李曉信先生出生在趙家塬，十七歲參加工作，在職研究生、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、主管藥師、陜西省作協(xié)會(huì)員，先后任多家省、市醫(yī)藥（集團(tuán)）公司企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、顧問(wèn)，銅川神州書(shū)畫(huà)研究會(huì)文學(xué)藝術(shù)顧問(wèn)。
他出版的文集有《感悟-古都情緣》和《感悟-滄桑歲月》；編有《藥品GMP認(rèn)證培訓(xùn)教材》等書(shū)；近幾年又在國(guó)家、省市報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)，發(fā)表了一百多萬(wàn)字的文學(xué)作品和學(xué)術(shù)、管理論文。曾獲得省、市級(jí)多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。
他被譽(yù)為“是我省醫(yī)藥行業(yè)資深的專(zhuān)家和模范”其事跡被收入《路在腳下延伸》《歲月如歌》和《天南地北王益人》等書(shū)籍。他的《紅區(qū)行》已經(jīng)校對(duì)完稿，近期即將印刊發(fā)行，會(huì)出現(xiàn)在我們陜西省的一些重要景點(diǎn)，對(duì)導(dǎo)游講解和游客解讀紅區(qū)革命歷史有著重大參考價(jià)值和意義。
李曉信先生發(fā)現(xiàn)有關(guān)愛(ài)民仁君、元朝蒙古貴族、皇室成員益王的歷史事實(shí)，史冊(cè)記載甚少，傳說(shuō)故事在銅川版本甚多，包括益王溝和益王泉。已是耄耋之年的他、閑暇之時(shí)，欲將看到、聽(tīng)到、查到、找到、知道的益王與王益的故事收集、整理、發(fā)表，供讀者參考。
做為文史同好的我因李陜西先生結(jié)緣李曉信先生，敬畏其身上喜歡、癡迷歷史以至于廢寢忘食的忘我精神，被他的人文情懷以及赤子般對(duì)家鄉(xiāng)熱愛(ài)的拳拳之心打動(dòng)，身為古同官王益人，協(xié)助李曉信先生打開(kāi)并揭秘益王與我們王益之間的密碼便是對(duì)文化最好的尊重。
據(jù)史書(shū)《同官縣志》卷二建置沿革志。四、鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃（附關(guān)堡村里沿革）載：“東王益村（按舊志載元宗室益王之后，入明以王為姓，居此村。
原來(lái)的避難村，現(xiàn)在的新興村
（攝影李曉信）
據(jù)史書(shū)《同官縣志》卷二十四古跡古物志二、古城堡及傳說(shuō)遺跡記載：“王益村在縣南七里。傳為元末益王隱避之地?！?/p>
據(jù)史書(shū)《同官縣志》卷二十五氏族表記載：“杏林王姓為元末益王之后，益王逃至本縣西鄉(xiāng)杏林村，遂家焉。據(jù)其族耆老及民間相傳，益王初至縣南王益村隱居，繼而謠諑蜂起，乘夜西行，至炭科溝西原乞火未得，因名其地曰莫火村。遂至避難村居之，后復(fù)遷至松林。益王死，其后復(fù)遷至杏林，歷明至清，均安居業(yè)農(nóng)。清末至今，始稍有入學(xué)者。故無(wú)族譜。惟存皮卷軸一幀，上畫(huà)益王及宮官宮女多人，南關(guān)亦有其裔，訪者幼時(shí)常至其家賀年，曾一見(jiàn)之；此軸現(xiàn)存北雷村，不示人觀。族人散居于杏林、松林、避難村、莫火村、北雷村、柏廟村、南關(guān)者，約80余戶?！壁w家塬亦有王姓多戶。
以上記載充分說(shuō)明古同官之王益一代，卻是愛(ài)民仁君、元朝蒙古貴族、皇室成員，后為益王和尚,益王避難時(shí)居住之地。具體地點(diǎn)因益王部下當(dāng)時(shí)有5000多人，根據(jù)地名及傳說(shuō)，大約在銅川漆水河流域的王益村及王家河流域的雷平川（今王家河、炭科溝村）及王家河兩邊的東西兩塬一帶。包括王益區(qū)王家河辦事處屬下的趙家塬、北雷、王家河村及松嶺村民小組；耀州區(qū)石柱鎮(zhèn)屬下的莫火村、避難村等。
時(shí)間追溯到1368年9月，明朝大將徐達(dá)率軍攻陷元大都（北京），曾經(jīng)盛極一時(shí)的蒙元王朝走到了歷史的盡頭。在城池攻破的前夕，一支數(shù)千人的隊(duì)伍，悄然離開(kāi)了大都，一路急行，奔向西部。領(lǐng)隊(duì)是義王孛兒只斤和尚，他是元惠宗的叔父。和尚計(jì)劃趕赴甘肅成州，與其父威順王寬徹普化等人團(tuán)聚。當(dāng)隊(duì)伍行至河南濮陽(yáng)一帶，遭遇明軍截殺，其一子帶領(lǐng)部分親屬突圍，繼續(xù)西行，途中碾轉(zhuǎn)來(lái)到同官縣。先在東王益村居?。ǜ牧x王為益王，家族改姓王。），后聽(tīng)傳言明軍要來(lái)追殺，便趁夜轉(zhuǎn)移到了雷平川川道和兩邊塬上。益王帶隊(duì)先住益王溝，后住避難村、松嶺村、柏廟村等。為了分散隱蔽又將人員先后分散居住在東西兩塬上的莫火村、趙家塬、北雷、南關(guān)等村。
當(dāng)年益王及其部下撤至王益村時(shí)，因故趁夜撤至雷平川，即趙家塬村山腳下的益王溝、棗園溝與今炭科溝村的銜接處，為找引水水源在趙家塬村的益王溝發(fā)現(xiàn)了“益王泉”。
益王溝是銅川市王益區(qū)王家河街辦趙家塬村駝水坡及陳家坡之間的一道溝，溝底下有一口泉，亦名益王泉。相傳益王當(dāng)年因謠言四起，被迫自王益村趁夜轉(zhuǎn)移至雷平川（即今趙家塬山坡下與炭科溝村銜接處）。初到此地，人乏馬困，饑渴難耐。但為了躲避追兵，只能躲在益王溝、棗園溝里，看著溝前是川流不息的雷平河（即今王家河），但也不能去河里去取水。情急之下，益王帶人親自尋找水源，一班人馬行至益王溝里，發(fā)現(xiàn)一處濕潤(rùn)之地，益王用刀柄一悼，竟然有一股清泉噴薄而出，益王大喜，驚呼“天不絕我也！”。于是，命令親兵撅出一泉，群呼“益王泉”也。從此，此地有了“益王泉”。
筆者跟隨李曉信先生、李陜西律師、秦玉良書(shū)記在益王泉處留影。2022.6.16.
這益王泉水微波蕩漾、清澈見(jiàn)底,不論旱澇，不論春夏秋冬，一年四季，溪流如注，經(jīng)流不息。益王泉水成了王家河的益王溝支流發(fā)源地。更重要的是此泉水質(zhì)之好，當(dāng)年深得益王喜愛(ài)。不論他住在何處，都要派人吆牲口到益王泉駝水飲用。千百年來(lái)，益王泉更深得周?chē)习傩盏南矏?ài)。尤其是趙家塬人，上千年來(lái)，塬上無(wú)水，夏天靠雨水、窖水生活，過(guò)了雨季，即使寒冬臘月也要下了坡，到益王泉里去馱水、擔(dān)水、抬水，祖祖輩輩都是飲用益王泉水長(zhǎng)大的。
李曉信先生小時(shí)候，七八歲時(shí)就和弟弟曉林一起下到益王溝溝底，在益王泉里抬水，到了十幾歲就開(kāi)始先挑半挑子水，由于個(gè)子小，挑水時(shí)扁擔(dān)的鐵鉤太長(zhǎng)，要把扁擔(dān)兩頭的鐵鏈鉤一頭向左一頭向右，在扁擔(dān)上纏繞一圈，以保證水桶離地而行。長(zhǎng)大了，每天上學(xué)或下工后，一定要先下溝挑一擔(dān)水回來(lái)，才能吃晚飯?？梢?jiàn)這泉水對(duì)于一家人是多么的重要。久而久之，這道坡被老百姓約定俗成稱為“馱水坡”。
為什么叫“馱水坡”不叫“擔(dān)水坡”呢？因?yàn)?，益王的部下?dāng)年是有騾馬馱水的。記得生產(chǎn)隊(duì)時(shí)期，因?yàn)轱曫B(yǎng)室牲口用水量大，還是沿用馱水的方法。水桶是用木頭轂成的，個(gè)頭高低大致相當(dāng)于水桶的兩倍，一只桶能盛三到四桶水，馱一馱兩只桶，相當(dāng)于3到4擔(dān)水。一只桶有上中下三只鐵轂子，上部留有手把，兩只桶中間用皮條或麻繩相連，固定在一個(gè)木架子上。裝好水后，兩人各執(zhí)一桶，喊“起！”一人執(zhí)牲口喊“掻！”牲口即后退至兩水桶架之間，兩人看到牲口鞍子，即松手將馱桶架子放入鞍子卡槽里，即可上路。至今，到趙家塬打問(wèn)“馱水坡”大人小孩都會(huì)指給你的。還有趙家塬坡下兩邊溝里的河南人，王家河老礦部鐵路以東的家屬區(qū)住戶，也是幾代人都是在益王泉里擔(dān)水吃的。
自莫火村遠(yuǎn)望對(duì)面趙家塬村的益王溝，馱水坡的小路清晰可見(jiàn)。（李曉信攝影）
上世紀(jì)70年代，銅川礦務(wù)局在趙家塬村辦起了農(nóng)場(chǎng)，幫助塬上在王家河柳溝口河邊搞了引水上塬工程，塬上的圪堵村、趙家塬村才通上了自來(lái)水。但因益王泉水水質(zhì)勝過(guò)了礦泉水。部分老人還是下到益王泉里去擔(dān)水泡茶喝。連炭科溝村里的老人，守著王家河水不用，也要過(guò)河到益王泉里來(lái)?yè)?dān)水喝。這口泉過(guò)去每年趙家塬人都要搜峻一次，當(dāng)?shù)厝私小疤腿?。可惜的是?0年來(lái)，因塬上有了自來(lái)水，再也沒(méi)有及時(shí)掏泉，加之泉邊坡上泥土下滑，益王泉被埋。
李曉信先生與益王后裔王志平先生
合影(黃村長(zhǎng)攝影)
李曉信先生不辭辛苦，一次次從西安開(kāi)車(chē)跑遍了有關(guān)益王的村莊，前往調(diào)研考證，真的是皇天不負(fù)有心人。踏遍鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。終于在王家河村松嶺組找到益王后裔王志平，71歲的王志平老人說(shuō)：“祖上益王的名字叫王顏龍，是少數(shù)民族，元末明初一路打仗，到了陜西省同官縣。先住在王益村，后因謠言四起，為避難先后到了雷平川及兩邊塬上。先后住在益王溝、棗園溝、莫火村、避難村、松嶺、杏林、柏廟等村。之后，祖祖輩輩一直務(wù)農(nóng)，文化甚少，沒(méi)有家譜傳世。但有益王的牛皮畫(huà)像。每年過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)，都要供奉在堂。畫(huà)卷拉開(kāi)時(shí)，有響聲；合上時(shí)，也有響聲。小時(shí)候過(guò)年過(guò)節(jié)，都要供奉上香，記憶猶新。”估計(jì)他說(shuō)的是真的。因益王隨皇帝多年，絕非一般的王侯，其遺像肯定使用金銀薄片較多，移動(dòng)式會(huì)有響聲是自然的事。
李曉信先生與劉群儒先生在黑陵原址合影 (馬和平攝影)
關(guān)于益王的墳?zāi)?，李曉信先生小時(shí)候的玩伴，蘇家莊的劉群儒老人講：“益王墳?zāi)乖诳h塬上北20多里處叫黑陵”，位置就在現(xiàn)在的印臺(tái)村，只可惜“黑陵”早已在“文革”中被夷為平地，變成了莊稼地。65歲的劉群儒老人在現(xiàn)場(chǎng)回憶說(shuō)：“黑陵原來(lái)好大一片子，人從那里過(guò)都害怕，一到晚上都沒(méi)人敢從那里過(guò)?！彼恢澜小昂诹辍保瑓s不知道是益王的墓。
李曉信先生在走訪村民王玉理整理的資料里發(fā)現(xiàn)有詩(shī)——念義王：
故村名，叫避難，
義王居，無(wú)數(shù)載。
開(kāi)墾地教民眾，
事稼穡藝五谷。
打澇池筑城墻，
養(yǎng)牛羊五谷豐。
眾村民樂(lè)安居，
義王離住松嶺。
何時(shí)故無(wú)人知，
到如今念義王。
義王亭高高聳，
義王功千古頌。
今天，從姜女祠、金山依山而上，到印臺(tái)村的益王墓、蘇家莊的蘇駙馬墓、樓子村的大神爺廟，再接著因印臺(tái)鄉(xiāng)的大神爺廟周?chē)挠∨_(tái)、樓子、神武等村和王家河辦事處的圪堵村、趙家塬、南雷緊密相連、相鄰，這條旅游線路再?gòu)能现苯涌梢缘桔俣麓蹇辞炅鴺?shù)，再到南雷看古旅游碑，到趙家塬參觀漢趙食其將軍修建的土城堡；再下駝水坡參觀趙家塬的益王溝、益王泉。進(jìn)而還可下坡后即可與王家河景區(qū)連在一起，除山水王家河外，進(jìn)而還可到松嶺村拜訪益王后裔，上王家河西塬到耀州區(qū)管轄的（原為同官縣管轄，解放前后同為文明鄉(xiāng)、王家河公社）莫火、避難等村游覽。這樣形成從印臺(tái)北關(guān)到老縣西塬、王家河到市區(qū)的一條旅游環(huán)線景區(qū)，李曉信先生的心愿希望這條線會(huì)成為家鄉(xiāng)銅川一道亮麗的風(fēng)景線。
楚豐華
2023.8.6
9：33
作者楚豐華原名楚鳳琴.祖籍河南許昌人士，67年出生于銅川焦坪，大學(xué)學(xué)歷，供職于市鋁箔廠，現(xiàn)已退休居住在老區(qū)。作者自幼喜歡耕讀于文字，曾有文稿在多家報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表。希望在更多的文苑結(jié)識(shí)更多的文友，以便相互交流、提高，把更好的作品分享給更多的讀者。
