談六性合一的水墨境界
何為水墨之界，即水墨之境界也。亦可謂高境界。達(dá)高境界者謂之絕、謂之玄、謂之妙、謂之神、謂之逸。而臻此境者須對(duì)中國(guó)畫(huà)之基本構(gòu)成材料語(yǔ)素之水性、墨性、色性、紙性、筆性了解透切，并躁動(dòng)于靈府，與心性合一，創(chuàng)做出 不朽之作，綜而論之即為水墨之六性也。亦有同行引以為認(rèn)同者，拍案贊曰：“可補(bǔ)前人之論，與南齊謝赫六法做等量觀。”但具吾考之，因南齊時(shí)期，宣紙還未產(chǎn)生，（文人寫(xiě)意畫(huà)是在宣紙產(chǎn)生的宋代以后的事）時(shí)人只是在絹上布施丹青，畫(huà)的是工筆畫(huà)，故謝赫六法當(dāng)為工筆畫(huà)六法更為確切。
而吾之六性論當(dāng)為自宋以降而至今，中國(guó)文人畫(huà)大寫(xiě)意為旨用。首先我們的祖先能發(fā)明用水作墨色媒介，用毛筆作書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)之工具，用宣紙作載體而物化成水墨之畫(huà)，真乃偉大也。任憑你有多大天才，多大學(xué)問(wèn)都能任爾馳騁，決無(wú)“丹青負(fù)我”之說(shuō)。有志于中國(guó)水墨寫(xiě)意畫(huà)者對(duì)此特性不可不察也。
水者，生命之源也。水性者，水之性能也。無(wú)水決無(wú)水墨焉，是中國(guó)畫(huà)水墨之大要?！爸钦邩?lè)水”，對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)家而言猶甚。其水與宣紙相接，能跑、能滲、能滋、能潤(rùn)?？伤查g記錄墨痕心跡，其靈敏程度無(wú)二。故宣紙者，載體也。五行屬土，大地也。厚德可載物任爾耕耘揮灑筆墨，點(diǎn)滴可物化不負(fù)天才大文心。
其水與墨合，可墨分五色墨分十色而層次無(wú)窮；能濃能淡，能干能濕，能沖能破，能幻能化?；蛑厝舯涝浦梁谥翝馊绮适瘽L滾而來(lái)下，或輕若蟬翼盡微盡妙若輕煙飄飄之裊裊。且墨色豐富，層次分明，水漬墨痕發(fā)其韻，疊加相撞臻其妙。水墨淋漓盡顯造化之功，??氳玄?猶如太極玄境。至真至味，內(nèi)涵不絕。故水墨是中國(guó)畫(huà)之重大看點(diǎn)也，也是歷代中國(guó)文人畫(huà)大師致力創(chuàng)造藝術(shù)精華經(jīng)典之所在。
其水與色調(diào)，可謂以墨為主，墨中有色，色中有墨，墨不礙色，色不礙墨。通透明靜交融幻化，直入眾妙之門(mén)。且中國(guó)畫(huà)色彩非西方客觀色彩而屬東方主觀色彩也，非“隨類(lèi)賦彩”所能言盡。
若水與筆接，則水助筆運(yùn)，瞬間留痕，善用筆者則能干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨；濃淡干濕焦者并出，一筆見(jiàn)濃淡者同生?；蚬椿蚶?，或提或按，或涂或抹，或枯或蒼，或中鋒游龍勾其線，或側(cè)鋒潑墨發(fā)其面，或筆尖碰墨運(yùn)其跡、或筆肚汲水淡其痕。
善書(shū)者在紙上調(diào)整筆峰，善畫(huà)者在紙上調(diào)動(dòng)水墨，皆神遇而跡化。而筆性更關(guān)乎骨法用筆即書(shū)法用筆之大端。線質(zhì)之優(yōu)劣，書(shū)卷文氣之存否，品位高低之味道，均在于此。大善書(shū)者大境界，小善書(shū)者小境界，不善書(shū)者無(wú)境界。君不見(jiàn)有無(wú)善書(shū)者而書(shū)卷氣存焉。
又筆性關(guān)乎骨性，又連通造型能力，用筆結(jié)構(gòu)骨點(diǎn)是否卡住，造型體積是否結(jié)實(shí)，骨架是否硬郞，更是骨法用筆關(guān)健之所在。特別在沒(méi)骨畫(huà)法中更要做到暗含之骨，暗含之線，暗含之筆，暗含之力。方能做到軟中帶骨，流中含力，滲中有筆，在變幻莫測(cè)的水墨沖撞中盡顯“軟雕塑”含蓄中的硬度。達(dá)此境者非有下筆直取過(guò)硬的造型基本功而不可得也。
而更甚者骨法筆性關(guān)乎心性，筆隨心運(yùn)，故六性者心為大，大至天地萬(wàn)物無(wú)一不可載，宇宙眾象無(wú)可不能負(fù)也。正所謂天人合一，以畫(huà)載道者也，是五性之統(tǒng)領(lǐng)。五性合一唯心難修，故中國(guó)畫(huà)謂之畫(huà)學(xué)養(yǎng)也。其學(xué)養(yǎng)有多高，其畫(huà)境界有多高，非單純技巧而定勝。大文心者大境界，小文心者小境界，無(wú)文心者無(wú)境界。而修其大文心者非堅(jiān)持文人畫(huà)之鐵律：詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四者并舉而不可得也。
今有不識(shí)六性合一而畫(huà)者；見(jiàn)紙怕洇焦其墨，見(jiàn)水怕滲枯其痕，見(jiàn)墨怕跑緊其筆，見(jiàn)色起心艷其奪，見(jiàn)筆非寫(xiě)描其紋，其心性不高文心不存，焉能妙哉。凡此不把墨調(diào)平，調(diào)勻，調(diào)死而不落墨，非真畫(huà)者。何以至此？細(xì)究之；科學(xué)具有雙刃劍，我們近百年來(lái)經(jīng)歷了鋼筆字代替毛筆書(shū)，電腦代替鋼筆字，我們把書(shū)法丟掉了。近百年來(lái)我們提倡白話文散文詩(shī)，我們把古文與詩(shī)詞歌賦丟掉了。中國(guó)畫(huà)無(wú)書(shū)法用筆何來(lái)書(shū)卷之氣？無(wú)大文心之詩(shī)詞歌賦何來(lái)文氣？長(zhǎng)此以往，大寫(xiě)意精神失落矣。
何以呼喚大寫(xiě)意精神歸去來(lái)兮？余以為對(duì)吾提出之水性、紙性、墨性、色性、筆性、心性做深入研究，讓其各盡其性，各修其能，可控與不可控相結(jié)合，人力與天力相生發(fā)，心為引領(lǐng)，六性合一，補(bǔ)書(shū)法課，補(bǔ)文化課，方能至臻至善至大化之境界。
王闊?！?022年8月15日于北京平西府
【藝術(shù)簡(jiǎn)歷】
王闊海，1952年生于山東招遠(yuǎn)市，1970年入伍，1989年畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系，中央國(guó)家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)原主席，中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第七屆理事，中央電視臺(tái)《大型高端人物訪談》欄目藝術(shù)顧問(wèn),中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事，中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。第二炮兵政治部創(chuàng)作室專(zhuān)職畫(huà)家，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。全軍高級(jí)職稱評(píng)委，中國(guó)人民解放軍書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院藝術(shù)委員,中國(guó)漢畫(huà)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，清華、人大、榮寶齋畫(huà)院高級(jí)研究生導(dǎo)師。
