囀囀聽蟬林，灼灼入野新 866
文/三木秉鳳詩文選
囀囀聽蟬林
灼灼入野新
奇葩并蒂笑
瓊芳韻始聞
采花幽谷深
蜂蝶舞繽紛
蔭中觀景客
偶得成妙文
《論語》曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。人生之修，志道據(jù)德；人生之求，依仁游藝。古之圣王賢臣，如三皇五帝，三王諸子，姜尚、諸葛、張良、陽明等等，皆先入世修道，道成之后，出世求索，從而遵循著“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”入世出世順序，故而流芳萬世而無朽，生命立世，應(yīng)為萬世開太平，而非蠅營狗茍求生，畢竟紅塵如夢，轉(zhuǎn)頭成敗已空。
《勸學(xué)》曰：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。天降君師，其務(wù)有三，傳道第一，受業(yè)第二，解惑第三。君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧，道之不明者，何以傳道？德之不厚者，何以受業(yè)？理之不通者，何以解惑？幾百年來，資本主義在叢林法則中提取的“弱肉強(qiáng)食、利益至上”價值觀在全世源源輸出，無孔不入，甚囂塵上，以盲引盲，人們大都不解道德仁義為何物？道德仁義在“利益至上”面前，幾乎不堪一擊，然而《大學(xué)》之道卻諄諄告誡后人，“國不以利為利，以義為利也”，卻少人喻之。
大家都明白這些粗淺的道理，如“得道者多助，失道者寡助”，如“萬物并行而不相害，道并行而不相?！保纭俺劦?，夕死可矣”，如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”，如“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”。道之泛泛，無處不在！不管大道小道，天道地道，人道航道，都有一個共性，這就是“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人所惡，故幾於道”，道的共性作用就是無私奉獻(xiàn)與大愛無疆，以愛連接此地與彼地，由此岸跨向彼岸，“非以其無私也，故能成其私”。
道是什么？道是宇宙本體及其運動規(guī)律的總稱。所以，道無所不在！醫(yī)者之道，天地之道，寒暑之道，陰陽之道，中庸之道，生活之道，處事之道，和諧之道，養(yǎng)生之道，夫妻之道，齊家之道，共和之道。道者，宇宙之律也，舉之天地不為大，降之人間不覺微，無所不能，無所不及，于大無外，于小無內(nèi)，不為己私，天下皆歸，內(nèi)圣外王，天人合一。 由之可見，道之體無窮無盡，永無止境；道之用就是道德仁義，終始如一，平等智慧，無處不在，不生不滅，不來不去，不垢不凈，是萬相之源，是自強(qiáng)不息，也是厚德載物。道之運行，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，不偏不倚。道之顯象，是變化無窮，是與時偕行，是太極生則陰陽，是陰陽合則太極。人間正道是滄桑，我善養(yǎng)吾浩然之氣，窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
作者簡介
【世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建，三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實力，盡自己的一份責(zé)任，并于2016年6月組建文化群傳播中國傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊伍，并開展征文活動。團(tuán)隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起一代文人的責(zé)任！自建隊以來，不斷地吸引全國各地有識之士加入團(tuán)隊，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于包括新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多個媒體。歡迎全國各界有識之士自愿參與其中，讓我們這支文化隊伍不斷地發(fā)展壯大！讓中華文化光耀四方。
