讓歷史告訴人們——序龐進(jìn)《平民世代》
暢廣元
讀龐進(jìn)先生的《平民世代》，我不由得心生敬意。作為一位學(xué)者、一位作家的他，經(jīng)過一番認(rèn)真準(zhǔn)備、周密思考，能以極平常的心態(tài)、極平靜、極深沉的情緒和極樸實(shí)的語言，把龐氏家族的生存、奉獻(xiàn)以及代代相傳的精神，真誠、真實(shí)地展示給世人，其醒世之深遠(yuǎn)、處世之明智、論事之公允、盡責(zé)之大氣，都給人留下了極深刻的印象。
《平民世代》的家族意識(shí)開啟了人們理解民族文化傳統(tǒng)的新視域。中國(guó)人在一個(gè)不短的時(shí)間里，幾乎人人都是階級(jí)論者，“親不親，階級(jí)分”；大凡與當(dāng)時(shí)所謂的“地、富、反、壞、右”沾點(diǎn)邊兒的人，頭等大事就是與其劃清階級(jí)界線。那時(shí)候，社會(huì)畸形，人性扭曲，不結(jié)善緣，但行爭(zhēng)斗。人們的家庭觀念、人際關(guān)系已經(jīng)階級(jí)化了，誰還敢有什么家族意識(shí)！然而，歷史是一種客觀存在，盡管它可以被暴力所歪曲、被謬論所篡改，但真相總會(huì)大白于天下。家族是人際間的一種血緣性結(jié)構(gòu)，人們常說的“家園”“故土”總是脫離不了它的根系。由于它的成員彼此互為其情感投射圈中的關(guān)鍵性的、重要或較為重要的人物，家族中人際間的交往，一般情況下，心理設(shè)防處于弱勢(shì)，人的思維方式、情感表達(dá)方式和行為方式大都呈現(xiàn)為本真形態(tài)，因而是觀察、理解民族的、地域的文化心理、文化構(gòu)建和文化精神的一種不可忽視的場(chǎng)域?！镀矫袷来费刂易迕}絡(luò)和時(shí)代演變，從述祖到論親再旁及自身，一路寫來，大到整個(gè)歷史面貌、社會(huì)人心，小到老少爺們間的投足舉手、輕聲細(xì)語，既栩栩如生，感人至深，又令人悲喜憂患，感慨萬端，真是“萬里長(zhǎng)風(fēng)卷塵沙，掩去了幾多青春曼妙，英杰俊彥！”（龐進(jìn)《厚土文叢導(dǎo)言》）而我們這個(gè)民族所創(chuàng)造的、也不時(shí)雕塑著我們的文化，就血肉般地融于其中。我一邊讀，一邊感受、體味，個(gè)中的世事滄桑自會(huì)銘記不忘。
《平民世代》的歷史感具有鮮明的平民特色。中國(guó)的史書多系官修，屬于國(guó)家意識(shí)形態(tài)機(jī)器的重要構(gòu)成部分，其對(duì)歷史事件、歷史人物的記敘和評(píng)說，總是以官方認(rèn)可為準(zhǔn)，旨在構(gòu)建一種有利于其現(xiàn)實(shí)精神統(tǒng)治的歷史感，還常冒充主流文化。毛澤東當(dāng)年大反封、資、修，痛批帝王將相歷史觀時(shí)，也力倡講歷史必須講“三史”，即家史、社（人民公社或農(nóng)業(yè)合作社）史、廠史，否則“等于放屁”。但寫“三史”是有嚴(yán)格規(guī)定的：家史主要是寫血統(tǒng)工人之家，貧下中農(nóng)之家，寫他們是如何在黨的領(lǐng)導(dǎo)下翻身鬧革命和解放后怎樣過上幸福美滿生活的。做法雖與封建史官不同，目的卻相差無幾。說句老實(shí)話，中國(guó)人民向來沒有成為國(guó)家的價(jià)值主體，他們的命運(yùn)總在“什么也不是——是一切——什么也不是”的怪圈里循環(huán)：統(tǒng)治者的統(tǒng)治相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)候，人民“什么也不是”；當(dāng)人民被壓迫得忍無可忍，起而革命并取得勝利時(shí)，他們就“是一切”；一旦人民把自己的領(lǐng)袖和代表人物推上歷史舞臺(tái)之后，人民又一次成為“什么也不是”了。因此在中國(guó)的官修史書上，極少“平民世代”的事跡，它們?yōu)槿嗣裉峁┑臍v史感雖不能一概而論地予以否定，但總能從中見出某種私利作祟下的偏見或扭曲。龐進(jìn)的《平民世代》的出現(xiàn)放在這樣的背景下看，它顯然是要為人們提供另一種看歷史的角度，要給人們另一種歷史感：呈現(xiàn)在平民世代人生歷程中的歷史真相和他們對(duì)歷史的深切感受。龐氏祖孫幾代，每代人的生活道路各異，人生追求不同，但都在以不同的方式和命運(yùn)抗?fàn)?，以不同的價(jià)值行為譜寫著力做命運(yùn)主人的奮斗史。他們平凡卻不卑賤，拼搏卻不張揚(yáng)，活出應(yīng)有的人格卻不傲視親朋鄰里，猶如通衢大道上的泥土，樸實(shí)無華、堅(jiān)強(qiáng)無比！這，就是我們民族精神脊梁的特征。歷史就是在這樣的平民世代中演進(jìn)著，它雖然不那么轟轟烈烈、氣壯山河，卻是歷史最真實(shí)的腳步，能道出社會(huì)底層人民最真切的心聲，能穿透意識(shí)形態(tài)調(diào)控下的知識(shí)樊籬，讓歷史的本來面目袒露出來。這就是平民的歷史感：再難過的日子也要過，再難做人的時(shí)刻也要把人做好，世上只有生命的結(jié)束沒有人過不去的坎兒！
《平民世代》言說的人生價(jià)值令人深思。在書的結(jié)尾處，龐進(jìn)不無感慨地向人們發(fā)問：“怎么活才算活得好呢？我由龐家的世世代代，尤其是父母親辛苦、平凡的一生，也由我活過半百的人生體驗(yàn)想到了十二個(gè)字——順天命，盡人事，行大道，結(jié)善緣。”我讀到此，心情一時(shí)難以平靜，想得很多。從接受改造世界的哲學(xué)，下定決心為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，到認(rèn)認(rèn)真真地做一個(gè)知識(shí)人，為社會(huì)的進(jìn)步盡一份自己綿薄之力，我滿以為找到了安身立命之所在，而且實(shí)在了許多。卻沒有想到龐進(jìn)的這十二個(gè)字更實(shí)在、更具體、更具傳統(tǒng)文化的魅力——被不少哲人、士子和普通百姓的生命實(shí)踐在不同層面上證實(shí)了的魅力。當(dāng)然，人的一生真要踐行這十二個(gè)字，的確也并不容易，這“順”，這“盡”，這“行”，這“結(jié)”，向高處說，無一不是人的理性、智性和感性的統(tǒng)一，是一種對(duì)更理想的人生境界的期盼。要知道，孔子知天命之年已臨半百，順天命當(dāng)更在其后啊。往平常講，這十二個(gè)字實(shí)際上在平民世代，已重點(diǎn)不同地構(gòu)成了一種具有彈性的評(píng)價(jià)人的尺度，它是人生的一種價(jià)值取向、奮斗目標(biāo)、做好人過好世道的處世準(zhǔn)則，也是人們面對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和烏托邦致幻的慘痛教訓(xùn)，總結(jié)出的生存經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)該說，從豪言壯語滿天飛，橫行霸道，棄人事，結(jié)惡緣，到發(fā)自內(nèi)心地、自覺地順天命，盡人事，行大道，結(jié)善緣，這真是不小的進(jìn)步：向人性復(fù)歸。
我想過，如果沒有對(duì)自己家族史的誠摯回憶和深刻反思，沒有由此而對(duì)整個(gè)民族命運(yùn)的痛切思考，《平民世代》能否寫出，即使寫出了又會(huì)是一個(gè)什么樣子？我相信，龍鳳文化研究專家的龐進(jìn)，其歷史意識(shí)是獨(dú)到的，所有這一切，其實(shí)都是他意識(shí)到的歷史本身要告訴人們的東西，于是便以“讓歷史告訴人們”為題，寫下這篇短序。
（作于2008年7月25日?？凇段乃噲?bào)》2009年7月21日、《文化藝術(shù)報(bào)》2009年2月4日）
《平民世代》出，修史有新途
——選自《白鹿學(xué)刊·暢廣元〈閱讀雜感〉》
階級(jí)分親疏，陰陽不相睦。祖宗屬異己，另冊(cè)有歸宿?！镀矫袷来烦觯奘酚行峦?。真情向善日，“厚土”掃虛浮。
西安文學(xué)研究會(huì)于2009年元月17日假西安文理學(xué)院舉行了著名龍文化研究專家龐進(jìn)先生主編的《厚土文叢》研討會(huì)。與會(huì)者公認(rèn)龐進(jìn)撰寫的《平民世代》，是在嚴(yán)肅地寫史，寫一個(gè)家族的真實(shí)命運(yùn)和紛至沓來的復(fù)雜遭遇，及其世代相繼的一種文化人格。文字和情感都很質(zhì)樸，具有信史的豐韻和開啟理解民族文化傳統(tǒng)新視閾的作用。
（暢廣元 著名文藝?yán)碚摷?。歷任陜西師范大學(xué)圖書館館長(zhǎng)、文藝?yán)碚摻萄惺抑魅?、中文系文藝學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)名譽(yù)理事，陜西省作協(xié)常務(wù)理事，陜西省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席。著有專著《主體論文藝學(xué)》《二十世紀(jì)西方文學(xué)理論》《中國(guó)文學(xué)的人文精神》《神秘黑箱的窺視——路遙、賈平凹、陳忠實(shí)、鄒志安、李天芳創(chuàng)作心理研究》《文學(xué)文化學(xué)》《文藝學(xué)的人文視界》《馬克思主義文藝?yán)碚摗贰蛾愔覍?shí)論》等?！段膶W(xué)文化學(xué)》獲陜西省教學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，《詩創(chuàng)作心理學(xué)——司空?qǐng)D〈詩品〉臆解》獲陜西省第三屆社科優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。）
