燒坊灘神奇的五個石頭
作者:宗克窮
清乾隆二十四年（1795），清政府建奇臺堡（今老奇臺），駐軍屯墾。三十八年（1773），清政府準奏設奇臺縣。四十一年（1776），擴建奇臺堡為縣治地，名靖寧城。
光緒十五年（1889），縣治遷駐古城。同年，縣轄農村行政區(qū)劃以渠系為單位，分36渠，本地設上開墾、下開墾、隆舊、小堡4渠。
宣統(tǒng)二年（1910），奇臺縣設東、南、西、北4區(qū)（縣城歸北區(qū)），區(qū)下轄自然村。
民國29年（1940），奇臺縣農村東、南、西、北4區(qū)改為東、南、西、北4鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下轉渠，奇臺開墾廟設上開墾渠、下開墾渠、隆舊渠、小堡渠，屬東鄉(xiāng)。
清道光年間，以光緒年間至民國初年最為盛行種植大煙。在今趙家梁、白石頭溝、楊家山、五個石頭地帶適合罌粟生長的黑土地上，或多或少均有種植。種煙者，有本地居民，也有從甘肅、陜西、四川等地來的“花客”（當?shù)鼐用駥鹊責熮r的稱呼）。因罌粟生長期的管理及煙漿的收獲異常費工，所以本地居民一般種植面積不大，多數(shù)農戶不足1畝，多者不過3畝。
內地“花客”種植面積較大，一般8~10畝。每年春節(jié)剛過，“花客”便徒步來疆，以“斗地斗租”（2.5畝地的租金為1斗小麥，這在當時是很高的地租)租種當?shù)鼐用竦耐恋?，收漿后，就地加工，就地銷售，而后攜帶銀兩徒步返回原籍。也有少數(shù)“花客”在頭年收獲后，與本地某居民達成協(xié)議，預交下年地租及部分工錢，由地主代種代管。
1950年2月，中國人民解放軍六軍17師49團的一個連駐扎到了五個石頭長達三年之久，于1953年撤防。
1958年9月8日，奇臺縣農場成立，1982年奇臺縣農場歸屬新疆生產建設兵團農六師管轄。2004年奇臺農場組建中心團場，將附近的108團、109團、110團進入到奇臺農場。
歷史的變遷，打破了這片千年沉睡的土地，亙古荒原也在一代又一代拓荒者手中，從刀耕火種，傳統(tǒng)農業(yè)進入到了農業(yè)機械化、精耕細作農業(yè)現(xiàn)代化的管理軌道上來了。昔日五個石頭的山旱地，經過改良變成了農場職工爭搶承包的高產良田。人們仰望豐收的同時，不禁想起了五個石頭的地名是怎么來的。
話說很久很久以前，這里居住的都是些哈薩克游牧民族，他們以守山打獵放牧為主。那時候，這里還是一片天然的牧草場。就在一碗泉邊紅土坡上，有大小不一樣，擺放成橢圓形狀的五塊大石頭。若是論重量的話，少說都在一噸以上。牧民們每天放馬牛羊，按時到泉邊給牲畜飲水。有一天，烏云密布雷聲不斷，陣雨過后，只見天空呈現(xiàn)出了大大的彎彎的彩虹。彩虹正罩在五個石頭上空。影影約約看去五個石頭上分別坐著身著古裝的酷像是神仙模樣的人。人們驚喜若狂奔走相告，神仙下凡來啦……
原來在西天山的瑤池要開蟠桃會，各路神仙都要趕去給王母娘娘拜壽。
如來佛祖言道：周天之內有五仙，乃天地神人鬼。也就是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙等必須去開道。
天仙之首——玉皇大帝
天仙，地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。天庭掌管著三界萬物，雖然三清地位高于玉帝，但他們都是先天大神，不愿插手具體的三界事務，所以管理天庭的最高統(tǒng)治者是他們共同推舉的玉皇大帝。玉帝在三界的地位尊崇，修為深不可測。據(jù)如來佛祖所說，玉帝“苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年”，成就無極大道，可見玉帝的修為有多高深。
地仙分為兩類，第一類可描述為天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死于人間者也。第二類地仙是一心修煉，不愿沾染雜念，不愿受到約束，所以在名山大川之間修煉，他們中守護天地靈根或一界安寧。這類地仙中也不乏一些大能，如地仙之祖鎮(zhèn)元子大仙，不僅修為高深，非一般天仙可比，還坐擁可以長生不老的天地靈根人參果樹。福祿壽三星曾明確說過，“那鎮(zhèn)元子乃地仙之祖”，觀音菩薩也曾說“鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我也讓他三分”，可見他的身份和修為是受到廣泛認可的。
神仙可以分為兩類，第一類以地仙厭居塵世，用功不已，關節(jié)相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質升仙，超凡入圣。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。第二類神仙是死后被冊封，道教也將其叫作尸解仙，尸體留在世間，而元神成仙。如《封神榜》中的諸神，媽祖、關羽等。他們成神后可吸收天地之靈氣，日月之精華，享受人間香火，有自己的修煉場所，相傳為方丈、瀛洲、蓬萊三座仙島，是仙神所居之地。孫悟空大鬧五莊觀，推倒人參果，曾遍游三島十洲求方醫(yī)樹，三星曾說“我等乃神仙之宗”。三星作為神仙之宗，居住在海外仙山，掌握紫芝瑤草、碧藕金丹，壽星只是給了國王三個棗兒，就讓他得了長生，豬八戒也是幾次翻他衣服討要果子。
人仙，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙?！段饔斡洝分?，魏征是人曹官，是天庭在人世間的使者，曾在夢中劍斬涇河龍王。袁守誠，能知前后，善斷陰陽，就連天下下雨的具體時辰點數(shù)都可以絲毫不差。他們都是人仙的代表。人仙之首是三皇才對，第一回就說“感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲”。三皇無論是功績，還是地位，都稱得上人仙之首。
鬼仙，陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終無所歸，止于投胎就舍而已。土地公和山神都屬于陰仙，在號山孫悟空叫來山神、土地，他們一番訴苦，孫悟空說道“汝等乃是陰鬼之仙，有何錢鈔？” 在五莊觀，土地也曾說過“小神是個鬼仙”。陰仙管理的是陰兵，火焰山土地就曾帶領陰兵幫助孫悟空大戰(zhàn)牛魔王。地府的判官無常等也都屬于鬼仙。十殿閻羅是他們的最高統(tǒng)治者。
我的個乖乖，原來是五仙來到了五個石頭。天仙賜給這里藍天白云；地仙賜給這里雪山松林、草原和土地；神仙賜給這里連綿不斷的開墾河；人仙賜給這里繁衍生息人杰地靈充滿智慧的奇臺人；鬼仙賜給這里讓災難繞道走，讓晦氣靠邊行，讓奇臺人健康長壽。從此五個石頭有了人間煙火。
奇臺農場本土作者宗克窮作歌詞贊美寫到：
《五個石頭好地方》
作者簡介:
宗克窮，1967年生，中共黨員，現(xiàn)已退休。曾任第六師五家渠市文明辦主任，五家渠市第二、三、四屆政協(xié)委員，兼職第三、四屆提案法制委員會副主任，在職行政管理研究生、高級政工師，新疆、兵團攝影家協(xié)會會員。現(xiàn)在他把全部的精力用在了詩詞、歌詞、攝影創(chuàng)作方面。目前由他創(chuàng)作的不同題材、不同風格的歌詞已有30余首，代表作有《啊延安》，古體和近現(xiàn)代詩300余首，代表作有組詩《昆侖之秋》。
