桃李貫天下，軒逸案牘情 876
文/三木秉鳳詩文選
江河哮川原
君道自凜然
夕陽依山盡
鶩翔云外天
暮氣罩龍?zhí)?/span>
春秋若等閑
十載無人問
名就一日間
一霽輕雷驚
梅香苦寒生
桃李貫天下
軒逸案書情
孟子曰：“人人皆可為堯舜”。文淺道深，撥云見日，凡圣之別唯在其心，凡者心系塵雜私欲，唯我獨尊，圣者心融丘壑，天下大公。凡人皆有喜怒悲思恐憂驚七情，皆有色聲香味觸五欲，囿于情欲則為凡，不為情欲羈絆則為圣。情由心生，心與性聯，故養(yǎng)性舒情就是修心，歷經人間滄桑不失大義就是修道。欲由心生，身與私連，故而少私寡欲就是修身。歷經長期修煉以致超越欲情生死之羈絆，以達天人合一、道法自然之狀態(tài)，以道家之心出世，無為而無所不為，以儒家之身入世，有為而有所不為。
《說文解字》言“修”之本義就是以修飾而使其完美，修身就是掌控己之欲望，修心就是掌控己之性情，皆使人走向完美，而完美的人生當為在自然規(guī)律束縛下去逍遙地生活，超越情與欲之覇絆即為人間活神仙。而《大學》中所表達的修煉順序是讓人從格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國以及到平天下，由理論認識通達社會實踐。前為修道修心修身，從到立志、立業(yè)、立德、立功、立人、立家、立國到立天下太平的過程，這也應對了《論語》中的“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，先以思想出世，然后行為入世。
由此大觀，出世無為修煉與世人修心養(yǎng)性并無大別，皆是以超越物欲由人間唯我獨尊之“小我”化作天人合一之“大我”作為基本課程，所以中國傳統之儒道思想，非常人性，并非讓人拒絕欲望，拒絕情志，而是人情物欲掌控于心，有所也有所不為，無為又而無所不為。其實《大學》言之“知止”，就是讓人明白自己一生的欲望邊界應在何處，思想通達則踐如洞火，修身與修心，修道與修性，修己與化人，自覺與覺人，天下之修實為一修，沒有軒輊伯仲之別。
作者簡介
【世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建，三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學、哲學、文學、世界古典哲學及戰(zhàn)略學愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，盡自己的一份責任，并于2016年6月組建文化群傳播中國傳統文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網絡文化隊伍，并開展征文活動。團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復興，從文化復興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔起一代文人的責任！自建隊以來，不斷地吸引全國各地有識之士加入團隊，現已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于包括新華網、搜狐網、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多個媒體。歡迎全國各界有識之士自愿參與其中，讓我們這支文化隊伍不斷地發(fā)展壯大！讓中華文化光耀四方。
