在我的潛意識(shí)里，一直秉持邢窯燒制技藝時(shí)間早、上檔次，而清高自居。直到前些時(shí)，追隨省采風(fēng)學(xué)會(huì)，赴曲陽(yáng)參加了一次定瓷采風(fēng)活動(dòng)，頭腦被徹底攪混。
陳文增大師
這一思維，或許來自十年前，是被一位藝術(shù)大師的謙謙之語(yǔ)逞出來的。2012年5月，號(hào)稱“定瓷三杰”的陳文增大師從曲陽(yáng)來到內(nèi)丘，在大會(huì)上說：“我到邢窯，是來拜祖的。”話一出，會(huì)場(chǎng)啞然。陳大師如此將定窯與邢窯排列輩份，讓人驚訝。不僅僅我一個(gè)，而是一下子助燃了所有在場(chǎng)內(nèi)丘人的傲氣。邢窯真是了不起！這是人們打心底迸發(fā)出來幾個(gè)字眼兒。
陳文增大師對(duì)邢窯的尊崇，彰顯了大家風(fēng)范。早在他發(fā)表感言之前，就已經(jīng)在支持邢窯燒制技藝的傳承了，并付之于行動(dòng)，幫助內(nèi)丘建立了邢定瓷業(yè)有限公司，以此復(fù)興邢窯白瓷技藝。
2012年，確實(shí)是內(nèi)丘邢窯揚(yáng)眉吐氣的一年。這一年，內(nèi)丘邢窯遺址發(fā)掘有了重大突破。并于2013年4月，入選“2012年度全國(guó)十大考新發(fā)現(xiàn)”。邢窯白瓷傳統(tǒng)燒制技藝也在陳大師的指導(dǎo)下，大有起色。孰料想，四年后的 2016年6月12日，陳文增大師留下珍貴的“三聯(lián)藝術(shù)”遺產(chǎn)，猝然仙逝。
七年后，也是這一天，我有幸赴曲陽(yáng)，參加陳文增藝術(shù)館開館六周年紀(jì)念活動(dòng)，這絕對(duì)是期望如許。說句實(shí)話，此前，幾欲前往拜一拜陳大師，看一看定窯，卻一直不曾成行。今借緣有此采風(fēng)，自是不肯放過取經(jīng)的良機(jī)。
我酷愛邢窯文化，熱心陶瓷燒制。也了解過，曲陽(yáng)與內(nèi)丘原本有著文化一脈的歷史傳承。西漢，兩地同屬常山郡（恒山郡）。隋唐，邢窯的鼎盛，開創(chuàng)了陶瓷史上白瓷藝術(shù)的先河。北宋，定窯的紅火，筑就了陶瓷史上白瓷藝術(shù)的巔峰。因此，行內(nèi)人有句“邢定不分”的提法。陳大師說是“拜祖”，這完全是他作為一名優(yōu)秀傳承人的大氣之言。原以為，陳大師僅在陶瓷燒制技藝上頗有造詣。后來，稍加關(guān)注，竟發(fā)現(xiàn)，他乃“瓷、詩(shī)、書”三聯(lián)藝術(shù)集大成者。也難怪，那卑躬于藝術(shù)的言辭，恰恰反襯出他偉岸的大師形象。
詩(shī)、書，我學(xué)不來。上曲陽(yáng)，絕對(duì)是抱著“偷學(xué)”定瓷技藝去的，而且此行的“野心”算是達(dá)到了。
采風(fēng)第一站，來到陳文增大師弟子閆玉偉創(chuàng)建的孝木窯參觀學(xué)習(xí)。別人都在對(duì)他的手工粗瓷陶瓷藝術(shù)贊不絕口，我卻偷偷研究手工技法，混合胎泥和求取意境的陶藝。由衷佩服閆玉偉的手藝，主動(dòng)要求加上了微信。不要小看這一招，也是為了更加完備自己的“偷藝”之目的。
采風(fēng)第二站，在陳文增定瓷藝術(shù)館，我“偷”來的更多，但卻無從表述。因?yàn)椋@涉及到了諸多專業(yè)術(shù)語(yǔ)，還有一些“秘技”，只好在此省略一百單八字。“偷”之以桃，報(bào)之以李。然后，送上我?guī)サ谋背撂拼男细G瓷片標(biāo)本，權(quán)作套近乎。
不過，感觸總是要發(fā)一下的。在陳文增定瓷藝術(shù)館，有緣遇到了“定瓷三杰”的巾幗人物和煥大師。她的謙和，讓我甚是感慨！忽然就想起了著名作家梅潔女士。是她在2003年初春，提出了對(duì)光復(fù)定窯的陳文增、藺占獻(xiàn)、和煥三位大師，贊譽(yù)“定瓷三杰”的美稱。
當(dāng)年，梅潔女士受中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民協(xié)之托，要對(duì)中國(guó)最早的白瓷發(fā)源地內(nèi)丘、曲陽(yáng)進(jìn)行考察。她從石家莊出發(fā)，首先到了內(nèi)丘，然后再去往曲陽(yáng)，經(jīng)過兩地采訪，寫出了《誰(shuí)創(chuàng)造了白瓷文明》長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬字的紀(jì)事文學(xué)，發(fā)表在《河北日?qǐng)?bào)》。
都是緣分，我也算見證者，記憶猶新。二十年前，梅老師到內(nèi)丘采訪時(shí)，下著雨雪。我作為受訪者之一，參加了座談會(huì)。當(dāng)時(shí)，因?yàn)閻酆脤懽鳎悦防蠋煹难哉?，至今余音繞耳。后來，在她的文章中，發(fā)現(xiàn)了定窯技藝傳承竟然如此輝煌，都有了“三杰”人物，感覺我們邢窯技藝傳承實(shí)在太落伍了。從那時(shí)起，極大地激發(fā)了我對(duì)邢窯文化的研究，和恢復(fù)燒制技藝的熱情。風(fēng)雨無阻，撿拾瓷片20多年，不斷在捋順古代的燒制方法和技藝特征。
一旦來到曲陽(yáng)，終于能看到“定瓷三杰”的藝術(shù)作品后，被徹底折服了。毋庸諱言，雖然邢窯的歷史早于定窯，但內(nèi)丘邢窯的技藝傳承確實(shí)趕不上曲陽(yáng)定窯。對(duì)于我們老大自居的心態(tài)，著實(shí)應(yīng)當(dāng)煞一下傲氣。心存敬佩，不失用心。若不“偷”點(diǎn)定窯的技藝回去，實(shí)在無顏見江東父老。
我的曲陽(yáng)之行，目的鮮明，就是為“偷學(xué)”定瓷藝術(shù)而來。所以，我的采風(fēng)，成為一個(gè)加塞的采風(fēng)。
按照規(guī)定時(shí)間點(diǎn)，首先早到了兩個(gè)多小時(shí)，為了去拜謁北岳廟。當(dāng)館長(zhǎng)聽說我是來自邢窯的故鄉(xiāng)，便爽快地免票，讓我進(jìn)去參觀。進(jìn)去后，震撼了。曲陽(yáng)的文脈盡覽無余，不愧高掛著北岳恒山的牌子。等到活動(dòng)結(jié)束，在別人返程的時(shí)候，我們驅(qū)車前往定窯遺址。由于尚未開放，雖然稍有插曲，不過，經(jīng)過一番努力，終于達(dá)成愿望。在看到五代至金代的定窯真容后，飄然了。眼前分明閃現(xiàn)著一幅幅，古人制瓷的場(chǎng)景。
在離開定窯遺址的時(shí)候，我提出了一個(gè)為難人的要求，想在定窯遺址上撿一塊瓷片標(biāo)本帶回內(nèi)丘。結(jié)果，人家爽快地答應(yīng)了。于是，就在山丘一般的瓷片堆上，尋到一塊薄胎白瓷片，揣進(jìn)口袋，帶了回來。第一時(shí)間標(biāo)注上時(shí)間和窯口，這“算計(jì)”，當(dāng)然是練出來。出門學(xué)習(xí)，一定要“偷”一手。把玩著這枚小小的定窯瓷片，除了要與邢窯作對(duì)比，更多的私心是，能夠激勵(lì)我去不斷學(xué)習(xí)，更有力地將邢窯技藝傳承開上快車道。
作者簡(jiǎn)介
李恒坤，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員，河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省采風(fēng)學(xué)會(huì)會(huì)員。 地址：內(nèi)丘縣地方志辦公室 郵編：054200 郵箱：li.hengkun@163.com
