關(guān)于《龐進(jìn)文集第五卷 大悟驪山》
龐進(jìn)
故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)的。一個(gè)作家一生所寫的文章中，若沒(méi)有一篇是寫故鄉(xiāng)的，那就奇怪了。陜西臨潼是我出生、成長(zhǎng)、工作過(guò)的地方，驪山聳立于臨潼的地面，因此，寫臨潼、寫驪山，對(duì)我而言，就如泉要噴涌、溪要奔流一般。1988年10月，陜西旅游出版社出版、發(fā)行了我的第一部散文集《兵馬俑狂想》，書中大部分作品是寫臨潼、寫驪山的。2002年5月，陜西師范大學(xué)出版社將我寫的《大悟驪山》，作為“作家地理叢書”之一出版發(fā)行，收入該書中的作品，都是寫臨潼、驪山，或取材于臨潼、驪山的。
以上兩書在出版時(shí)和發(fā)行后，賈平凹、劉心武、陳祖芬、和谷、李沙鈴、劉明琪、劉樹(shù)元、黃偉興、白曉群、嚴(yán)文龍等作家、評(píng)論家分別作序、寫評(píng)，這里，再次向各位致以誠(chéng)摯的謝意！
《龐進(jìn)文集第五卷?大悟驪山》收錄了上述兩書中的大部分作品，并有所增添、修改和潤(rùn)色，因內(nèi)容仍是集中寫臨潼、寫驪山，故書名仍取“大悟驪山”。在2002版《大悟驪山》的扉面上，醒目地印著我說(shuō)的一句話：“讀懂了驪山，就讀懂了中國(guó)?！贝嗽挳a(chǎn)生了較大影響，在一些文章、著作中被引用。那么，人們通過(guò)讀驪山，可以讀懂中國(guó)什么？
現(xiàn)在，對(duì)這個(gè)問(wèn)題可以作明確回答：通過(guò)讀驪山，可以讀懂中國(guó)社會(huì)古往今來(lái)通行的一條最基本的準(zhǔn)則：公義大于私情。中國(guó)社會(huì)的最大的公義是中華強(qiáng)盛、社會(huì)安定、人民幸福，對(duì)從政者，尤其國(guó)家元首而言，時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)把公義放在首位，不能讓私情妨礙、危害到公義。周幽王為了博得褒姒一笑，舉烽火于驪山而戲弄諸侯；唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃沉湎華清宮而懈怠朝政：兩位都是把私情放在了公義之上。其結(jié)果，便是王朝危機(jī)、社會(huì)動(dòng)亂、人民遭殃。于是，公義大于私情的準(zhǔn)則發(fā)揮作用：周幽王被殺，西周滅亡；唐玄宗下臺(tái)，盛唐衰落。
張學(xué)良、楊虎城為什么要發(fā)動(dòng)兵諫？最重要的因素是日寇入侵、中華民族面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，其時(shí)的公義便是結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)全民族，一致抗日，而蔣介石則堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤國(guó)策。于是，張、楊就毅然在華清池，以槍聲逼蔣抗日，使“公義大于私情”的準(zhǔn)則再一次生效、彰顯。
《龐進(jìn)文集第五卷?大悟驪山》，以電子書和紙質(zhì)書相結(jié)合的方式出版發(fā)行。電子書由“中華龍鳳文化網(wǎng)（http://www.loongfeng.org）”首發(fā)。對(duì)該書有興趣的讀者可登錄該網(wǎng)站免費(fèi)下載。
（2023年7月31日于加拿大楓華閣）
作者簡(jiǎn)介： 龐進(jìn) 龍鳳國(guó)際聯(lián)合會(huì)主席、中華龍文化協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長(zhǎng)、西安日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省作家協(xié)會(huì)理事，陜西省社會(huì)科學(xué)院特約研究員，中華龍鳳文化網(wǎng)（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。先后求學(xué)于陜西師范大學(xué)和西北大學(xué)，哲學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士。1979年開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，出版《創(chuàng)造論》《中國(guó)龍文化》《中國(guó)鳳文化》《中國(guó)祥瑞》《靈樹(shù)婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國(guó)冰心散文獎(jiǎng)、首屆陜西民間文藝山花獎(jiǎng)、全球華文母愛(ài)主題散文大賽獎(jiǎng)、西安市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)八十多次。有“龍文化當(dāng)代十杰”之譽(yù)。微信號(hào)：pang_jin
