左顯成（四川）
羌族宗教多神教，崇拜多位神靈，信奉萬物有靈的原始拜物教，在宗教觀念上有嚴(yán)格的神鬼之分，在諸神中有主神的的觀念。崇拜的主神為天神（太陽神），其次為山神、地神、樹神、羊神、青苗土地神、火神等三十幾種，以白石為代表，供奉在山上、屋頂、廟宇。此外，各寨各家供奉寨神、家神。
在羌人的祭神儀式中，祭天神是最頻繁的，也是最隆重的，每年農(nóng)歷正月歲首、五月播種、十月秋收都要祭山神。羌人的祭神活動離不開“釋比”，又稱“許”、端公，是不脫離生產(chǎn)的專門從事宗教活動的人，具有一定的社會歷史知識和經(jīng)驗(yàn)，在羌族社會中有較高地位。在羌人日常生活中，如祭山、還愿、治病、驅(qū)鬼、招魂、安葬、婚娶、占卜都必須請“釋比”主持和操辦。
秦漢時期，道家思想沿岷江河谷傳入松茂茶馬古道。南北朝時期，道教正式傳入松潘。松潘道教受青城道教影響，屬天師道正一派。民國時期，縣境內(nèi)道教宮、觀很多。較早的赤松觀為明洪武年間錢塘道士顧道升所筑。明代修建的黃龍寺，規(guī)模較大，相傳為紀(jì)念黃龍真人在黃龍溝修仙成道而建。明、清兩代修建的宮觀上百座。《民國松潘縣志》記載，當(dāng)時尚有玉虛觀、巧圣宮、蕭曹館、玉皇閣、龍王廟、藥王廟、真武宮、文昌宮、馬王廟、牛王廟、東岳廟、古武廟、火神廟、藥王廟、土主祠、昭忠祠、雹神祠、厲壇等以及青城道道教諸多廟宇，水磨溝茶神廟，白沙周武宮，二王廟，禹王宮，龍池龍王廟，灌縣八角廟，文廟，城隍廟諸多廟宇，娘子嶺道觀自1994年農(nóng)歷7月復(fù)建以來，其占地總面積為1794平方米，純木結(jié)構(gòu)殿堂5間，面積331平方米；內(nèi)塑有活靈、三清等6尊佛像，木結(jié)構(gòu)住房6間，面積有192平方米。在娘子嶺道觀左邊，三眼神泉特別引人注目。正如，山門上那幅對聯(lián)中說的那樣：娘子銀臺云霧中，天下圣井神泉水。
明末清初，瘟疫流行，松潘鎮(zhèn)總兵派人到江西龍虎山請?zhí)鞄熤鞒謮拢?，道教宮、觀越修越多。道教設(shè)坊建醮，超亡祈禱，主喪事做道場，所念經(jīng)文有《老子道德經(jīng)》《莊周南華經(jīng)》《大洞經(jīng)》《玉皇經(jīng)》《太平經(jīng)》等。民國10年(1921年)，成都青羊?qū)m唐冼清來松潘在玉皇樓建道教協(xié)會，設(shè)立規(guī)章制度，廣傳道教，信徒很多。后由于民國時期戰(zhàn)亂動蕩等原因，道教宮、觀毀壞殆盡?，F(xiàn)留存有黃龍后寺、關(guān)帝廟等，近年來外城村民重建東岳廟。
漢傳佛教，在南北朝時期，佛教傳入岷江河谷。唐天寶年間，僧人智廣在縣城西隅修建大悲寺，念經(jīng)講法，廣傳佛教。明洪武二十六年（1393年），僧人寶玉擴(kuò)建大悲寺。正統(tǒng)十年（1445年）明王朝敕頒佛經(jīng)，置藏經(jīng)閣。景泰年間僧綱司智中重修大悲寺，擴(kuò)大寺院規(guī)模，開祈傳戒，香火不輟。清咸豐時期，大悲寺毀于變亂，同治間重修，光緒二十一年（1895年），松潘鎮(zhèn)總兵夏毓秀于松潘得大悲寺崇化禪師印，送成都昭覺寺保存。
松潘境內(nèi)漢傳佛教信徒多為漢族，有少數(shù)羌族。出家僧尼吃長齋，早功晚課，誦經(jīng)拜佛；一般信徒吃短齋，分時間吃齋。農(nóng)歷九月初一，信眾都吃“九皇齋”（七天到一月不等），信徒身著新衣到廟會做會，念經(jīng)、供天、敬神保平安。
民國12年（1923年），川西漢軍統(tǒng)領(lǐng)兼松潘知事謝森隆聯(lián)合本地富紳袍哥等人在外城玉真宮創(chuàng)辦佛學(xué)社，供奉如來佛，吸收會員，制定會章會規(guī)，活動以講佛學(xué)為主，下設(shè)慈善會、救濟(jì)會，主要辦地方救災(zāi)、濟(jì)貧等，后于20世紀(jì)40年代末解散。
縣內(nèi)漢傳佛教寺院數(shù)量多，曾達(dá)百余座，現(xiàn)存較出名的有觀音閣、大悲寺等。20世紀(jì)80年代中期，佛教活動恢復(fù)，教徒募捐或自籌資金，修復(fù)了觀音閣等寺院。
寧瑪派又稱紅教。南宋時期，西藏高僧白諾雜訥在縣境內(nèi)安宏鄉(xiāng)一帶宣揚(yáng)寧瑪教派。清康熙四年（1665年）建煙囪寧瑪寺。廟會期間，寺廟喇嘛講經(jīng)說法，教徒紛紛前往并撒“龍達(dá)”，意為向山神敬奉神馬。每年農(nóng)歷五月初九辦色登會，會期6天，前三天喇嘛講經(jīng)說法，后三天為“啞巴會”?！氨俟取睆牡谒奶煸绯渴c(diǎn)吃一頓飯后開始，不進(jìn)食，不說話，反省參悟，直到第六天凌晨四、五點(diǎn)鐘，由喇嘛念經(jīng)后，信眾用水漱口，開始進(jìn)食。
薩迦派俗稱花教。13世紀(jì)初，蒙古為建立政教合一制度，大力推廣喇嘛教薩迦派。南宋淳祐十二年（1252年）忽必烈南征，兵分三路，東路、中路均出松潘，薩迦派大師八思巴為隨軍國師，在康區(qū)東部活動很長時間，將薩迦教派傳到松潘草地一帶。今縣內(nèi)有薩迦教派寺院上尼巴寺一座，又稱扎西倫州倫寺，位于青云鎮(zhèn)上尼巴村，由八思巴弟子阿里·尕當(dāng)巴喇嘛創(chuàng)建。廟會期間，寺院喇嘛念經(jīng)誦法，僧人戴著十二生肖、獅子、大鹿、宗教傳說人物的面具表演宗教舞蹈。
格魯派俗稱黃教。明憲宗時期傳入毛兒蓋地區(qū)，有毛兒蓋寺院。清代，逐步進(jìn)入縣內(nèi)河谷地帶，先后在牟尼溝、安宏建有后寺、肖包寺。
毛兒蓋寺，又稱扎西桑周倫寺，位于縣內(nèi)毛兒蓋索花村銀墩山腰，原為本教寺院。明成化十九年（1483年）左右，查柯·阿旺查巴改該寺為佛教格魯派寺院。每年廟會舉行講經(jīng)誦法、跳娛神舞等活動，有較小宗教活動主要以聞思、辯經(jīng)及考試為主。
作者：
左顯成（1947.6— ），男，資中縣人。1964年參加水電建筑施工，1978年天津大學(xué)土木建筑地下建筑畢業(yè)，在水電十局教授級高工退休職工，現(xiàn)都江堰市作家協(xié)會會員，《西南作家》雜志簽約作家。自費(fèi)出版有長篇小說《我要成家》，《濃濃校園情》業(yè)已完成長篇小說《大山深情》和《花蕊夫人》等作品。還寫有詩歌和散文作品，發(fā)表在《西南作家》雜志、《中國詩歌網(wǎng)》、《人民網(wǎng)社區(qū)論壇》、《當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)網(wǎng)》、《四川文學(xué)網(wǎng)》、《麻辣社區(qū)四川論壇》、《美篇》。編著的《人民心中毛澤東》。
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