品讀藝術名家戚品賢詮釋藝術相通的理念
戚品賢先生出生在一個普通的江南農村家庭，但他的父親戚財源卻是方圓十里八村有名的文化人，人稱他能順講《水滸傳》，倒背《三國志》！還能寫得一手晉唐楷書。戚品賢有兄弟四個，在父親的嚴教下從小苦臨古帖，個個寫得一手漂亮的書法，在吳中頗有影響。
尤其是戚品賢，六歲臨唐楷，十四五歲練宋四家米芾.黃庭堅，十九歲帶張旭狂草《古詩四帖》入伍每天都要背帖練寫……四十歲后追摹懷素草書，五十后涉明后四家徐渭、傅山、黃道周、王鐸諸家法度……并不斷研究歷代書家精神與書法形式之內在聯(lián)系和自我實踐，漸漸形成了個人“奇特、
遒勁、真樸、飄逸的藝術特點，被人稱為:“南宮遺韻”，“傅山再世”。
戚品賢先生原是體制內文化干部，因熱愛傳統(tǒng)文化由上世紀九十年代掛職搞收藏，三十多年來他收藏有自唐以降至清代歷代書畫大家精品二百多件，古人的真跡對他在書法創(chuàng)作中起到了至關重要的作用！
他在藝術道路上默默耕耘的幾十年中給自己起的齋名:“三不堂”即:不參展，不參加任何協(xié)會組織，不包裝宣傳。一心撲在收藏和書法研究及創(chuàng)作上。
終于練就了如今既“不失傳統(tǒng)”又“個性強烈”，意境高遠的藝術風格，成為了一名名富其實的書法家。
他在書法理解上有高人之處，他認為:“書”與“法”是兩個概念，“書”是傳信息作記錄，交流與通信之功能;“法”是書寫的法度。人們在長期書寫實踐中不斷用普遍的審美觀來豐富和規(guī)范書寫的形式，又在以后的書家在追求更高層次美感中再不斷豐富美的內涵，使“書寫”真正成為“法”的層面上的要求定位，這就是“書法”的正確詮釋！
他更深刻的認為:“書法”不是單獨的“物質”呈現(xiàn)，她是由人賦予了“情感”的一種“特殊”的“視覺物質”，與“詩”有相同的屬性，具有以情感激發(fā)下的只有在“此時此刻”間呈現(xiàn)“形式”與“內涵”為一體的融合體，這才真正反應了書法的實質性！
如今有人往往以“法”于前而忽視了“情”的重要甚至干脆“做字”一一實際的本末倒置！
古人留下來的“絕世佳作”無不都是情境下的“產物”！
戚品賢先生在書法的內在聯(lián)系上總結出了如下的高深論述，書法必須具備以下矛盾對比即:
大小對比，粗細對比，
長短對比，濃淡對比，
正倚對比，上下對比，
點線對比，快慢對比，
松緊對比，頓挫對比，
虛實對比，沖緩對比，
真情與假性對比，
認真與散慢對比，
空靈與現(xiàn)實對比……
作者必須在書寫一瞬間將所有“矛盾”靈活有機結合到一起才能充分達到書法的最高境界、審美意境。
戚品賢先生對錢紹武的書法理念非常贊賞，書法的高度決定于書者字外功夫，即姊妹藝術的修養(yǎng)。
戚品賢先生在字外功夫上是非同一般，他早在一九八二年二十二歲時獲得《解放軍報》命題的全軍散文比賽“一等獎”。九四年發(fā)表小說散文集《二鵬正傳》。他還能演唱正宗老生唱腔，反串青衣“梅派”、“張派”……他是一位資深票友，他對古建筑和“太極”也頗有研究。這些“姊妹藝術”也極大豐富了他在書法藝術上的內涵，也真正詮釋了藝術相通的理念。
2023年文化部點名“當代十位草書家”書法作品展作品選之一（戚品賢書法作品）
《品賢堂》“十大鎮(zhèn)館之寶”之一:
明代印章鼻祖文彭刻“青田燈光凍”巨?。?*8*16公分）大清同治年蘇州知府吳云家傳。
印材“青田燈光凍”明末已絕采，此印本人于2001年得于吳家后人，著名篆刻大家沙曼翁當年見此十分振奮，當即提筆述文以記之。
此印極其珍貴，后人金農，吳咨，吳昌碩等拜見并鐫刻銘題……為印之王也。
南宋.修內司官窯琮式瓶
《品賢堂》藏品
趙宋窯火青史留
泥塑成規(guī)百器修
紫囗鐵足青如玉
這般顏色天下求
一一品賢配小詩
戚品賢個人簡介
戚品賢，男，1960年生人，江蘇省蘇州市西山人，1980年入伍，同年5月至10月入軍“文化藝術創(chuàng)作班”學習。
作品《成功》曾獲《解放軍報》“點將臺”命題散文比賽一等獎，回鄉(xiāng)后任基層團委書記兼文化站長。
1986年考入江蘇省青年管理干部學院，畢業(yè)后調任蘇州市吳中區(qū)文聯(lián)任秘書長兼“文化藝術創(chuàng)作中心主任”。
1994年發(fā)表中篇小說、散文集《二鵬正傳》（四川人美出版），編入當年《蘇州十佳青年作家叢書》并獲省“五個一工程獎”提名。
圖文來自：賦能群秘書長王萍老師推薦圖文編輯：湖南讀書會文化義工
