以道御術(shù)，以術(shù)向道 855
文/三木秉鳳詩(shī)文選
《中庸》曰：“萬物相育而不相害，道并行而不相?！?。大道生物，自然而然，塵世之中，術(shù)術(shù)相環(huán)。人間有大愛之人，有君德之人，有粗鄙之人，有蠻橫之人，君子與小人，如何與形形色色的人物和諧共處，我們必須學(xué)會(huì)以道御術(shù)、以術(shù)御事，在紛繁蕪雜的事物面前以不變應(yīng)萬變，因?yàn)槿f變不離其宗，萬術(shù)變幻不離其道！因?yàn)椤暗啦豢身汈щx也，可離非道也?！彼砸缘烙g(shù)必須具有道心，方可寧?kù)o而致遠(yuǎn)。天地之間，法界之內(nèi)，日月運(yùn)行，四時(shí)嬗替，各有其軌，互不沖突，由此形成欣欣向榮且五彩斑斕的萬物差異性、多樣性、沖突性，和而不同的唯一方法就是大眾依道而行，萬物并育而不相害，道并行而不相悖，以求同存異化解大眾沖突。
道是什么？是事物的本體及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。人之惑，源自何？源于對(duì)自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的茫然無知！規(guī)律是什么？就是萬物之運(yùn)行軌跡，天有天道，地有地道，人有人道。道自何來？老子言：道法自然，即道效法自己本然而然的樣態(tài)。道在哪里？《中庸》曰：“道不遠(yuǎn)人。”與萬物共存，但《易傳》曰：“百姓日用而不知”。術(shù)是什么？術(shù)就是現(xiàn)象！一切物質(zhì)現(xiàn)象與精神現(xiàn)象皆入術(shù)數(shù)之流?！兑讉鳌吩唬骸盁o極生太極，太極生陰陽?！狈终邽樾g(shù)，歸者入道。猶如醫(yī)學(xué)，西醫(yī)分門別類，隔行如山，醫(yī)頭醫(yī)腳，以術(shù)治身；中醫(yī)統(tǒng)覽全局，以道養(yǎng)心，以性養(yǎng)神。
道所體現(xiàn)的宇宙規(guī)律是什么？我們仰觀天象內(nèi)觀人體會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣之點(diǎn)，日月星辰在運(yùn)動(dòng)中循道而行，互不妨害！人體各系統(tǒng)在運(yùn)動(dòng)中亦并行無礙，如水循環(huán)、血循環(huán)、氣循環(huán)、食循環(huán)等等。所以《中庸》總結(jié)為“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。這就是中國(guó)傳承千萬年的“互利共贏、不偏不倚、和諧共生”的中庸文化。
大道之律首先為陰陽合則太極。 道生一，即無極生太極，一生二，即太極生陰陽兩儀。太極陰陽中，陰陽是一個(gè)太極整體。人與人之間，是緣份的安排，不管他是高尚還是粗鄙，幸結(jié)夫妻，幸為同學(xué)，幸做同事，幸成某種利益的合作伙伴，幸當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)或部下，幸成恩人或怨家等等，這是冥冥天意的大道考驗(yàn)！如何讓一個(gè)整體在和諧之中向前推進(jìn)？如何讓事物合久則分分久則合？這就需要我們具備一定的以道御心以術(shù)御行的駕御能力！這個(gè)能力不是來自于被御對(duì)象，而是來自我們平時(shí)的修養(yǎng)、練達(dá)及升化，即內(nèi)心的道化。
《易傳》曰：“窮則變，變則通，通則久”。萬事萬物都是在窮通變久中依道而行，不管陰增陽減，還是陽長(zhǎng)陰消，最終目的是在運(yùn)動(dòng)中達(dá)到一種太極平衡，就像我們騎上自行車，輪子雖分先后，但自行車的平衡需要兩輪在運(yùn)動(dòng)中共同掌握，這就是動(dòng)態(tài)的陰陽平衡之美。而掌控陰陽互變的限度就是“火候”。為了“平衡和諧”這一目標(biāo)無論采取什么手段，是褒是貶？是示強(qiáng)還是示弱？是打壓還是抬舉？一定要考慮對(duì)方的事物的承受能力和人的心理期許！若我們忽略了這些從而導(dǎo)致惡性反彈，事倍功半，這叫物極必反，過猶不及。大道至簡(jiǎn)，不過道術(shù)之用，或以道御術(shù)，或以術(shù)向道，而大千世界最完美的結(jié)局就是萬物和諧，各得其所。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國(guó)文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠(chéng)信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。
自建隊(duì)以來，不斷吸引全國(guó)各地共識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國(guó)各界有識(shí)之士自愿加入，為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
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編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù)，因?yàn)槲沂谴笸幕聵I(yè)團(tuán)隊(duì)成員的一分子。
【個(gè)人簡(jiǎn)歷】
煙雨蒙蒙（李安潔）生于1959年10月末已退休，黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里，遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺(tái)發(fā)文1000多篇左右，熱衷喜歡散文、詩(shī)歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨，曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺(tái)參賽獲獎(jiǎng)榮譽(yù)。
熱愛生活，愛旅游。最大的缺點(diǎn)，想事簡(jiǎn)單，太直性了。優(yōu)點(diǎn)善良正直講義氣的我，有一顆感恩的心。
2021年2月29日晚上21點(diǎn)
