′‘毛主席在黨的生日當(dāng)天寫下一首詩，結(jié)尾的一′個(gè)問號(hào)蘊(yùn)藏了無盡韻味

七律?登廬山音樂：凌嵐清歌 - 毛澤東詩詞鑒賞之詩詞誦讀

1959年7月1日，是中國共產(chǎn)黨誕生38周年紀(jì)念日。正是在這一個(gè)特殊的日子，毛澤東第一次登上廬山。據(jù)《毛澤東年譜（1949—1976）》載：“7月1日晨，在九江下船登岸，乘汽車上廬山，住180別墅（美廬）?！?/span>

毛澤東在楊尚昆、汪東興等人陪同下進(jìn)入180別墅，接著上了二樓，走過客廳，緊靠客廳就是為毛澤東安排的工作室兼臥室。汪東興介紹說：“這間原來是蔣介石的起居室?！泵珴蓶|神情盎然地說：“哦，久違了，蔣委員長，我來了！”毛澤東的幽默贏得一陣暢笑。美廬也因而成為中國唯一一棟住過國共兩黨最高領(lǐng)導(dǎo)人的別墅。

連日來，廬山一直陰雨綿綿，7月1日突然放晴，千巒競秀，萬壑爭流，紅日方升。剛從悶熱的長沙轉(zhuǎn)道登上這秀麗宜人的廬山，毛澤東的心情格外輕松，也十分興奮。站在高處，極目四方，盡情欣賞這“匡廬奇秀甲天下”的奇景，體味著“不識(shí)廬山真面目”的意境。

生機(jī)勃勃的大好河山，裝點(diǎn)了毛澤東的詩情，38年的風(fēng)雨云煙涌向胸懷，當(dāng)天吟成了《七律·登廬山》這一豪邁雄渾的詩篇。后來，毛澤東吸收郭沫若等人的意見建議，對(duì)其進(jìn)行了多番修改，首次發(fā)表在人民文學(xué)出版社1963年12月出版的《毛主席詩詞》。

首聯(lián)“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋”，開門見山，點(diǎn)名題意，既寫山勢，也寫登山之感。開篇橫空一個(gè)“飛”字，活力四射，氣勢磅礴，讓人體味到那由運(yùn)動(dòng)造成的動(dòng)態(tài)美：勁力嫵媚，神采飛揚(yáng)。在毛澤東筆下，廬山仿佛天外飛來，巍峨聳立在長江之濱，依然保持一種凌空欲飛的雄姿，似乎暫留此地，稍事休息，以再展宏圖。“四百旋”突出了新建盤山公路的曲折回環(huán)，展現(xiàn)了廬山的新面目。而著一“躍”字，足見詩人意氣風(fēng)發(fā)的神態(tài)和豪爽的情致。如此高峻之山，輕輕巧巧就被詩人踩在了腳下，豪情盡在不言中?？鬃铀^“登東山而小魯，登泰山而小天下”這一情緒，分明已被毛澤東捕捉。

首聯(lián)兩句，既寫山又寫人，但山即是人，人即是山，此所謂情景合而為一，相得益彰。

接著，頷聯(lián)、頸聯(lián)四句，緊扣“而小天下”的登高氣韻，加以鋪陳：一寫所見之巨，一寫所見之細(xì)，縱橫看萬里，思緒接千載。

頷聯(lián)“冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天”，情景交融，虛實(shí)交錯(cuò)。屹立廬山之巔，極目神州，萬里風(fēng)云奔眼底；放眼世界，八方風(fēng)雨聚心中。上句入眼一個(gè)“冷”字，意同魯迅先生“橫眉冷對(duì)千夫指”之“冷”，既有冷靜之形，又有冷淡之態(tài)；也頗似元代楊顯之《瀟湘雨》雜劇中的“常將冷眼觀螃蟹，看你橫行得幾時(shí)”，既冷靜冷峻，又輕蔑鄙視。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人和新中國的人民，骨頭同樣是硬的，任憑世界上風(fēng)云變幻，“我自巋然不動(dòng)”，自力更生，依靠自己的雙手和智慧，“敢教日月?lián)Q新天”。

毛澤東的慧眼由遠(yuǎn)而近，下句著眼一個(gè)“熱”字，與“冷”形成強(qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)了對(duì)中華大地上出現(xiàn)的社會(huì)主義建設(shè)熱潮的自豪，使人不免心生“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的慨嘆。

頸聯(lián)“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”，繼續(xù)寫登高遠(yuǎn)眺，所不同的是馳騁想象的翅膀沿著大江上下游遠(yuǎn)眺，仿佛能夠收盡注入鄱陽湖的九條水流，能夠縱覽橫浮在長江流域的彩云，能夠穿透三吳之地的浩渺煙波。“云”本陰柔纖弱，而冠一“橫”以飾之，它便有了力度，有了性格，顯現(xiàn)出一種厚實(shí)的陽剛之美，顯示著詩人志當(dāng)孥云的壯志，心逐浪高的豪情，且以大顯小，以小示大，詩味無窮。

這一聯(lián)寫得有形象，有意境，有氣勢，有寄托，景與情會(huì)，象與意合，是詩人的得意之筆。1959年9月7日，毛澤東在給胡喬木的信中自謙地寫道：“主題雖好，詩意無多，只有幾句較好一些的，例如‘云橫九派浮黃鶴’之類。詩難，不易寫，經(jīng)歷者如魚飲水，冷暖自知，不足為外人道也。”

毛澤東立足廬山，覽盡神州春色，心潮在現(xiàn)實(shí)和歷史間回旋，自然想到了“不為五斗米折腰”而歸隱廬山的陶淵明，竟要大聲問訊：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”流露出對(duì)陶令的幾分關(guān)切和嘆惋之情，其意在溝通古今，用陶淵明憧憬與世隔絕的桃花源來反襯新中國的“舊貌變新顏”，使人產(chǎn)生今勝于昔的感慨。如果陶淵明先生還健在的話，他也會(huì)走出那個(gè)夢幻中的世外桃源，為社會(huì)主義“耕田”勞作、盡心盡力了吧？

尾聯(lián)觸景生情，寫登山所思。這一風(fēng)趣的反問，問而不答，有著深沉的歷史感，詩情由此得以綿綿如縷不絕，讀者的思緒也在上下千余年中歡愉來往，對(duì)詩人的飛動(dòng)雄豪之情產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。一個(gè)問號(hào)，蘊(yùn)藏了無盡韻味。

全詩意境開闊，視野宏大，氣象壯偉，神魄非凡。傲然獨(dú)立于時(shí)代風(fēng)云的制高點(diǎn)上，毛澤東在黨的生日賦成此詩，表明的就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走獨(dú)立自主道路的堅(jiān)定決心，就是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持原則立場，敢于排除萬難的英雄氣概。這種決心和氣概，是通過廬山之勢，登山之感，登山之見，登山之詩而深情地表現(xiàn)出來的。

回味全詩，我們仿佛看到了一位頂天立地的巨人的威嚴(yán)英姿，感受到他那氣吞山河、包舉宇內(nèi)、吐納千古的胸襟氣度，聽到他發(fā)出的震撼歷史長河的聲音。作為毛澤東詩詞的代表作之一，《七律·登廬山》屹立于藝術(shù)天地間，那時(shí)代洪流的呼嘯、中華奮進(jìn)的強(qiáng)音，那崇高激情的奔瀉、哲理光輝的閃耀，將與日月長存！

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