旭日勝爐火，夕浪草木灼 868
文/三木秉鳳詩文選
天氣蒸云澤
酷暑言難說
旭日勝爐火
夕浪草木灼
《道德經(jīng)》曰：“弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫能知，莫能行”。柔者為軟實(shí)力，剛者為硬實(shí)力。人類文明包括物質(zhì)文明與精神文明二種。物質(zhì)文明以利益作為支點(diǎn)，而精神文明的核心就是文化，而文化的核心價(jià)值就是道義。人類文明應(yīng)當(dāng)由利益引領(lǐng)還是由道義引領(lǐng)，世界已經(jīng)爭論了幾百年，但最終資本主義利益至上的價(jià)值取向占據(jù)了社會(huì)主流，幾百年來資本主義世界的利益配置往往通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪、資本及金融運(yùn)作方式而進(jìn)行，而利益配置則圍繞著競“爭”而展開，物質(zhì)文明東西方文化在社會(huì)中的最終歸宿體現(xiàn)在“爭”與“和”上。
《道德經(jīng)》曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物”。宇宙自然其實(shí)是陰陽二氣相互作用而形成的五彩斑斕的大千世界，例如男女、大小、多少、進(jìn)退、取舍、得失、好惡、黑白、寒暑、晝夜等等，陰陽矛盾無處不在。西方文化解決矛盾的辦法是弱肉強(qiáng)食“強(qiáng)盜”法則及邏輯，即強(qiáng)者通過“競爭、斗爭、戰(zhàn)爭”等單方強(qiáng)制手段或所謂國內(nèi)“法治”手段將弱者“解決”。而東方文化解決矛盾的辦法是“扶弱抑強(qiáng)”以達(dá)到“中庸”目標(biāo)，使矛盾雙方在相生相克中達(dá)到“和諧平衡”，而將尖銳的矛盾“化解”掉。《中庸》曰：“和也者，天下之達(dá)道也”，即是如此矣?！盃帯笔俏鞣轿幕牡湫吞攸c(diǎn)，此多為術(shù)生之端倪，故西方文化重視“身外”之術(shù)數(shù)科技建設(shè)以及社會(huì)秩序的“法治”化以體現(xiàn)出社會(huì)管理的強(qiáng)制性，是以西方文化重視法治建設(shè)。
“禮之用，和為貴”?！昂汀笔菛|方古典文化的典型特點(diǎn)，通過“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”人文道德修養(yǎng)以達(dá)“天下大治”之目標(biāo)，所以文化道德建設(shè)是中國傳統(tǒng)社會(huì)秩序的基本維持者，所以“道法自然，以德配天”及“德主刑輔”的戰(zhàn)略思想影響了中華文明長達(dá)五千年以上。那么“爭與和”兩種價(jià)值取向之間孰優(yōu)孰劣呢？文化是文明的靈魂！而文以載道，大化天下，則是文化的作用，中華文明是世界上唯一沒有中斷的古老文明，說明中國文化具備永恒不變的道性魅力，中華民族要堅(jiān)定文化自信，因?yàn)槁愤b知馬力，日久方見真。
作者簡介
【世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建，三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，盡自己的一份責(zé)任，并于2016年6月組建文化群傳播中國傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍，并開展征文活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起一代文人的責(zé)任！自建隊(duì)以來，不斷地吸引全國各地有識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于包括新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多個(gè)媒體。歡迎全國各界有識(shí)之士自愿參與其中，讓我們這支文化隊(duì)伍不斷地發(fā)展壯大！讓中華文化光耀四方。
