小城又如何出圈？
原創(chuàng) 吾球商業(yè)地理
城市頭條/榕江
沒有不被水流過的土地
沒有不被商業(yè)塑造的城
【很多視頻、自媒體都在試圖解讀村超為什么這么火|來自網(wǎng)絡(luò)】
城市戰(zhàn)爭的當下，隨著馬太效應(yīng)的加強，北上廣深杭渝蓉漢等一線、超一線城市，一直把持著熱搜榜，也是眾人討論的焦點，似乎忘記了中國是個地大物博，有著近3000個縣級行政區(qū)的熱土。如果說大城市的發(fā)展決定了中國的上限，但這些小城市能否立足、出圈，則決定了我們這個國家的下限。在它們?yōu)榇嬖诙箲]的今天，我們也不能放棄對它們的關(guān)懷，并為它們的努力，而抱以掌聲。
——吾球商業(yè)地理
采寫|朱亞棟（北京）
主編|王千馬
圖片|供圖+網(wǎng)絡(luò)
編輯| 大腰精+喲嚯
制作 | 粉紅女佩奇
有人說“今年夏天，能吊起中國足球迷們胃口的，除了梅西，就是貴州榕江村口的足球賽‘村超’”。這個5萬人現(xiàn)場觀看，5000萬人在線觀戰(zhàn)的“超級球賽”是一場“沒有球星”甚至“沒有專業(yè)場地”的民間足球賽，是除梅西之外，中國足壇今年最火的焦點，而社交媒體的傳播，更是讓“村超”火遍全網(wǎng)。
前幾天，吾球商業(yè)地理特約觀察員張帆曾走訪過村超，他發(fā)現(xiàn)，一下車，就能在榕江車站看到這樣的告示牌：貴州“村超”歡迎您，以表達對四方來客的尊重和歡迎，同時，在縣體育館樓體正面則掛著這樣的通紅色標語：貴州村超，人生就該有追求（球），來表達和詮釋榕江對于足球比賽的態(tài)度！
“村超”的全名，是貴州榕江（三寶侗寨）和美鄉(xiāng)村足球超級聯(lián)賽，是由貴州省榕江縣足球協(xié)會主辦的業(yè)余聯(lián)賽，作為一場“村口足球賽”，村超自打成立起，就四處透露著不專業(yè)。參加村超的球員們，都沒有經(jīng)過長時間的專業(yè)訓練，全都是榕江縣本地的普通百姓。
他們上到四五十歲的農(nóng)民大伯，下到剛剛結(jié)束期末考試的高中生。可能白天給你賣卷粉的師傅，到了晚上就化身成為村超“射手王”。只要你想踢，就能報名加入足球隊，在村超一展風采。
沒有專業(yè)俱樂部支持，村超自然也談不上什么高競技水準。這也是為何在“村超”出圈初期被外界抨擊是“瞎胡鬧的業(yè)余足球賽”！
但也正是這樣一種“瞎胡鬧的業(yè)余足球賽”，卻通過依托鄉(xiāng)村“主場”，背靠村民“主角”，將現(xiàn)代體育項目與傳統(tǒng)民族文化巧妙相融，在風景秀美的貴州大地硬是刮起別樣風潮。如今，大到94歲的老人，小到還在上小學的孩子，都被這場別開生面的盛事所吸引，村超早已走出貴州大地，在全國乃至世界范圍內(nèi)掀起一場關(guān)于民間足球文化和鄉(xiāng)村振興，小城市出圈的強烈討論，徹底顛覆了“中國沒有足球土壤”的刻板印象！讓全國人民見識到運動和文化結(jié)合起來能夠擦出怎么樣的火花！
“村超”的出圈讓全國人民重新點燃足球激情的同時，也借此認識了貴州榕江縣！
壹
榕江舊稱古州，為江南八百州之一，隸屬黔東南苗族侗族自治州。位于湘黔桂三省結(jié)合部中心地帶，東鄰黎平縣、從江縣，西與雷山縣、三都縣接壤，北界劍河縣，南接荔波縣，自古有“黔省東南鎖鑰，苗疆第一要區(qū)”之稱。
【圖中藍色區(qū)域為榕江|來自截圖】
全縣總面積3315.8平方千米，轄1街道、9個鎮(zhèn)、10個鄉(xiāng)（其中6個民族鄉(xiāng)），250個行政村。截至2020年11月1日零時，榕江縣常住人口為297572人。不過，城鎮(zhèn)人口只占戶籍人口的三分之一不到，為11.2萬人。這也反映出，該縣是個十足的農(nóng)業(yè)縣。
事實上，它的徹底全縣脫貧也是在黨脫貧攻堅政策支持下才在2020年徹底完成！
無疑，榕江是整個貴州在近些年來的一個“縮影”。在很多人的印象中，提起貴州，想到的似乎只有老干媽、茅臺還有“黔驢技窮”和“夜郎自大”的典故，但是隨著國家通過扶貧的基礎(chǔ)建設(shè)投入，改善了貴州的交通，讓它在不到一代人的時間里，天地劇變。伴隨中國高速鐵路網(wǎng)絡(luò)八縱八橫的全面打通，貴州全境高鐵穿行，民航機場密度西南第一，高速公路縱橫交錯。世界高橋前100名中有50座、前10名中有5座在貴州。山高水險的貴州，終于實現(xiàn)了“機場星羅棋布，市市通高鐵，縣縣通高速，村村通硬化路”的宏偉藍圖！在解決了出行難題之后，貴州又開始在數(shù)字發(fā)展時代尋找自己的“存在感”！比如說，通過云上貴州去積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)，還通過“東數(shù)西算”工程來建設(shè)面向全國的算力保障基地，以強大算力能力推動數(shù)字產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大、推動數(shù)字更好賦能千行百業(yè)，不斷拓展數(shù)字經(jīng)濟“新版圖”，讓數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展更穩(wěn)健。
在整個大貴州集體邁進的大背景下，貴州各地目前也是“八仙過海，各顯其能”，貴州凱里的臺江縣通過“村BA”率先出圈，成為首位吃螃蟹的人！這給予了榕江縣啟發(fā)和思考，讓榕江縣最終找到了村超這樣屬于自己的“表達方式”。
事實上，在村超之前，榕江縣在“出圈”的道路上，已經(jīng)摔過五次跤了。
在2020年才摘掉貧困帽子的榕江，一開始和任何普通的山村小鎮(zhèn)一樣，希望趁著互聯(lián)網(wǎng)風潮，借豐富的人文特色，打造屬于自己的特色IP。
比如說，它希望把本地侗族特色“斗?！北荣惏b推廣出去，但是因為斗牛賽事本身過于硬核的民族文化屬性，最終沒能在互聯(lián)網(wǎng)上火爆。
【侗鄉(xiāng)斗牛|來自網(wǎng)絡(luò)】
此后，榕江縣又先后嘗試了本地籃球賽事、苗族鼓藏節(jié)祭祀典禮、馬拉松+三寶侗寨“薩瑪節(jié)”民間祭薩等等項目，但是無一例外，均未能在網(wǎng)上掀起波瀾。
也就是在今年年初，隔壁貴州臺江縣通過特色“村BA”爆火后，榕江縣也短暫的打造過屬于自己的“村BA”。但是，這種跟在別人屁股后面亦步亦趨，讓榕江再努力，也只能是臺江縣的模仿者。本著寧缺毋濫的想法，這次出圈試水也宣布破產(chǎn)。
但為什么村超卻能成功呢？
貳
在走訪榕江之后，吾球商業(yè)地理發(fā)現(xiàn)，“村超”能夠繼淄博燒烤后成功出圈并持續(xù)火爆，離不開榕江縣背后的群眾足球基因！
根據(jù)資料，榕江縣的足球歷史到目前為止已有80多年。早在上世紀40年代，隨著西南地區(qū)經(jīng)濟文化得到開發(fā)，加之廣西大學因為動亂遷入榕江，足球運動得到了進一步發(fā)展。進入50年代后，國家大力推廣體育運動，大學生的運動意識明顯提高，足球首次在榕江校園受到了熱烈歡迎。盡管還局限于校園內(nèi)，但已然收獲了不少當?shù)鼐用竦年P(guān)注。1965年，榕江縣足球隊首次參加黔東南州足球賽，就憑借著優(yōu)異發(fā)揮奪得冠軍。這也讓榕江“村民們愛看球，愛戴球員也是有傳統(tǒng)的”！
有了熱情作為基礎(chǔ)，榕江地區(qū)的足球賽事開展幾乎沒有任何阻力。上世紀六七十年代，由于經(jīng)濟較為落后，榕江甚至沒有一塊完整系統(tǒng)的足球場，學校的“足球場”其實就是一塊泥地。但即便如此，簡陋的環(huán)境依舊擋不住村民的足球熱情，馬路邊、草堆上、泥地里……只要一塊空地，就是榕江人民表演的舞臺。不得不說，今天我們心心念念的南美足球氛圍，幾十年前就已在貴州大地上演。
在榕江三十萬左右的人口中，至少有5萬足球人口，其中更是有20位國家一級足球運動員、147位二級運動員，超過1200人在足協(xié)有過注冊。，
而且，隨著時間的推移，經(jīng)濟的提升，這個僅有7家商場的小縣城，竟然坐落了大小25個足球場，其中標準尺寸的專業(yè)球場就高達14個，并且全部免費開放。
【據(jù)報道，一個榕江縣城有25座足球場，這在全國都不多見|來自網(wǎng)絡(luò)】
放眼村超的參賽人員，更能體現(xiàn)這項賽事的接地氣。賽場對外免費開放、任何村民都可以自由進出場地，賽場上的村民球員有餐廳師傅，有教師學生，有工廠工人；場下的村民觀眾或許沒有專門的助威設(shè)施，但拿出鐵盆鑼鼓，照樣是一番熱火朝天的景象。
難怪有媒體表示，“村超”為啥能火？一個原因是極致的“村”味兒。而最為重要的，是它玩的就是真實，要的就是快樂；它的“贊助商”，沒有利益，只有純粹！這讓全國球迷在看慣了“中糙”聯(lián)賽球隊的拉胯、自大的充滿商業(yè)銅臭味的所謂精英競技賽后，無法自抑地，將榕江這個鄉(xiāng)土氣息濃厚的“村超”當成了自己的白月光！
雖然球場上業(yè)余球員的球技必然無法與專業(yè)運動員相比較，然而與職業(yè)足球賽所不同的是，“‘村超’讓足球回到了本真的狀態(tài)和面目時，其實特別打動人?！?/span>
球員的拼搏勁兒也給很多人留下了深刻印象，有支球隊排名靠后，但“作風非常好”，球員在球場上敢于拼搏、滿場不懈地飛奔?！半m然最后沒進，但意志力非常頑強?！?/span>
一直以來中國足球競技比賽盛行的精英模式，高度程序化的比賽，讓無數(shù)球迷看到的不是希望，而是痛心！享受著國際頂級待遇的各個地方俱樂部球員們，享受著優(yōu)越的生活，進行著所謂的國際頂級訓練，但“回報”球迷的就是，對外的球賽沒有贏過，對內(nèi)的批評建議沒有接受過！本來屬于競技賽事的足球徹底擺爛了，踢球不行，還沒有一點危機！以至于這些年讓無數(shù)球迷在哀嘆中國足球居然湊不齊一支有戰(zhàn)斗力的足球隊出來！
這也是“村超”之所以紅火的又一原因，那就是因為，這個發(fā)起于民間的群眾性娛樂活動，踢的不僅是球，更是政通人和、好客之風、熱情似火、民族一家親！
換句話說，踢的是民俗文化和參與感，更是民間涌動的激情。
叁
這里我們還需要特別提及的是，除了經(jīng)濟在振興之外，榕江縣有侗、苗、水、瑤等16個少數(shù)民族，有侗族大歌世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、侗族琵琶歌等11項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民族特色鮮明、可發(fā)展空間巨大。
也就在村超中場休息時，主辦方還會請出歌舞演員表演民族舞蹈，還有侗族大歌、蘆笙、民族舞蹈、擺王木鼓、少兒體操、齊跳多耶等民俗展演和加油助威活動。
最終，將足球與當?shù)氐奈幕厣纬捎袡C結(jié)合！
【榕江侗寨|來自網(wǎng)絡(luò)】
場外，主辦方也充分考慮到球迷離場后的娛樂活動，搭建起臨時的小吃聚集區(qū)，經(jīng)營戶通過流動攤位、后備箱集市等進行銷售，品嘗當?shù)匦〕?、選購由藍染土布做成的“村超”T恤的游客則數(shù)不勝數(shù)。
榕江乃至貴州的土特產(chǎn)借此機會曝光率大增，啦啦隊們則身披土特產(chǎn)跳起民族舞蹈，舞者與現(xiàn)場觀眾更是親密互動，手拉手跳起多耶舞，足球賽亦能成為全場大狂歡。以點帶面，村超甚至盤活了榕江經(jīng)濟。
無疑，這種以體育打頭、文化助陣所打造的一出出超高收視大戲，已成為推動鄉(xiāng)村振興的重要抓手，也成為觀察中國式現(xiàn)代化的重要窗口。
【被村超帶動的“文旅產(chǎn)業(yè)”|來自網(wǎng)絡(luò)】
更重要的是，它也給貴州的發(fā)展提供了另一種思路，那就是向工業(yè)文明全方位邁進的過程當中，我們是否需要將自身那些特色的原生態(tài)文化放棄？我們都知道，貴州作為西南邊陲，曾遠離中國主流文明多年，但也因此保留著大量的原生態(tài)文化和自然文明。這雖然讓它在現(xiàn)代化的過程中要付出更多精力去追趕，但塞翁失馬焉知非福，因為講究綠色、環(huán)保以及以人為本這一后工業(yè)化時代的到來，讓貴州成了現(xiàn)代人安放疲憊的身體，和無所適從的靈魂的最佳之地。這些年的夏天，去貴州避暑，也成為了不少人的首選。
如今，隨著撤村并鄉(xiāng)讓包括榕江在內(nèi)的貴州，逐漸做大城市人口，與此同時，高鐵開通和村村通公路讓無數(shù)的游客，可以輕松光臨貴州，而更多的貴州人也可以考慮回鄉(xiāng)發(fā)展，這讓榕江的村超，以及背后的文化，更是看到了出圈的可能。
前有淄博燒烤，后有榕江“村超”。后工業(yè)時代的城市戰(zhàn)爭，舞臺雖然還是屬于那些一線、超一線城市，但是三四線的城市乃至小縣城，也可以通過自身的“一技之長”來尋找在未來城市競爭中的地位，并在大城市全能發(fā)展中殺出一條血路，突出重圍！
但就如同有網(wǎng)友說的：“淄博不是燒烤，貴州不是足球！其實大家內(nèi)心渴望的，是善良、人情味、公平和正義！”
附件
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