勝不驕，敗不餒 852
文/三木秉鳳 詩文選
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，這是謙謙君子修身立命的基本要求。雖言“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”，但大道之行，天下為公，君子依道而行，上合天道，下遜民心，故而勝不驕，敗不餒?！墩撜Z》曰：“義以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以成之?！币粋€(gè)思想深邃、道德厚重的人，從他身上看不到躁動(dòng)與膚淺，看不到傲慢與驕橫，故是矜而不爭，群而不黨。生命匆匆流去，萬事成己達(dá)人，偶爾觀覽幾十年前的老式黑白照片，不管孩子還是老人，他們臉上都凝結(jié)著一種穩(wěn)重、沉著、淡然、莊穆、平和無爭的氣質(zhì)，這是無利益牽絆而道法自然的生命本貌。
老子曰：“江海之所以為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王” 。君子坦蕩不器，故而“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，在瑟瑟谷風(fēng)中雖罹凝寒，但初心不改而依存松柏之本性。“勝不驕，敗不餒”這是對君子提出的要求，常人難以做到。古諺：驕兵必?cái)?，哀兵必勝。人生誤錯(cuò)，多出于心浮氣躁，人生敗筆，不過于違道悖德。是以古人修心以養(yǎng)其性，修德以養(yǎng)其情，修文以養(yǎng)其神，修道以養(yǎng)其精。
《易經(jīng).說卦》之義說，“驕躁與巽卦對應(yīng)”，巽者即風(fēng)行浮動(dòng)驕慢之象。生活中，驕常以傲立，常以孤賞，常以寡居，常成“高處寒勝”等跋扈之相。而躁表現(xiàn)為浮躁、暴躁、氣躁、急躁、懊躁、毛躁、焦躁、煩躁，其皆為心緒不寧、飛揚(yáng)浮動(dòng)之狀。驕從何來？來自功高我慢，躁從何來？來自思想淺陋和欲望無足。思想如根，欲望若果，假如根淺果豐，頭重腳輕，人鄢能穩(wěn)？如何壓制驕躁，實(shí)其兩條途徑，從根上修，即根深系固，穩(wěn)扎穩(wěn)打，厚德載物；從果上修，即少私寡欲，上下平衡，枝繁葉茂，花果飄香。
“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！庇钪娆F(xiàn)象變化無窮，皆不出天地塑雕五行化布的鬼斧神工，世界一切現(xiàn)象的優(yōu)化組合都離不開對立統(tǒng)一規(guī)律的支配，陰陽太極之理就是常理，只是百姓日用而不知，人生實(shí)際就是一個(gè)借世間之境修自己之心的過程，而修煉又是一個(gè)從膚淺走向深邃的過程，升華則是減少欲望豐富道德的過程。當(dāng)西方資本主義“利益至上”價(jià)值觀全面影響世界時(shí)，整個(gè)人類社會(huì)都處于前所未有的狂躁與紛爭之中，各種利益學(xué)說充斥市場，擾亂民心，猶如以盲引盲，潛移默化中令頭腦簡單者走向深淵…
如何戒驕戒躁？《論語》云，“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”、“小不忍，則亂大謀”、“三思而后行”等等，要求人們穩(wěn)、忍、思，但這些仍然是方法，而不是根本，根本則是良善誠信等民族價(jià)值觀的形象，孟子曰：“戒之戒之，出乎爾者，反乎爾者也?！痹陱男慕洌暧傻轮?，即修“心”先修“行”，修行先修德，修德先明理，明理必知書，知書達(dá)禮就是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。如何重塑民族的文化自信，如何建設(shè)文化強(qiáng)國，如何在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)代攜手精神文明同步前進(jìn)？如何做到少私寡欲“出淤泥而不染”？唯有修心，唯有立德，唯有文化教育方能平衡知識教育。修心立德的過程就是修掉妄念、養(yǎng)護(hù)性德的過程，即修妄求真的過程，妄念越寡，驕躁越稀，而性德越厚，心神越寧。修掉躁驕之心，要有舍我其誰的精神，須持之以恒。孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。
自建隊(duì)以來，不斷吸引全國各地共識之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識之士自愿加入，為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
三木秉鳳先生微信號：www1836307207。
編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù)，因?yàn)槲沂谴笸幕聵I(yè)團(tuán)隊(duì)成員的一分子。
【個(gè)人簡歷】
煙雨蒙蒙（李安潔）生于1959年10月末已退休，黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里，遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺發(fā)文1000多篇左右，熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨，曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺參賽獲獎(jiǎng)榮譽(yù)。
熱愛生活，愛旅游。最大的缺點(diǎn)，想事簡單，太直性了。優(yōu)點(diǎn)善良正直講義氣的我，有一顆感恩的心。
2021年2月29日晚上21點(diǎn)
