項(xiàng)美靜，作家，其作品深受海內(nèi)外作家、詩人、學(xué)者的關(guān)注。
詩評(píng)的“誤讀”與其合理性的一面
——讀項(xiàng)美靜詩歌集的對(duì)話有感
今音評(píng)論：
在項(xiàng)美靜詩集《謫仙》第199頁有一篇兩人對(duì)話，有7個(gè)頁面，其中談到了“如何看待當(dāng)下的詩歌評(píng)論”（第205頁），談到了一個(gè)誤讀，“雖與作者本意相去甚遠(yuǎn)，欲挖掘出更深刻的，連作者自己也沒意識(shí)到的本相也是有的?！边@是作者對(duì)評(píng)者的寬容和包容，在當(dāng)下，不多見。尤其在評(píng)論誤讀作品的時(shí)候，能具有這樣的心胸和氣度，無疑是大家風(fēng)范。
誤讀的相悖意，有時(shí)候也會(huì)打開詩歌另外一個(gè)世界，它是指文學(xué)社會(huì)功能得到發(fā)揮的一面，這一面，超出了作者的所思和所想，并且和作品也產(chǎn)生了相悖意和距離感，比如它包括對(duì)詩歌通道拓寬矛盾；意象在各個(gè)階段層面上所站的點(diǎn)位認(rèn)可沖突。這個(gè)過程有時(shí)候會(huì)很容易和很自然，把一個(gè)作者和作品，同時(shí)推向一個(gè)讓作者后來才認(rèn)識(shí)到的高段位。
像這樣的高度，傳統(tǒng)評(píng)論人無法完成，是因?yàn)榕懦鈽I(yè)余，同時(shí)也把自己推向低端。問題出在了用常規(guī)意識(shí)的老大自居和老子天下第一的傲氣來看待已經(jīng)發(fā)展了的世界，其在固步自封的同時(shí)也毀了作者、作品和自己。這個(gè)過程會(huì)很長，會(huì)是以一個(gè)潛移默化來使其迷惑、執(zhí)迷不悟或消失。
所謂的評(píng)論誤讀作品，有時(shí)候會(huì)造就出，站在各省乃至世界華人作家前沿的人群，這個(gè)作為在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特征，將越來越明顯。這是有心和走心的誤讀所營造出來的效果，像這樣的氛圍，會(huì)使得這個(gè)世界和作者的心靈世界，在反復(fù)的比較中，逐步被接受和變得豐富多彩。
如果，評(píng)論沒有能夠超出作者的思考范圍和束縛部分去寫，它的表面成功而實(shí)際上的不成功，是在于缺乏由創(chuàng)新思想來對(duì)自身進(jìn)行引導(dǎo)，以及還受到的知識(shí)局限，使得專業(yè)的身份和專業(yè)的擔(dān)當(dāng)，也在現(xiàn)實(shí)中逐漸被弱化，尤其在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，淘汰起來更快和更容易。
在每個(gè)階段的文學(xué)評(píng)論，一般都是起引領(lǐng)作用。當(dāng)評(píng)論遇到作者質(zhì)疑時(shí)，如果是有效的誤讀，會(huì)被以正常的溝通形式而存在，并說明它是有用的，比如，和作者商洽和互相影響，如果層面相對(duì)一致，會(huì)減少許多不必要的麻煩。這是評(píng)論人所希望看到的。
應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，寫作和評(píng)論，其實(shí)是兩股道上跑的車，甚至還有點(diǎn)風(fēng)馬牛不相及的一面，是指評(píng)論具有的前瞻性。而詩歌人物的前瞻性，必須由評(píng)論來把它烘托出來，詩歌的本身被動(dòng)在這個(gè)地方。因此，有時(shí)候，評(píng)論不需要作者完全理解或知曉認(rèn)可。這是評(píng)論的超常發(fā)揮來決定的，這個(gè)超常的效果不在當(dāng)下和當(dāng)時(shí)，而是在若干個(gè)日子以后，它才會(huì)發(fā)酵。這是所謂誤讀的有效。
評(píng)論的誤讀有效和評(píng)論的瞎讀削弱，它的區(qū)分就在于對(duì)作品的預(yù)見性思考上，其過程和形式，與作者創(chuàng)作的過程不但毫不相同，而且還沒有多少可比性。首先，詩評(píng)不是以批評(píng)為主的看法和做法，它所改變的是傳統(tǒng)意義上的以批評(píng)為主的操作方法。同時(shí)也在文藝的宏觀層面上提出了質(zhì)疑，比如，質(zhì)疑其固化模式和一成不變的手法，以及缺少用發(fā)展眼光去前瞻的方法，已經(jīng)被當(dāng)代思維突破。
如，突破專業(yè)框架所涉及到的理論知識(shí)和表現(xiàn)手法對(duì)作品的束縛。在傳統(tǒng)教科書上所謂多元的基礎(chǔ)上，又增加了更多的多元元素和意識(shí)。是結(jié)合了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)際，其內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了理論文本所囊括的內(nèi)容范圍。
另外，專業(yè)的評(píng)論文本，只能作為一個(gè)補(bǔ)充，來對(duì)現(xiàn)實(shí)作品的藝術(shù)生活進(jìn)行某種詮釋，而不是以和不能夠成為主宰文學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)和唯一模式。因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)文學(xué)并不是以專業(yè)文學(xué)人群為主體，而是以業(yè)余文學(xué)人群為主體。如要求業(yè)余向?qū)I(yè)靠攏，這是一個(gè)陷阱。
這是因?yàn)樵u(píng)論的所為和有為的對(duì)象及人群，已發(fā)生了根本變化。其中，更多的是要求搞業(yè)余文學(xué)的人群，也包括評(píng)論者，進(jìn)行重新定位和認(rèn)識(shí)，劃清與專業(yè)的界限，同時(shí)，也變成了臨出發(fā)人的首選思考，否則，就容易無用功和以至沮喪，甚至更會(huì)一路不振。
這種消極的現(xiàn)象不是業(yè)余評(píng)論人能夠搞得出來的。但是，空洞和即興的隨意評(píng)論，在當(dāng)下，業(yè)余的和專業(yè)的都在搞，而單單把不利的大棒，一味落實(shí)在業(yè)余的頭上，從常規(guī)和傳統(tǒng)看，一不奇怪，二沒必要糾纏，第三，繼續(xù)各行其道。畢竟，業(yè)余的定位就是愉悅身心，至于其它，想多了只會(huì)不利于健康。
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秋秋 胡晶清 施國標(biāo)
評(píng)論：今音
