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《主義學(xué)說及其它》
主義誕生于覺，可攝心；學(xué)說形成于迷，可惑眾。是故，主義，乃先知先覺之精神晶體；學(xué)說，乃斷章取義之評述略考。
佛之空觀，透視萬事萬物，現(xiàn)于緣起；道之自然，強調(diào)天地人和，遵循規(guī)律；儒之倫常，主張綱目分解，序列平易。是故，主義乃靈魂凝聚愿力、校正行持是也。
而學(xué)說，來自不同視角，取主義于某章節(jié)，斷解其意，并具煽動性，每每盲從者眾。破壞主義原生態(tài)，令迷信者樂此不彼。
主義為思想者代言，學(xué)說為鉆營者筑基。然，終于實踐中涇渭分明。是故，凡圣于時間里述考。
無論主義亦或?qū)W說，總有愿行者持之。愿行即信仰，信仰者，心可達(dá)境。
共產(chǎn)主義信仰，起源于《共產(chǎn)黨宣言》，其教主為馬克思、恩格斯。信仰并踐行者有二：一者列寧，建立蘇維埃社會主義聯(lián)盟；二者毛澤東，結(jié)合中國革命實際，創(chuàng)建中華人民共和國。
是故，主義凝結(jié)信仰，信仰統(tǒng)籌實踐，本末切勿倒置。
關(guān)于佛所謂之緣起，猶如蛋雞無聊之爭。明了因緣而生滅，便入時空不二、空有空無之境界，究竟唯心矣。
關(guān)于順乎自然，道已明示，天地人和，可令時間永恒，但不離輪回，是因是果于心智而已。
關(guān)于倫常，儒教以空間序列，知命由天，知恥而立，以不愧天地之恩寵，以不負(fù)父母之德濟(jì)。看汝心法如何用之。
是故，主義和信仰之辯證，何須邏輯思維干預(yù)。而學(xué)說之鼓噪，可于時間里立乃久遠(yuǎn)否？
嗚呼，盲從是風(fēng)，哄之于學(xué)說。而信仰知行，則尊奉主義為真。
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