因果相應，如影隨形 854
文/三木秉鳳詩文選
孔子曰：“積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也?！庇钪嬗捎钪姹倔w、宇宙意識與宇宙現(xiàn)象組成，從星漢明滅到萬物興衰，宇宙世界所有現(xiàn)象的發(fā)展變化皆是緣起緣滅，因果相繼，沒有無緣無故的愛，沒有無緣無故的恨，更沒有無緣無故的輪回生死?！兜赖陆?jīng)》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人類脫胎換骨于宇宙自然，因而宇宙自然的一切法則必然適用于人類社會本身，這就是聞名遐邇的太上之言，“禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形”。有人問宇宙法則是什么？大道至簡，就是種瓜得瓜，種豆得豆，種什么因，得什么果！為什么會有因果輪回之報應？孔子《易傳》釋曰：“同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風從虎。圣人作而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也?！边@也是“物以類聚、人以群分”的最佳解讀吧。
人類社會應依道而行，“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”，得道者多助，失道者寡助，道助者多善應，道悖者多惡報。宇宙本是一團混沌氣場，萬事萬物依靠無形無象的吸引法則在宇宙本體中聚散離合，而吸引法則的行為根源就是包括人類意識等宇宙意識發(fā)出的不同信息而同聲相應、同氣相求，這就是“境隨心轉(zhuǎn)，相由心生；唯心所現(xiàn)，唯識所變”的理論由來。古圣先賢明白天道法則，所以將此理論記載經(jīng)典哲史之中，文以載道，大化子孫后人。我們應當汲收古典文化精髓，將中華文明代代相傳。為人處事要三思而后行，世間大凡君子賢人，皆有反思、反省、反過之良習，只是程度深淺不同、時機不同而已。人之反思大約來自四類，一是生活的挫折磨煉，二是他人的教誨鞭策，三是經(jīng)典的圣賢總結(jié)，四是歷史人物及其事件的教訓經(jīng)驗。所以人可以“己”為鑒，可以“人”為鑒，亦可以“史”為鑒，更可以“典”為鑒。
不管西方哲學家柏拉圖、蘇格拉底，還是東方思想家老子、孔子、孟子等，都是從“百姓日用而不知”的蕓蕓現(xiàn)象中尋找規(guī)律與法則，然后回歸規(guī)律的運作順序。蘇格拉底一分為二去看待事物，其思維方式成為辯證法的始祖。老子常常告誡人們，“甚愛必大費，多藏必厚亡，故知足之足常足矣”?！兑讉鳌吩唬簾o咎者，善補過也。中國圣賢教導人們，不悲不喜，不偏不倚，走中庸之道，過猶不及，寧可不及，亦不能過，不及還可以彌補，一旦太過了，就只能推翻重來，而難以修修補補了。
《孟子》言：“權(quán)，然后知輕重，度，然后知長短，物皆然，心為基”。生活之中的塵凡小事，我們常常放在良心這桿天秤上，稱一稱，不用他人評價，一切洞若觀火，如透肺肝。人要趨向冷靜和理性，適度而知止，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，遠觀北斗，心存定力，不再人云亦云，隨風逐浪，不再見風轉(zhuǎn)舵，順情讓靈魂漸生智慧之光，心中明徹透亮，照耀著自己，也感化著周圍。人生是一次否定之否定的旅途，也是一次脫胎換骨的過程，只有聞道而明，才會引起洗心革面的乾坤巨變，才會形成浪子回頭金不換的一往無前，從而做到莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
《道德經(jīng)》曰：“善行無轍跡。善言無瑕謫。善數(shù)不用籌策。善閉，無關(guān)楗而不可開。善結(jié)，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師。不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙?！睔v史猶如鏡子，以史為鑒是政治家的反思。在歷史沉浮和朝代更替中所潛藏的規(guī)律性東西，常被政治家所捕捉并利用與社會治理。唐太宗曰：“以鏡為鑒，可以整衣帽，以史為鑒，可以知興衰，”文以載道，大化天下。一部經(jīng)典如《道德經(jīng)》，可以萬世為師；一部名著如《紅樓夢》，讓人明白了世事無常、人寰變遷、榮通富達轉(zhuǎn)眼即空的道理與規(guī)律，令紅塵之人自我反思，從而得到定力和方向，讓靈魂找到依托和歸宿，這就是文化信仰的力量。
《道德經(jīng)》又曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠。遠曰反。”宇宙法則就是因果報應，就是輪回不止，就是循環(huán)往復，就是周行不殆。人類意識的善念和惡念，都是我們向外界投射的一種無形能量，但宇宙的投射法則就是循環(huán)往復，周行運動，應因化果，環(huán)而復歸，你對外發(fā)去出的所有能量與心念，必在某個時間反彈到你的身上，百發(fā)百中，絲毫不爽。故而《道德經(jīng)》告誡人們：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明，不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”。
作者簡介
【世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建，三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學、哲學、文學、世界古典哲學及戰(zhàn)略學愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，盡自己的一份責任，并于2016年6月組建文化群傳播中國傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡文化隊伍，并開展征文活動。團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復興，從文化復興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔起一代文人的責任！自建隊以來，不斷地吸引全國各地有識之士加入團隊，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于包括新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多個媒體。歡迎全國各界有識之士自愿參與其中，讓我們這支文化隊伍不斷地發(fā)展壯大！讓中華文化光耀四方。
