要勇敢地做自己，但是真實(shí)的自己，從來(lái)都有陽(yáng)暗兩面，所以到底你是想做哪一面呢？
從邏輯上來(lái)說(shuō)，光明跟黑暗，它其實(shí)不是二元對(duì)立的。因?yàn)樗械暮诎?，不過(guò)是光明的缺乏；所有的邪惡，也都只是對(duì)良善的背離。因此，只有追求良善，在邏輯上才是自洽的。因?yàn)橐粋€(gè)人不可能徹底地追求邪惡，他至少不會(huì)希望別人對(duì)自己邪惡吧。所以真正的勇敢，其實(shí)是對(duì)良善的堅(jiān)持，這種堅(jiān)持本身就是一種幸福。只是也許大多數(shù)人，并不期待這種幸福。
法治并不推崇哲學(xué)王，我們必須要承認(rèn)自己理性的有限，并坦然地接受生活中的各種似非而是。我們是如此的渺小和有限，用帕斯卡爾的話(huà)來(lái)說(shuō)，我們不過(guò)是一根有思想的葦草，跟葦草一般的脆弱。但是正是因?yàn)槲覀兊乃枷?，可以把我們帶向偉大與崇高。我們生活在此地，但是我們又向往別處的生活，因?yàn)槿丝傄獙?duì)焦生活以外的目標(biāo)，才能從容過(guò)此處的生活。換言之，只有生活在別處，才能生活在此地。低垂的麥穗跟高傲的稗草，其實(shí)長(zhǎng)得很相似，很多同學(xué)可能都區(qū)分不出來(lái)。
但是一個(gè)碩果累累，而另外一個(gè)，是具有破壞性的雜草。所以是虛心地承認(rèn)自己的有限，還是虛榮地認(rèn)為自己無(wú)所不能，這是我們一生要去思考的話(huà)題。人生不易，不如意之事十之八九。所夸口的一切，也不過(guò)勞苦愁煩。所以這就是為什么，友誼是那么的重要。我們需要朋友的力量，讓我們孤獨(dú)的個(gè)體可以抱團(tuán)取暖、互相關(guān)愛(ài)，一起走過(guò)今生的坎坷。
因?yàn)橹挥杏颜x，才能讓我們告別憂(yōu)郁。但是所有美好的東西，其實(shí)都是需要付出代價(jià)的。我們每天都在接納自己的不完美，我們也需要接納朋友的不完美。正是不完美的朋友，才能讓我們一起去追逐完美。很多年輕的朋友跟我說(shuō)，時(shí)不時(shí)會(huì)陷入emo（傷感），經(jīng)常會(huì)感到憤怒與抱怨。但我想，人的憤怒它其實(shí)是有價(jià)值的，因?yàn)槿绻藦氐椎厥ヅ瓪猓巧鐣?huì)可能就是死水一潭。但是，我們不要成為怒氣的奴隸，凡事都要有節(jié)制。這個(gè)世界有那么多的悲傷、痛苦、無(wú)奈。令人喪氣，但虛無(wú)會(huì)讓人喪上加喪。這個(gè)“喪”在邏輯上是不自洽的，sàng喪。只有哪個(gè)shàn/sàng在邏輯上是自洽的呢？只有shàn善，良善的善，在邏輯上才是自洽的。很抱歉我的拼音不好，我無(wú)法區(qū)分“喪”和“善”，sàng和shàn，在我看來(lái)讀音都差不多，兩者似是而非。有人說(shuō)，一個(gè)分裂的王國(guó)是無(wú)法抵御外敵的。同樣，一個(gè)分裂的人，也無(wú)法有尊嚴(yán)地面對(duì)生命。只有良善，才能讓我們自洽，才能讓我們告別虛無(wú)與虛榮，告別憂(yōu)傷與emo（傷感），才能讓我們有尊嚴(yán)地面對(duì)生命，面對(duì)生活中無(wú)法掌控的明天。所以讓我們依然相信良善，攜起手來(lái)，在點(diǎn)滴的小事上追求良善，善上加善，止于至善，一起畫(huà)好這未盡之圓。同學(xué)們，我們一起出發(fā)，享受未來(lái)路上更多的風(fēng)景吧。
作者羅翔先生
本文為中國(guó)政法大學(xué)羅翔老師在2023屆畢業(yè)晚會(huì)上的畢業(yè)感言，感受到莘莘學(xué)子畢業(yè)即將面臨的挑戰(zhàn)，又深思了人生的理想與處世原則，羅翔說(shuō)：拋棄原則獲得的成功，將無(wú)法獲得內(nèi)心的平靜。他援引紀(jì)伯倫語(yǔ)，指出這世間有兩種痛，一種是野心還沒(méi)實(shí)現(xiàn)的痛苦，還有一種是野心成就后的無(wú)聊，很多人都困在兩種痛苦里雙向切換。他又以孔子以例，直言無(wú)論君子還是小人，都有可能遭受厄運(yùn)，但二者的區(qū)別在于，小人會(huì)隨時(shí)改變?cè)瓌t，但君子會(huì)守住他的原則。“如果世界接受不了我們的理想，這不是我們的問(wèn)題，是世界的問(wèn)題。不容然后見(jiàn)君子?！彼l(fā)出內(nèi)心吶喊：真的勇敢，是對(duì)良善的堅(jiān)持，這種堅(jiān)持本身就是一種幸福，致辭結(jié)尾，他滿(mǎn)懷期待與深情，祝愿各位同窗邁步走出校園，融入社會(huì)滾滾洪流，能找到內(nèi)心的寧?kù)o，一路走好，一生平安。
責(zé)編/蘇醒
