以德配天，道法自然 862
文/三木秉鳳詩(shī)文選
人類(lèi)社會(huì)從宇宙洪荒中脫胎而出，人文與自然本是天人合一，人類(lèi)文明必須遵循自然規(guī)律方能永久存在，道法自然是人類(lèi)社會(huì)的不二選擇。然而當(dāng)今世界人類(lèi)文明與宇宙自然漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，當(dāng)生存環(huán)境被無(wú)限破壞難以自愈時(shí)，當(dāng)征服自然人定勝天的理念深入人心時(shí)，人類(lèi)社會(huì)為自己一點(diǎn)一點(diǎn)掘下了墳?zāi)?。地球并非人?lèi)社會(huì)的獨(dú)有家園，有許多二維、三維、四維、五維等不同形態(tài)的生命物種都依賴地球而生存，千萬(wàn)年來(lái)，大家遵循著“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！钡脑瓌t形成生存鏈條和諧共生，蓬勃成林。
然而資本主義文明的自私自利卻一點(diǎn)一點(diǎn)打破了生態(tài)平衡，這就是西方“物競(jìng)天擇，弱肉強(qiáng)食，白人優(yōu)先，利益至上”文化價(jià)值觀深深沖擊并影響著人類(lèi)社會(huì)的生存法則。幾百年來(lái)，西方資本主義帝國(guó)在種族滅絕、殖民主義、霸權(quán)爭(zhēng)斗、經(jīng)濟(jì)掠奪以及負(fù)面文化輸出方面犯下的錯(cuò)誤罄竹難書(shū)。這也引領(lǐng)人類(lèi)文明進(jìn)入了文明沖突、文化沖突、宗教沖突、意識(shí)形態(tài)沖突的新戰(zhàn)場(chǎng)。西方文明為了保護(hù)既得利益與世界統(tǒng)治秩序，幾乎無(wú)所不用其極，這也導(dǎo)致人類(lèi)文明與宇宙自然之間的鴻溝愈拉愈大。如果人類(lèi)文明永恒于世，必須與宇宙自然和諧共榮，宇宙自然猶如洪水，人類(lèi)文明猶如方舟，水可載舟，亦可覆舟，這些簡(jiǎn)單明了的道理童叟皆知。
如何正確解決人類(lèi)文明與宇宙自然的矛盾？《禮記》曰：大道之行也，天下為公。中國(guó)古人提出了大同社會(huì)的設(shè)想，希臘哲學(xué)家也提出了《理想國(guó)》的概念，當(dāng)代哲學(xué)家及政治家也提出了人類(lèi)共產(chǎn)主義及人類(lèi)命運(yùn)共同體的政治構(gòu)架。前文說(shuō)過(guò)，地球不是人類(lèi)社會(huì)的私有家園，以地球?yàn)榧覉@的多維生命不計(jì)其數(shù)，也許他們生命形態(tài)各異，卻與人類(lèi)社會(huì)一樣將地球作為生養(yǎng)自己的母親。地球財(cái)富不應(yīng)由少數(shù)人掌控，這與天道思想背道而馳。近幾百年來(lái)西方資本主義社會(huì)的發(fā)展與擴(kuò)張，令世界財(cái)富向制造業(yè)寡頭、商業(yè)寡頭、金融寡頭、地產(chǎn)寡頭、科技寡頭等極少數(shù)人手里集中，百分之十的人占了世界百分之九十的財(cái)富，資本帝國(guó)通過(guò)軍事殖民、政治殖民、金融殖民、文化教育殖民等手段甚至戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪、金融掠奪、剩余價(jià)值掠奪等方式而取得了巨額財(cái)富，這樣世界財(cái)富分配的正義性、道義性與合理性也就失去天道支持，財(cái)富獲得與分配的誠(chéng)信基礎(chǔ)已經(jīng)失去了人道支持。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，霸權(quán)帝國(guó)用國(guó)內(nèi)法的法治力量去“規(guī)則”世界，用錯(cuò)誤的違背自然規(guī)律的文化價(jià)值觀“教化”世界，國(guó)際上層建筑中的各種流弊浸漬民間，霸權(quán)帝國(guó)以強(qiáng)凌弱，言而無(wú)信，蠻橫無(wú)理，世界亂局險(xiǎn)象環(huán)生。當(dāng)下的人類(lèi)社會(huì)正進(jìn)入世界百年大變局之中，中國(guó)以其前所未有的胸懷提出了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的主張，而“命運(yùn)與共”也就意味著人類(lèi)社會(huì)將重新回歸道法自然的誠(chéng)信基礎(chǔ)。《中庸》曰：“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也”！人類(lèi)社會(huì)從大自然中分離出來(lái)，故而誠(chéng)信源于自然而然的理性本真，幾百年來(lái)歐美資本主義給世界帶來(lái)的“爾虞我詐與弱肉強(qiáng)食”的悖道理論也許不久會(huì)被人類(lèi)命運(yùn)共同體以“和諧共生、互利共贏”為基礎(chǔ)的文化價(jià)值而重新譜寫(xiě)！
大道至簡(jiǎn)，自然而然。《中庸》曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。”由之可見(jiàn)，誠(chéng)并非僅是人在社會(huì)的立身之本，誠(chéng)乃自然本性之根，誠(chéng)乃宇宙大道之顯！眾所周知，日月星辰循規(guī)蹈矩，從未因故而遲到或罷工，草木年華春發(fā)秋弊，亦不無(wú)故而蟄伏，鵠雁寒離暖歸，從未亂季而缺位！誠(chéng)信就是宇宙本質(zhì)之體現(xiàn)，而非人類(lèi)社會(huì)所專(zhuān)屬。人類(lèi)社會(huì)從大自然中蛻化而來(lái)，保留著宇宙原始的樸質(zhì)、真實(shí)、摯愛(ài)的品格，人與人之間，真情相待，互信共榮，命運(yùn)同體，這是人類(lèi)賴以生存的社會(huì)基礎(chǔ)。人類(lèi)社會(huì)蒙昧之期，在是“天下為公”的原始氏族社會(huì)時(shí)代，人們共同勞動(dòng)，尊老攜幼，共臨風(fēng)雨，共享福祉，這是道法自然的體現(xiàn)！在這個(gè)時(shí)代，沒(méi)有“爾虞我詐”，沒(méi)有“忘恩負(fù)義”，誠(chéng)信是一種自然而然的社會(huì)共有品格，道法自然、天人合一、以德配天的思想并非來(lái)自文化修養(yǎng)，亦非來(lái)自道德教化，更非來(lái)自法治規(guī)則，而是人與人之間、人與自然之間和諧共生的本能體現(xiàn)，因?yàn)樵谟钪姹菊娴氖澜缋?，人法地，地法天，天法道，道法自然?/span>
作者簡(jiǎn)介
【世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建，三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專(zhuān)業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛(ài)好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，盡自己的一份責(zé)任，并于2016年6月組建文化群傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍，并開(kāi)展征文活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起一代文人的責(zé)任！自建隊(duì)以來(lái)，不斷地吸引全國(guó)各地有識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于包括新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多個(gè)媒體。歡迎全國(guó)各界有識(shí)之士自愿參與其中，讓我們這支文化隊(duì)伍不斷地發(fā)展壯大！讓中華文化光耀四方。
