課件摘抄
和韻 依韻 步韻 用韻
古人與他人詩作相互酬唱，稱為“唱和（去聲）”或“和韻”，此種和韻分為以下三種情況:
1）依韻：韻腳與原詩韻腳所用韻字在同一韻部而不必用其原字。也稱“同韻、和韻”。
2）步韻：韻腳用原詩原韻原字，而且所用韻字先后次序也必須相同。也稱“次韻”。
3）用韻：韻腳用原詩原韻原字，但所用韻字先后次序不必相同。
和韻起于何時？清趙翼《陔余叢考》中“和韻”條載，王肅入北朝，棄江南原配謝氏，娶北魏帝女兒為妻。謝氏得知，托人帶給王肅一首無題詩：“本為箔上蠶，今作機上絲。得絡(luò)逐勝去，頗憶纏綿時?！蓖趺C的后妻代王肅回答一首和韻詩：“針是貫線物，目中恒纴絲。得帛縫新去，何能納故時?！壁w翼認為這是中國和韻詩的濫觴。
唐朝元稹、白居易為好友，留下許多相互酬唱的詩，被認為是最早開始大量創(chuàng)作和韻詩的。宋朝蘇軾也熱衷酬唱，他留下的作品有近三分之一是和韻詩。
和韻詩基本原則是：第一、形式必須相同。題材（內(nèi)容）可以相同、近似、或不同。步別人的韻，要在標(biāo)題中注明步韻或次韻字樣。第二、題目上要加上“敬”、“謹”等字。有時“韻”字寫成“玉”字。“原”字有時寫成“元”或“瑤”字，均表示尊敬對方的意思。步韻，可以連續(xù)多篇，稱為“疊韻”。多有二疊、三疊、四疊等等不限。
葛玉助教論詩:
對古人可以放寬，畢竟流傳了千百年，對自己要嚴格要求，沒準(zhǔn)也能流傳千百年！
院長論詩:
對古人的作品不好說，流傳下來自然有他的道理。作業(yè)還是按照要求來好吧？折腰體是望岳不認可。
班長論詩:
(語音轉(zhuǎn)文字)
我們步人家的韻，同時也不能改動人家的結(jié)構(gòu)的。
那個步韻，你不光是步他的韻，而且那跟人家的那個原詩的結(jié)構(gòu)和原詩的那個詩意有大致相同，結(jié)構(gòu)是必須以保持一致的，這一步也沒關(guān)系，與他原來詩的這個結(jié)構(gòu)沒關(guān)系，這個倒無所謂。
你到依韻和這個用韻的時候，你可以改動原詩的結(jié)構(gòu)，但是步韻是堅決不允許改動原詩的結(jié)構(gòu)的，而且呢。他這個詩意，大致要跟原詩差不多，最起碼得差不多，如果能夠保證與原詩的詩意相同，那是最好的。詩的結(jié)構(gòu)，它的每一個字的平仄關(guān)系都不能給人動。
步韻，你那個選詩啊，主要是選自己喜歡的，就再有呢，第二個就是注意它的韻是不是你使用的舒服。這是主要的，至于原詩的這個結(jié)構(gòu)啊，這個東西是次要的啊，只要是古人的詩，有名兒的詩啊，這都可以，就現(xiàn)代人的詩，如果認為這個詩的詩意好，你認為相中這首詩，你也可以。那么就是關(guān)于這個詩里面兒有些個平仄關(guān)系，那個不是咱們所要考的。這東西只是依照人家的去做就可以了。
這個倒沒有必要換，因為你步韻，你就步人家的運啊，步人家的這個詩的這些東西，至于它這個東西它是形成的，這個它已經(jīng)是形成。這個都幾百年一起形成的這個事了，大伙都認可，那么我們沒有必要去改動，按依照人家去寫就可以了，沒有必要去為了他的去換，沒有那個必要。
特別現(xiàn)在我們學(xué)的這個步韻，依韻、和韻和這個用韻學(xué)的是這個東西，那么選詩，選詩這個東西不是主要的。只要你和人家那個一致的，保持一致的那個意思你表達清楚了，那就可以了，你把韻處理好了，這個是我們要學(xué)的，是主要的。
院長論詩:
平鋪直敘，轉(zhuǎn)合不好，我們現(xiàn)在是中級班基本上解決了平仄押韻等問題，重點是撥高的過程，所以對內(nèi)容也有更高的要求。
什么是平鋪直敘？就是都是對景物的描寫，而沒有作者的感情抒發(fā)。
班長論詩:
格律大家是掌握的，這毋庸置疑了。難在句子的提煉和使用上。為了對仗而對仗，硬湊句子，過上下句意思不連貫。這些是大家需要用心去練的。
劉剛老師論詩:
?為景而景，通篇沒有寫進感受感情的是初學(xué)者的通病。而對仗之難不在平仄而是詞匯貧乏，所以自造詞句，以錯別字湊韻也就可以理解了。
比如幫和邦一個七陽，一個三江。有的詩友楞是為湊韻用幫助之幫替代國邦之邦。所以詩詞習(xí)作真正的難點不全是格律和技巧，更重要的是培養(yǎng)自身文化內(nèi)涵，大量閱讀名家名句，潛移默化，循序漸進。不要應(yīng)付（比如有的明顯不該出現(xiàn)的錯別字）有了我們這個平臺，互相取長補短，相信大家無論自身水平高低，基礎(chǔ)好與差，都會取得進長和進步。
詩是心聲，非殫精竭慮不可，即使學(xué)養(yǎng)再高，應(yīng)付也不行。就像郭沫若先生題南京莫愁湖公園的“古有女兒莫愁，莫愁哪得不愁。如今天下解放，誰向困難低頭”有人捧腳，反正我不敢恭維。
08.
院長論詩:
排律四平頭、摞眼等可以不考慮。
即使是律出現(xiàn)四平頭和摞眼也不是天大的的事，還是以內(nèi)容為主。
為什么古風(fēng)現(xiàn)在還有地位？就是他靈活的語句。什么幾忌幾病都是紀(jì)曉嵐等人自己寫不出優(yōu)秀的作品弄的歪理邪說，而有的現(xiàn)在人確當(dāng)成寶貝一樣看待，縱觀唐詩擠韻的比比皆是，而我們現(xiàn)在的作品準(zhǔn)超過唐詩了？
律最要求是合律、押韻、對仗，這里出現(xiàn)錯誤是硬傷，其他的都是小問題。
四平頭、摞眼盡量避免，其他的什么犯小韻、上尾等等知道有這個名詞就可以了。
沾韻字是一個古老的文人游戲，像現(xiàn)在的抓鬮，必須用你得到的字作韻腳。
碧瓦唐宮書歲月，紅磚漢闕展輝煌。
?輝煌可以看成名詞，我和專家探討過。
?包括《鷓鴣天》三四句對仗也有爭議，有人認為不對仗也沒關(guān)系，還拿李清照的詩詞說事。
反正我的老師教我《鷓鴣天》三、四句和兩個短句必須對仗，我也認可這種觀點。
班長論詩:
特別是排，在句子能劃分開的情況下是允許有重字的。再說，重字不是什么洪水猛獸，不是罪大惡極的。
不可替代的重字不是問題。
當(dāng)然，重字太多影響視覺。
李屹峰老師論詩:
吟詩作賦，應(yīng)搞清楚詞語的詞性，結(jié)構(gòu)。才能巧對，妙對。
寫律詩，最難的就是對仗。
如果對仗不工整、嚴謹，讀了讓人感到頭痛。
有的人填詞也不講究對仗，讀者讀后也感到不舒服。
因為對仗句是詩詞的靈魂句所在，一定要注重。
常言道：外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。內(nèi)行人讀你的詩詞，只讀你的對仗句。如果你的對仗句寫得好，才繼續(xù)往下讀。對仗句不行，就沒有閱讀價值了。就過目不讀了。
鷓鴣天，實際就是一首變形的“仄起平收，首句入韻式律”詩，應(yīng)該對仗。
我寫就一定要嚴謹工對。
寬對只是不嚴格，但并不失對。
王清林老師論詩:
我認為寫詩先要立意，詩意立好后再圍繞主題湊詞了，還要注意韻腳，平仄對仗，摞眼出韻等等，然后再根據(jù)詩體起，承，轉(zhuǎn)，合，尤其要將詩眼用好。
09.
01.
葛玉助教說作業(yè):
第五次作業(yè)要求：
1. 以《西施》《貂蟬》《王昭君》《楊玉環(huán)》任選一題或自擬題目，完成入律古體詩一首。
2. 最少十句，多則不限。
3. 以四句一換韻為主，允許兩句、六句及八句以上一換韻。
4. 換韻處首句入韻。
5. 平仄韻交替，不使用平換平、仄換仄。
6. 依照平水韻，在同一韻部中押韻，不使用鄰韻。
7. 使用律句或準(zhǔn)律句，符合對粘規(guī)則。
8. 盡量用對仗。
古體詩有很多種，咱們作業(yè)的這種是最接近格律詩的一種，四個詩譜，就是四首絕句，就是用四首絕句把一個故事串聯(lián)起來了，若想韻腳處沒有那么大的跳躍感，就按合并的韻部來，因為它們的讀音很接近。
02.
院長說作業(yè):
此次作業(yè)的要求我也不好評論，但實在是難下筆希望大家能認真完成作業(yè)。古風(fēng)我也寫過一些但都是一韻到底，李白的《將進酒》用的是本古的寫法，(平仄混押)雖然千古留傳我們也須要繼承，但逐漸被遺棄的格式是有原因的，不知是否有道理？
就是那個寫詩啊，你往里頭寫句子的時候兒，一定要注意這個句子它合理性兒，你光認為合律了。光認為這個啊，你看懂了，你這意思明白了，可你得琢磨，你得感覺，你得想一想，別人兒能不能看懂你到底兒表達什么，你這個主線你得有，然后圍繞這個主線去往里頭安排句子是要合理的，一定要合理！
10.
1.院長論詩詞:
?填詞和寫詩多少有點差別，詩是四種詩譜(不說仄韻)。而詞確有正格和變格之分，軟件里的格一是正格，格二、格三……都屬與變格，所以必須標(biāo)注XⅩ體。若不注明都按格一(正格)看待。(和默認平水韻一樣)，我們交作業(yè)時只寫上詞林正韻第幾部就可以了，不需要寫平韻兒或者是仄韻。
格律詩的三要素就是合律、押韻、對仗。像四平頭，摞眼等都是詩病。什么是摞眼？眼是指詩眼，摞是重復(fù)，最初是指額聯(lián)、頸聯(lián)第五個字的詞性相同。例:尋、鎖、聽、觀等等，最來指句式結(jié)構(gòu)變化。關(guān)于用典與不用典與格律詩沒關(guān)系。和步韻、命題一樣就是創(chuàng)作的一種技巧而已。
平水韻是根據(jù)切韻而來，(古代發(fā)音與現(xiàn)在不同，我們知道的例如:斜讀xia，回讀huoi)還有不少今平古仄的發(fā)音當(dāng)時什么讀就不知道了，只是在平水韻里知道是仄聲。而通韻通過漢語拼音一二三四聲就能判斷出平仄。
駢文為什么很少有人寫了，就是詩藻太多用典泛濫。而格律詩有典也只是一聯(lián)而已不能多用。
只要是完成作業(yè)拿畢業(yè)證沒問題。只是走到教官崗位時指導(dǎo)學(xué)生時才是考驗?zāi)銈兡芰Φ臅r候。我不知道你們現(xiàn)在有多少人能不用軟件就可以寫出作品來？只前我反復(fù)強調(diào)大家要掌握詩譜，不知道都學(xué)習(xí)的怎么樣了。
例如紀(jì)曉嵐等幾人寫不出好的作品就主張要把格律詩分成四個音部，又加上擠韻，犯小韻等等，早就被淘汰了。但還是有些人大作文章，例如我寫過祭屈原的一句
千年拜謁祭先賢
非得說我先擠韻了，就像天大的事似的不能用。
不管寫詩填詞，均要注重意境間的啟承轉(zhuǎn)合，才能融合為一個整體。否則就脫節(jié)了。讀者不能讀懂，自由作者自己才能懂。這樣的作品就沒意思，白居易寫好作品以后，都要念給路邊老太太聽?？此懿荒芏?/span>
毛爺爺?shù)摹伴L征”，投稿以后。審編就因為這個原因，騎虎難下。后來去叫郭沫若來審稿定音。郭老開始也不悅，但經(jīng)過考慮再三，最后郭老一錘定音：出版，并為詩添上了“七律”二字
平水韻把現(xiàn)代漢語陰平、陽平字，即：普通音的一聲、二聲字，平分了去。這叫做平分“陰陽”。所以，我們在寫詩詞的時候，常常遇到一種情況：自己明明是寫的平聲字，咋檢測的時候，顯示是仄聲呢？就是這個道理。
陳德武?院長，正宗格律詩對仗聯(lián)中就是要用典。不用典的，就不能稱作七律……等。毛爺爺?shù)摹堕L征》，他自己沒有標(biāo)“七律”二字，就是因為對仗聯(lián)句中沒有用典。后來是郭沫若看在他是領(lǐng)袖的面子上，提筆給他標(biāo)上了“七律”二字。我們現(xiàn)在學(xué)寫的所謂“七律”詩，實際上是蝦扯蛋。歪貨，叫做準(zhǔn)七律詩。
關(guān)于律詩對仗聯(lián)用典問題，在古漢語文學(xué)剛轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代漢語言文學(xué)的時候。是有這個要求。不過，隨著現(xiàn)代漢語言文學(xué)的發(fā)展變化?，F(xiàn)在的近體律詩，基本上也沒有這么嚴格要求了。
?在古漢語文學(xué)剛轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代漢語文學(xué)的初期，律詩是有過這樣的要求。不過隨著現(xiàn)代漢語新文學(xué)的發(fā)展變化，近體律詩也沒有再強調(diào)這種要求了。
填詞手法：上闕寫景，下闋敘事。借景抒情，喻情于景。情景交融，從而展現(xiàn)出詞的內(nèi)在美。運用對偶的修辭手法，為詞造勢。引人入勝，緊緊抓住讀者的心。
這種說法實在不敢茍同。也許我孤陋寡聞，“正宗”的律師中二聯(lián)必須用典，否則為歪貨，準(zhǔn)七律。我不知道老師的觀點來源和依據(jù)。
關(guān)于寫詩用不用典一直有爭議。主張用的理由是為了讓詩詞增加文化含量，使詩詞更加具有可讀性，所以要用典。主張不用或少用典的則認為（和少用成語一樣）用典會僵化詩意，影響詩的想像空間，甚至把道聽途說當(dāng)?shù)涔视茫悓W(xué)步，東施效顰，畫虎不成反類犬。
一首詩的優(yōu)劣有許多評判標(biāo)準(zhǔn)，用不用典肯定不是最重要的！李白的《靜夜思》王維的《紅豆》孟浩然的《春曉》等等名詩都沒用典，照樣千古傳唱。
總之用典僅是一種修辭手法，而不是律詩必備的要求。我們既不能盲目的推崇，也絕不可以摒棄。事實證明用典精到確實不僅可以為詩的主題思想增色，同樣也強化了可讀性，提升詩詞的整體水平。
劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說是“據(jù)事以類義，援古以證今”這大概就是用典的要義吧。
見仁見智，請諸位參與討論，以期共同提高。
?對不起，我覺得用典不可能是律詩的強制性要求和標(biāo)準(zhǔn)。
4.葛玉助教論詩詞:
贊同陳德武?院長的說法，我也認為用典不是格律詩成立的必要條件，不用典但合律和韻，對仗工穩(wěn)，把所要表達的事情或情感用精煉易懂的語言寫明白了也不失為好律。當(dāng)然，若是能適當(dāng)用典，那么會使我們的詩詞更有深度和高度，彰顯文化豐厚的底蘊，我覺得院長寫格律詩就是用典高手但是若一首詩中用典太多，可能有羅列典故之嫌，這樣用典不一定好，還是已能準(zhǔn)確精煉的寫出所要表達的意思最重要。
個見，也不一定正確。
不過通韻和平水韻的最大區(qū)別是在于入聲字，通韻是一二三四四個聲韻，平水韻是平上去入，平又分陰平陽平，也就相當(dāng)于一二聲，上去相當(dāng)于三四聲，最大的區(qū)別在于入聲字，通韻沒有入聲字，是把平水韻的入聲字打亂分在一二三四聲中了，所以才有了現(xiàn)在雖然是一二聲字，在平水韻中卻不是平，而是仄。
寫詩，不論寫什么，歸根到底是烘托人的情感，或抒情，或議論，或言志…最終都要歸到人…我也是個初學(xué)者，說的也不一定正確，僅供參考。
班長論詞:(語音轉(zhuǎn)文字)
各位老師啊，咱們就說說，說實在的啊，寫詞和寫詩不一樣，詩吧，它是要求你用精煉的語言，去表達你所要寫的東西。要求你精煉，這個精煉得合理，不能說是自己造一些個詞，生詞完了別人兒聽看不懂，詞就不行了，詞他要求的呢，他的要求語言呢，他就是用你那個啊，咱們老百姓講話了，我也說不好這個詞了，他就是用咱們普通比較普接近于普通語言的語言，就是用有點兒像普，平時咱們說話的語言差不太多，稍微提煉一下，讓他那個能夠充分的表達我們的意思。
你像咱們要是學(xué)，將來學(xué)曲的時候就知道了，曲就不行了，它就是普通話，或者是甚至是一些個不地方話，而詞呢，它是在曲和詩之間的這種。普通的語言，用很多普通的語言，只要能夠充分的表達咱們的自己要寫的意思，意思啊，這個句子就是好句子。
不是無從下手啊，就是你們盯著，一開始我們接觸的時候就感覺到很高傲，很深奧的東西，實際上呢，你就是在自己寫的時候，動筆以前的。你這個情感沒運沒運用到位，如果你像那個咱那個大群里面，他們逗我說什么這個月走出表妹來，就是你有那種確實有那種那種情感的意思的時候兒，。這個詞就自然就流露出來了，然后我們就按照它的這個評測格式，我們給它填進去，合理就可以，就是這么個東西。但是你得有東西可以寫，你說哎呀，我要寫我寫什么，那你不知道，那就壞菜了是不是啊，你看現(xiàn)在都愿意寫秋，我就給我也寫的秋。
詞的用詞吧，它要求的是什么呢？要求你的語言圓潤，清秀。他要求這個，他如果是你要像那個岳飛寫的那種滿江紅呢，他要求的就是豪放了，他不同詞呢，他就兩種兩派，一派是婉約，一派是這個。豪放，那么咱們現(xiàn)在呢？老百姓在家上哪兒整些個豪放去，也不跟美帝打仗，也不跟蘇修打仗的，你豪放啥，那我們就得寫一些個圓潤的啊，清秀的。或者叫做清麗的美麗啊，用這種語言去寫。
是啊，這玩意兒都是慢慢兒來的東西，不是誰能一下子整明白它。但是現(xiàn)在。
但是現(xiàn)在有很多東西可以寫呀，你先說咱們吧，就說一年四季吧，先從春天說春天那個冰雪融化了是不是春天。漸暖了，但是還有料峭啊，它這種東西就是啊，春風(fēng)來了，春風(fēng)習(xí)習(xí)的，它來了是不是給人一種什么感受，這個這一個小詞就出來了，詞。咱們現(xiàn)在學(xué)的都是小令兒啊，幾十個字兒的啊，十幾個字兒，20幾個字兒的小令兒，嗯，非常好寫，然后夏天呢，夏天呢，就是，炎熱酷暑酷熱啊。人都沒有地方藏，沒地方躲的，是不是那個荷花兒呢？滿池都是人不說嘛。
那個管它叫青綸叫綠帶都可以，或者干脆就是荷葉兒都可以啊，你用什么去表達它滿池都是，就都該遮天蔽日的是不是？小鳥兒啊，有那個蜻蜓啊，有魚兒里面兒是吧，就是表達一種什么心情對吧。
那么秋天呢，就是悲秋了啊，落葉啊，流水啊，有寒風(fēng)了，有涼風(fēng)了，是不是啊，特別特別綠，綠葉是挺讓人斷腸的。讓人悲秋的，讓人悲憐的，那就這就又體現(xiàn)出一些心情兒的東西，都可以寫進去。
冬天呢，特別我們東北那一下雪，滿目蒼涼，樹也是蒼蒼的，雪是白白的，這兩個顏色組到一起，就是個悲涼。蒼涼，蒼涼之感，是不是這就是又使心里頭打造一種什么心情兒了，又出來個什么意境兒了？哎，就寫出來了，不就又是一首詩，一首小詞嘛。
你別說你這首小令，小令兒寫的還真不錯，真不錯的就是這種貼近于生活兒啊，聽句貼近于生活兒的東西，嗯，它就是這個創(chuàng)作的源泉。他的素材啊，要不然你沒有生活兒，寫的也都是些個飄，寫出來東西就飄。
詞啊，他這個來源就是生活中的點點滴滴的一些事情，然后呢，進行刃筆藝術(shù)加工。用圓潤的語言，清秀的語言去把它表表現(xiàn)出來，這就是詞。
11
楊敬玉總院長說作業(yè):
第七講作業(yè)有點難，難就難在平仄韻要交替用，有的必須在同一韻部，有的又不需要在同一韻部。
四首詞，不能只用兩類或三類，必須一首詞選用一類（一格）。
第二類:如夢令、憶秦娥，選一首。（只押仄聲韻）
第三類:菩薩蠻、虞美人，選一首。（平仄韻轉(zhuǎn)換類，平、仄韻間沒有關(guān)系，不要求同一韻部）
第四類:相見歡、定風(fēng)波，選一首。（平仄錯葉類，平聲韻在同一韻部，仄聲韻不作要求）
第五類:西江月、曲玉管，選一首。（平仄韻通葉類，平仄韻屬于同一韻部）
——
詞韻不同于詩韻，有一個問題需要注意，就是要分清韻部中的（半），比如十灰韻：
有一半（如灰、回、陪、催等，與五微韻、五未韻、五尾韻、十賄韻讀音相近）劃入第三部；
另一半（如臺、腮、才、呆等，與九蟹韻、九泰韻及十賄、十卦等半韻相近）劃入第五部。
自測時，發(fā)現(xiàn)顯示“不押韻”可能是自己沒選對半韻中韻腳字，比如十灰韻，你把臺、才（本該第五部）用在第三部，就出現(xiàn)不押韻。
