中醫(yī)藥理論博大精深，內(nèi)容豐富深?yuàn)W。中醫(yī)古籍以文言文為主，其中寓意晦澀難懂，有些術(shù)語(yǔ)更是只能意會(huì)不能言傳。學(xué)習(xí)中醫(yī)古籍，即使具備深厚扎實(shí)的古文基礎(chǔ)，也不易掌握其中精髓。
有感于此，深圳市中醫(yī)院制劑中心劉紀(jì)青教授，多年來(lái)從事“中醫(yī)藥與詩(shī)詞相結(jié)合”的研究，將詩(shī)詞元素注入中醫(yī)古籍中，使中醫(yī)古籍通俗化、時(shí)代化，既增加美感，又方便閱讀。
【原文】
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。
乃問(wèn)于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰，時(shí)世異耶？人將失之耶？
岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。
【詩(shī)青譯文】
黃帝生來(lái)自聰明，
幼時(shí)善談?dòng)诸I(lǐng)情，
長(zhǎng)大勤勉又敦厚，
天子之位時(shí)年成。
他曾問(wèn)岐伯：
上古人齡百歲超，
動(dòng)作敏捷未顯老。
今人年歲剛半百，
動(dòng)作遲緩無(wú)力跑，
此間原因時(shí)有異，
還是不知養(yǎng)生道？
岐伯答：
上古懂得養(yǎng)生人，
取法天地與陽(yáng)陰，
能與自然相適應(yīng)，
調(diào)和養(yǎng)生有標(biāo)準(zhǔn)，
飲食自己能節(jié)制，
作息規(guī)律總
既不妄事多操勞，
又使房事精而少，
協(xié)調(diào)統(tǒng)一形神旺，
天賦自然壽齡到，
駕鶴西去百歲超。
今人不與古人同，
濫飲無(wú)度盞難空，
醉后更愛(ài)行房事，
恣意縱欲竭陰精，
真氣耗散因嗜好，
精氣不滿已半瓶，
馭統(tǒng)精神無(wú)方法，
一時(shí)之快常疊加，
人生樂(lè)趣時(shí)違逆，
起居作息亂如麻，
半百衰老不足夸。
【原文】
黃帝問(wèn)于岐伯曰：余子萬(wàn)民，養(yǎng)百姓，而收其租稅；余哀其不給，而屬有疾病。余欲勿使被毒藥，無(wú)用砭石，欲以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)猓瑺I(yíng)其逆順出入之會(huì)。
令可傳于后世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經(jīng)紀(jì)，異其章，別其表里，為之終始。令各有形，先立針經(jīng)。愿聞其情。
岐伯答曰：臣請(qǐng)推而次之，令有綱紀(jì)，始于一，終于九焉。請(qǐng)言其道！
【詩(shī)青譯文】
黃帝問(wèn)岐伯說(shuō)：
我憐萬(wàn)民百姓養(yǎng)，
租稅又來(lái)按時(shí)征。
尤哀百姓難自給，
更要時(shí)時(shí)苦疾病。
欲舍石藥用微針，
調(diào)理氣血通脈經(jīng)。
若將此法傳后世，
針刺大法須確定，
永不失傳難相忘，
條理清晰體系成，
細(xì)分章節(jié)與表里。
明確氣血規(guī)律行。
若將針形與用途，
分門別類來(lái)說(shuō)明，
制定針經(jīng)當(dāng)為先。
此間情況請(qǐng)說(shuō)清。
岐伯答道：
讓我來(lái)按次序說(shuō)，
小針開(kāi)始到九針，
其中道理寓意深。
【原文】
論曰：余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生。
但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)。皮之不存，毛將安附焉?
卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗；降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。赍百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫(yī)，恣其所措。
咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇铮臐撝厝?，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺(jué)悟，不惜其命。
若是輕生，彼何榮勢(shì)之云哉？而進(jìn)不能愛(ài)人知人，退不能愛(ài)身知己，遇災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，憃若游魂。哀乎！趨世之士，馳競(jìng)浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至于是也！
【詩(shī)青譯文】
每讀史記扁鵲傳，
秦越之人載史冊(cè)，
虢國(guó)診病為太子，
齊國(guó)又望齊侯色，
無(wú)不激動(dòng)又贊嘆，
才華勝過(guò)常人多。
驚奇當(dāng)今讀書(shū)人，
面對(duì)醫(yī)藥難用心，
不求精研醫(yī)方術(shù)，
上療父母與國(guó)君，
下救病患于貧苦，
中養(yǎng)生命于自身。
只求榮華與權(quán)勢(shì)，
踮腳仰望權(quán)勢(shì)門，
追求名利世人勤，
常常重視身外物，
輕視養(yǎng)生為根本，
雖然外表華貴樣，
身體憔悴慮在心。
若是皮將不存在，
毛將何處來(lái)依存？
若是外邪突侵?jǐn)_，
疾病隨時(shí)會(huì)蒞臨，
震驚顫抖為常態(tài)，
卑躬屈膝降身份，
仰仗巫祝來(lái)禱告，
巫祝若言方法盡，
只好認(rèn)命聽(tīng)上天，
靜待死亡束手擒。
壽命本應(yīng)為久長(zhǎng)，
身體本應(yīng)最珍惜，
若付無(wú)能平庸醫(yī)，
任其隨意來(lái)處置。
身體死亡時(shí)常見(jiàn)，
變成鬼物精神失，
深深埋在九泉下，
后人徒來(lái)為哭泣。
真是心痛而不已！
世上文人皆糊涂，
不將生命來(lái)愛(ài)惜。
生命如此被漠視，
何談榮華與權(quán)勢(shì)？
為官難把他人愛(ài)，
疾苦更是無(wú)顧及；
不官難把自身愛(ài)，
身有隱患亦不急，
若遇災(zāi)害與禍患，
糊涂愚昧危機(jī)時(shí)，
蠢笨無(wú)腦不出奇。
吾悲天下讀書(shū)人，
榮華富貴逐時(shí)勤，
身體總是被莫視，
一生只向權(quán)利尋，
不知薄冰時(shí)常履，
不曉深谷時(shí)常臨，
真是讓人極痛心！
【原文】
脈有尺寸，何謂也？
然：尺寸者，脈之大要會(huì)也。從關(guān)至尺是尺內(nèi)，陰之所治也；從關(guān)至魚(yú)際是寸內(nèi)，陽(yáng)之所治也。故分寸為尺，分尺為寸。故陰得尺內(nèi)一寸，陽(yáng)得寸內(nèi)九分。尺寸終始，一寸九分，故曰尺寸也。
【詩(shī)青譯文】
問(wèn)：尺寸名稱是如何？
請(qǐng)你再來(lái)說(shuō)一說(shuō)？
答：若說(shuō)尺與寸所在，
出入會(huì)合在經(jīng)脈。
關(guān)部直到尺澤穴，
屬陰為尺內(nèi)部位，
陰氣變化可候來(lái)；
關(guān)部直到魚(yú)際穴，
屬陽(yáng)為寸內(nèi)部位，
陽(yáng)氣變化可候來(lái)。
除去魚(yú)際關(guān)一寸，
向下即是為尺部；
除去尺澤關(guān)一尺，
向上即是為寸部。
若是切按寸口脈，
如此長(zhǎng)度要不來(lái)，
因此下指切脈位，
陰是關(guān)部下一寸，
陽(yáng)是關(guān)部上九分，
由尺到寸起止點(diǎn)，
共為一寸又九分，
因此名稱為尺寸。
陰陽(yáng)變化亦可診。
【原文】
滑石味甘寒。主治身熱泄?jié)荩尤殡y，癃閉。利小便，蕩胃中積聚寒熱，益精氣。久服輕身、耐饑，長(zhǎng)年。生赭陽(yáng)山谷。
【詩(shī)青譯文】
滑石性味甘與寒，
身熱泄?jié)萑舻乳e，
女子乳難與癃閉，
還有主治利小便，
蕩胃積聚有寒熱，
能益精氣記心間，
久服輕身又耐饑，
長(zhǎng)年生于赭陽(yáng)山。
【原文】
遠(yuǎn)志味苦溫。主治咳逆?zhèn)?，補(bǔ)不足，除邪氣，利九竅，益智慧，耳目聰明，不忘，強(qiáng)智倍力。久服輕身不老。葉名小草。一名葽繞，一名細(xì)草。生川谷。
【詩(shī)青譯文】
遠(yuǎn)志性味溫與苦，
咳逆?zhèn)醒a(bǔ)不足，
能除邪氣利九竅，
增益智慧聰耳目，
強(qiáng)智倍力人不忘，
輕身不老若久服。
葉名小草名葽繞，
一名細(xì)草生川谷。
責(zé)編：張強(qiáng)
