立體的家譜——讀龐進《平民世代》
費秉勛
這本書很厚重，是一部立體的家譜。
20世紀(jì)80年代后期，中國人復(fù)萌了認(rèn)祖歸宗的情懷，這種情懷長期以來曾被作為封建意識反復(fù)批判。思想一解放，許多人就有了尋根的訴求，于是，譜諜學(xué)興起，我見到過好幾種體式的新修的家譜。但那些記錄一族一姓的繁衍過程的記賬式的文獻，很難引起局外人的興趣。而《平民世代》的散文式記述，則把家譜升華為文學(xué)，它完全超額完成了家譜所應(yīng)承載的使命，家譜是冰冷的，它是溫?zé)岬?。家譜是抽象的，它很感性。它不僅僅清晰地交代了家族繁衍的世系層次，還生動地描寫了每代人出生、成長中的故事，這些人的性格和重要遭遇，與父母、子女的感情聯(lián)系等等。它所再現(xiàn)的家族生息繁衍的網(wǎng)絡(luò)是清晰的、活化的、動態(tài)的、社會性的。
這本書還具有十足的“史”的品質(zhì)。
以人的年齡來論人的閱讀興趣，青春勃發(fā)的時代，富于幻想，最容易被詩所吸引；生命既壯，面對的是現(xiàn)實，則喜讀揭示人生百態(tài)的小說；至老年，好懷舊憶舊，便對實錄人事實跡的歷史最感興趣 。大約由于這個原因，在這套名為“厚土”的叢書中，我首先拿起來并讀得最起勁的便是《平民世代》。我想一百年之后，有人研究20世紀(jì)的關(guān)中歷史，一定會把《平民世代》作為最重要的參考資料。從這本書中考察這一歷史時期關(guān)中農(nóng)村農(nóng)民的生活狀況、文化特征、經(jīng)濟形態(tài)、民風(fēng)民俗和政治風(fēng)潮，將會大有收獲。似乎是恩格斯贊揚過巴爾扎克，說他的系列小說《人間喜劇》中關(guān)于政治經(jīng)濟的信息量甚至要超過當(dāng)時歷史學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家研究成果的總和；我也要反過來說，人們從《平民世代》中所得到的歷史感，可能會被研究這一時期的歷史著作所得到的歷史感更感性、更真切、更飽滿，更立體化。
我以前也讀過龐進幾部書，但真正對他產(chǎn)生崇敬感，是在讀《平民世代》以后。從這部書中我強烈感受到龐進純厚誠樸的人格，也看到他全面的敘事能力。他從不故作高深，但忠于宗族、容納儒道傳統(tǒng)而又折衷于科學(xué)新知的態(tài)度，讓人尊敬。他在許多章節(jié)中寫出了人生的真義，一種濃烈的滄桑感撞擊著我的心田，這種滄桑感中溶解著平和、無奈和淡淡的傷感。
《平民世代》是一部好書。
（作于2009年1月17日?？凇段幕囆g(shù)報》2009年2月4日、《西安日報》2009年2月15日）
（費秉勛 著名評論家。1939年9月生于陜西藍田；1964年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系，從事編輯工作14年；1978年考取西北大學(xué)古代文學(xué)碩士研究生，畢業(yè)后留校任教；1986年評為副教授，1993年評為教授；講授《中國古代文學(xué)》《中國文化概論》《中國悲劇文學(xué)史》等課程，研究中國古代文化，發(fā)表論文百余篇，內(nèi)容涉及到歷史、哲學(xué)、語言學(xué)（包括方言研究）、戲曲、美術(shù)、民俗、藝術(shù)史等?，F(xiàn)為中國易學(xué)院院長、全國國學(xué)產(chǎn)業(yè)研究院陜西分院院長、西安市文史研究館館員、中國作家協(xié)會會員、中國舞蹈家協(xié)會理論研究委員會委員。）
