作者:小草
二十多年前，草根歌手那郎以一曲“雪”一舉成名，并取得了多個第一，那場雪......大街小巷，男女老幼都會亨唱，就連坐出租車，司機也會播這首歌給乘客聽。那郎的唱片銷售量排行第一，郎也成了家喻戶曉的人物。
說心里話，我對那郎的歌真不喜歡，不說那唱腔如青樓窯姐賣唱一般，沒有半絲男子漢的陽剛之氣，沒有催人奮進向上的激情，如街頭街角賣唱乞食的藝丐一樣......
再說那郎又把紅歌及經典老歌翻唱了許多，當大眾追星捧星紛紛去買唱片欣賞的時侯，本人不但不買不聽，乘座出租車當司機播放那郎的歌時，我還會說師傅換首蔣大為的駿馬奔馳保邊疆吧。我更覺得那郎是遭踏了經典名曲......
不喜歡那郎的歌和不喜歡那山的小品，不喜歡那文唱的歌一樣，總感覺不是那么一回事，不是那個味，無論從舞臺形象氣質，還是聲腔、氣息的把握、表情的流露，這些草根都達不到專業(yè)的水準，都是在遭踏藝術。
那山唱二人傳本來就是地攤娛樂，受眾也是欣賞水平較低的普通百姓。那山的小品也如此，只能說粗俗，低下，迎合了欣賞水平不高，追求黃粗口，低級趣味愛好者的需要。
那文也如此，種地更專業(yè)，業(yè)余唱歌自娛自樂本無錯，有個好嗓子，和嗩吶班去搭個班，街頭地攤唱首歌，忽悠下不懂藝術的普通民眾尚有余。
那郎，那山，那文這類演員的街頭地攤式演出，統稱為草根文化。
蔣大為，李谷一，李雙江等老一輩歌唱家，能稱家都不是浪得虛名，對音樂進行過多年的系統學習，上過專業(yè)的音樂學院，受過專業(yè)的教育培訓，國內一流的名師教學指導......
他們在做詞，作曲，演唱技巧，技法上與沒經過專業(yè)學習的刀郎之流絕對不在一個水平線上。
那郎、那文，那山等人唱歌，無論從形象，氣質，吐字，發(fā)音，均達不到字正腔圓，聲情并荗，舞臺形象俊美這樣的藝術高度和境界...
那郎、那山、那文之流，如果放在街頭為普通大眾去演出，大眾從開心娛樂活躍生活的角度去看待，當然會受到熱捧。
好不該他們錯就錯在了他們不知天高地厚，不自量力，拋棄了自已的街頭地攤舞臺，一心想與藝術家去比個高低，真有點不自量，不知自己幾斤幾兩吃幾碗干飯了...
在專業(yè)舞臺上，專業(yè)的演員，專業(yè)的評委，完全是按專業(yè)的標準來要求，專業(yè)的條件來進行評判，那英等專業(yè)大家的評論應該是很準確也很專業(yè)到位的。
就是說按專業(yè)評判標準來恒量，那郎的歌根本不入流，難登大雅之堂...
有人說了，那郎的唱片創(chuàng)下銷量第一的好成績，為何那英等還給個差評，與大獎無緣呢？
本人認為，面包車等低檔汽車，適合大眾消費。面包車一年的銷量很大。而那馳、那馬在國內市場反沒有面包車銷量高。拿此來評判面包車比那馳那馬還好，不是有點自欺欺人，有點搞笑嗎？
又如東北二人傳，街頭地攤表演，語言及表情粗俗下流，深得那些最底層人的歡迎。
相反，京劇古稱老皇戲，唱腔細，武功好，高臺表演聲情并茂，唱起來字正腔圓，武生打斗起來足見功夫高強......
京劇這樣的國粹，那些普通百姓又欣賞不了反說不好。
這也許就是娛樂和藝術的差別吧！
現如今，那郎又以“那剎”重出江湖又紅的發(fā)紫，引來社會各界懂藝術或不懂藝術者都起哄叫好，越調、京劇、曲劇、陜西等地也將其改編成地方戲推向抖音、快手，把“那剎”這首歌及那郎推向了一個更新的高度......
我還是對那郎窯姐賣唱式的小調不敢說好，但從心底贊嘆這首歌詞寫的太好，太高，空前絕后。
網絡評價稱，歌詞含義深刻，不僅含蓋了歷史，文學，中醫(yī)，哲學等多個領域，而且明明誰都知道是在罵人，也都知道是在罵誰，但沒提名，連個臟字都不帶，詞作真是數十年難得一見的好作品！
作品還有一點絕妙之處，就是被罵的人聽了明明知道是在罵自己，可又偏偏無法去與之論一番短長，更無法去訴諸法律維權！
這首罵人歌，就連法官也會難下判決。他罵了？如何證明那郎罵的就是你呢？
這罵人歌也罵出了一個空前絕后頂尖的水平！
最后，還要為那郎的這首歌詞點個大大的贊！
這首歌不僅罵的痛快，還無人敢對號入座，更讓管理者雖覺得有點問題也無從下手去懲處！
潘朝鐸、筆名：小草。祖居中國洛陽孟津北邙腳下。法律工作者，河南省作家協會會員，洛陽市司儀協會會員，孟津易學研究會會員，中國鄉(xiāng)村作家。中華新文學聯盟暨《青年文學家》雜志社理事，澳門《快小說報》編委，河南《東方今報》命名的“孝道使者”。曾就職于孟津縣委政法委、孟津法院、洛陽電視臺新聞部、洛陽市委政研室《領導參閱》編輯部，河南城鄉(xiāng)經濟報。作品散見于中國青年報、法制日報、經濟日報、人民法院報，青年文學家、文學百花苑、小說快報、河南人民廣播電臺，大河報，河南法制報，河南農村報，老人春秋、中國散文網、學習強國等媒體。出版有詩歌散文集《北邙飛歌》，著有散文集《北邙淺吟》，中篇小說《隔離的日子》、長篇勵志小說《龍山漢子》。
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