作者‖吳廣水
美麗的水東灣畔，有一條接納瑯江水的河道。自古以來，當(dāng)?shù)厝藗儼堰@條河道與瑯江水相接處叫海尾，那就是如今的茂港區(qū)（注：茂港區(qū)于2014年與電白縣合并成立了電白區(qū)）海尾社區(qū)。在海水出入口處的前緣，水東與對岸的古萬興境隔水相望，兩地的人們世代都是靠舟楫往來。對岸近水邊而居之地，就是如今的上步頭、下步頭兩條村莊。就在水東的對岸的碼頭邊，建有一個(gè)石塔渡口。
康熙年間，由國師譚天縱卜擇圣地，于渡口邊建起了一個(gè)五公祠，奉祀著五位與電白有著淵源的愛國愛民的被貶作南巴縣尉的劉長卿、被貶路經(jīng)電白往海南島的唐朝宰相李德裕、元朝末年在電白莊山抗拒元兵護(hù)帝逃脫而捐軀的忠烈侯黃十九、明朝時(shí)在電白海域征剿賊寇殉難的副總兵陳珙、繼陳珙之后的在剿匪安民中以剛?cè)嵯酀?jì)、出奇制勝的電白武舉人李樹績。水東與一水之隔的上、下步頭周邊的百姓，銘感五公之功績卓著，殷勤奉事祭拜。明朝時(shí)，邑人黃繼耀于渡口之側(cè)，刻劉長卿《送裴郎中貶吉州》之七絕于石上，增加了石塔渡的人文史跡。
清嘉慶十年四月，五公祠被安南海盜洗劫。祠宇之頂掀毀，置五公木偶像于祠前一巨石上焚燒，灰燼清除，巨石之上五公的偶跡各顯一色，五色分明，邑人更奇五公之靈，遂改拜巨石之上五公之五色靈跡。
二十世紀(jì)五十年代，于海水入口處攔海建造縣城西湖，西湖之西北的海水被逐年填平，水東至上、下步頭就由西湖的東南、西北兩邊的陸路連通。二十世紀(jì)六十年代的文化大革命，五公祠遭受了毀滅性的徹底破壞，五公靈跡的巨石也被炸掉用作建筑材料。銘感五公之德的信眾，又改在五公祠原址繼續(xù)奉事不輟。
但是，每每奉祀五公之時(shí)，各方信眾也心有靈犀，祈望著能為五公重建祠堂，還五公一個(gè)莊嚴(yán)肅穆的居所。
光陰荏苒，時(shí)序進(jìn)入二十一世紀(jì)的二零一二年。重建五公祠的呼聲鵲起，適逢五公祠原址之地被開發(fā)，開發(fā)商人和水東以及四面八方的信眾，慷慨捐資贈物，還有信眾往來奔走，大聲疾呼，四出發(fā)動(dòng)善男信女以及善長仁翁共襄義舉，聚集人力物力財(cái)力，擇新址于原址左后方之處，占卜吉日動(dòng)工。歷時(shí)一年，得以完工，于壬辰年十二月初八吉日重新開光，大告廣大信眾。五公祠的建設(shè)規(guī)模與原來有所出入，但祠堂布設(shè)的一切，盡量根據(jù)記載，還以原貌，還增加了祠宇興毀的記述，供人們了解五公祠宇的歷史淵源。
五公祠堂門前，兩條檐柱掛著一副楹聯(lián)：“神光普照石塔渡頭騰瑞氣，福址添輝鐵潭壩上涌祥云?！遍T口前額上題“五公祠”三個(gè)金色大字，兩邊楹聯(lián)是康熙年間建祠的楹聯(lián)：“萬家興盛承恩澤，四境繁昌潤福緣。”門口左右兩邊的墻壁上，分別繪著“吉星高照丁財(cái)旺”和“五子登科”的彩色畫圖。
喜氣盈室的祠宇里面，金字金邊的牌匾寫著“神光普照”四個(gè)大字。牌匾下面，五公偶像端坐神臺，按年代的先后排位。居中為劉長卿，左一為李德裕、右一為黃十九、左二為陳珙、右二為李樹績。五公之左側(cè)，還另立神位，供奉著土地爺爺和土地婆婆。左右兩邊的墻壁上分別繪著彩圖。左一為“天姬送子”，左二為“群仙送財(cái)”；右一為“富貴花開丁財(cái)旺”，右二為“功名顯貴”。左右兩幅壁畫的中間，鑲著一副相對的金字金邊的楹聯(lián)：“將相共祠中，德澤南巴民景仰；王侯同座上，恩敷古邑世尊崇。”
重新開光的吉日當(dāng)天，聞?dòng)嵡皝砟ぐ莸纳颇行排?，絡(luò)繹不絕。在粵劇戲班的輕歌樂韻中，整個(gè)祠宇的里外，香煙繚繞，鞭炮轟隆，一派喜慶的濃烈氣氛。百姓的心眼是最明亮的，對有恩之人，自古以來都是敬仰有加，祭祀不斷。水東八大古跡之一的五公祠重建開光，是順應(yīng)百姓感恩戴德之心的一件大事。五公幸甚！百姓福甚！
作者簡介：吳廣水，60后，筆名瑯江水、海天藍(lán)藍(lán)、春潮浩蕩等，嶺南詩社社員，嶺南詩社電白分社理事、社員，電白詩社理事、社員，電白作家協(xié)會常務(wù)理事、副秘書長，喜歡文學(xué)、中醫(yī)、旅游、唱歌，致力于各種體裁的寫作不輟。2014年所寫散文《故鄉(xiāng)一日游》獲“全國散文比賽二等獎(jiǎng)。＂
