中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
自2010年青海玉樹治多縣與全國格薩（斯）爾工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室聯(lián)合主辦首屆全國嘎嘉洛文化學(xué)術(shù)研討會(huì)以來，治多縣已成功舉辦三次全國嘎嘉洛文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，為學(xué)術(shù)交流搭建了橋梁和平臺(tái)，為全國格薩爾文化事業(yè)發(fā)展、嘎嘉洛文化傳承保護(hù)工作及進(jìn)一步深入研究嘎嘉洛文化的學(xué)術(shù)價(jià)值、理論價(jià)值、精神價(jià)值提供了重要的科學(xué)理論依據(jù)。
為更好展現(xiàn)縣域內(nèi)源文化·唐蕃古道文化所形成的中華文化大融合景象，治多縣委、縣政府于8月1日至6日舉辦第四屆全國嘎嘉洛文化學(xué)術(shù)研討會(huì)暨三江源國家公園長江源區(qū)生態(tài)旅游高峰論壇和《三江源生態(tài)》雜志治多特刊發(fā)行儀式，本次論壇研討會(huì)主要圍繞源文化、嘉洛財(cái)富、長江楚瑪爾七渡口等學(xué)術(shù)主題內(nèi)容進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。
主辦方特別提前邀請(qǐng)了青海民族大學(xué)藏學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師先巴，藏漢語翻譯專家、中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)博士研究生李佳寧（仁青貢布），青年學(xué)者、玉樹市作家協(xié)會(huì)副主席木雅·公保，嘎嘉洛文化學(xué)者、治多縣民族中學(xué)藏文教師阿孔·索南求培，嘎嘉洛黑帳篷制作技藝及傳承人歐沙，詩人、北京傳媒人愛諾以及志愿者才仁多杰等考察唐蕃古道，考察隊(duì)由嘎嘉洛文化學(xué)者、治多縣作家協(xié)會(huì)主席東周文加領(lǐng)隊(duì)，考察自7月26日起至30日止。
公元641年，一支浩浩蕩蕩的送親隊(duì)伍，從唐朝長安城向青藏高原布達(dá)拉宮出發(fā)了。一路走來，橫跨三千余里，攀越千山萬水，留下了漢藏民族交往史上最動(dòng)人的故事。這故事的主角，一是青藏文明的開山祖師、吐蕃王朝的贊普松贊干布；一是千古傳揚(yáng)的大唐文成公主。這是一條連接民族友誼的古道。這條古道既是走向和平的大道，又是串連歷史的線索。這一路走來，穿越千年時(shí)光，歷經(jīng)滄海桑田，卻至今仿佛還在路上。
作家、嘎嘉洛文化、源文化學(xué)說創(chuàng)建者文扎認(rèn)為，唐蕃古道分東段和西段。東段指的是從長安到鄯城的路程；西段即從鄯城到邏些的路程。唐蕃古道西段，到柏海（扎陵湖）為止，有較確切的記錄。走到牦牛河，就語焉不詳。然而，通天河是唐蕃古道上繞不過去的一道天塹。進(jìn)入玉樹境內(nèi)，有南中北三線通往拉薩。中線稱衛(wèi)藏道。是古代漢藏之間的重要官道，也是安多、康巴等地眾多佛教信徒的朝圣之路。當(dāng)我們看到通天河七渡口南坡上那條被踏成埡口的古道時(shí)，就能窺見古道曾經(jīng)壯觀之一斑。北線跨越昆侖山口向西南延伸，古稱“蒙古道”。當(dāng)年文成公主入藏，我們有理由認(rèn)為取道中線進(jìn)藏?？梢酝葡耄赝镜娜藗兌枷敫袋c(diǎn)關(guān)系，套個(gè)近乎。只是這種現(xiàn)象留給后人，有的只是傳說而已， 有的卻留下了一些似是而非的遺跡。
文成公主進(jìn)入拉薩時(shí)出現(xiàn)了從四個(gè)方向同時(shí)入城的現(xiàn)象，由此可推斷，當(dāng)時(shí)至少有四條路線同赴拉薩的公主進(jìn)藏隊(duì)伍，因而在不知內(nèi)情的人看來，每條進(jìn)藏隊(duì)都有公主。走到通天河邊，必須跨越這條天塹。古時(shí)在800多公里的通天河流域，大的渡口只有嘎域白塔渡口和楚瑪爾七渡口。而能夠承受上萬人安然過河的渡口，唯有七渡口而已。七渡口是唐蕃古道上的必由之路，因而也是文人史官筆下出現(xiàn)頻率最多的地名。
先巴院長表示，有幸參與此次唐蕃古道長江七渡口沿線實(shí)地考察活動(dòng)，我們考察組一行八人實(shí)地踏訪一周。通過考察，我們認(rèn)為七渡口是唐蕃古道重要節(jié)點(diǎn)之一。唐蕃古道七渡口及治多縣沿線的眾多遺跡蘊(yùn)含著豐富的歷史文化價(jià)值，在中華民族交往交流交融史上具有極其重要的歷史意義，值得深入挖掘，傳承弘揚(yáng)。
東周文加認(rèn)為，這次第四屆全國嘎嘉洛文化學(xué)術(shù)研討會(huì)前期專家考察團(tuán)從古城西寧到天邊索加，一路風(fēng)塵仆仆，不怕艱苦、不辱使命、以青海民族大學(xué)藏學(xué)研究院先巴院長為首的專家考察團(tuán)一行，從西寧宏覺寺出發(fā)，沿著湟源縣，日月山、倒淌河、野牛溝、小野馬嶺、大野馬嶺、扎陵湖、鄂陵湖、牛頭碑，沿著巴顏哈日山脈，格斯山脈、賽吾雄、樂考、楚瑪爾河、拉澤嘉朝、直到長江七渡口，橫渡長江楚瑪爾七渡口、拉尼貢卡、橫渡口前河、達(dá)沃雄、嘎哇拉澤等，一路走來，長江楚瑪爾七渡口不僅印證了歷史的記載，還體現(xiàn)了大自然開闊的通道和悠久歷史。這條大道不僅僅是民族大團(tuán)結(jié)的金橋，更是文化與文明交相輝映的歷史價(jià)值。
李佳寧認(rèn)為，治多縣嘎嘉洛文化真正地融入了這片土地人民的血脈之中。與當(dāng)?shù)貙W(xué)者們交流以及在歷史遺跡的尋覓中，我感覺心胸變得更加開闊。羌塘草原是嘎嘉洛文化的源泉，也是《格薩爾史詩》的主要傳播地。通過親身體驗(yàn)這里的牧區(qū)原生態(tài)生活，我們可以更深入地理解和感受到史詩藝人們的詩性思維以及他們?cè)娦灾腔鄣莫?dú)特魅力。
木雅·公保受訪時(shí)說，雖然我之前閱讀過許多歷史傳記并親自探訪過唐蕃古道，但我對(duì)其歷史沿革和關(guān)鍵驛站的了解僅停留在表面。每天，我都渴望能對(duì)這段歷史有更深入的理解。有幸與考察團(tuán)隊(duì)的專家們一同沿著西寧至治多縣索加鄉(xiāng)的路段進(jìn)行考察，目睹了大部分重要的古驛站。這段經(jīng)歷對(duì)我來說是一次極其深刻的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。我仿佛能夠看到先人們?cè)谔妻诺郎狭粝碌闹腔酆鸵懔?，這讓我深感敬仰。
阿孔·索南求培表示，近日，我與專家團(tuán)隊(duì)共同對(duì)唐蕃古道和楚瑪爾河七渡口進(jìn)行了考察。我們從古城西寧出發(fā)，經(jīng)過數(shù)個(gè)歷史深厚的古驛站，最終抵達(dá)了莫曲神山嘎哇拉澤。在此過程中，我們了解了各地的風(fēng)土人情，對(duì)唐蕃古道的奇特之處感到贊嘆不已。正是大自然的鬼斧神工，使這條歷史悠久的路線得以暢通無阻。
詩人、北京傳媒人愛諾表示，治多境內(nèi)的七渡口歷史文化遺存豐厚，文旅價(jià)值尤高，值得深入發(fā)掘。
考察路上，隊(duì)員們經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪，但都有驚無險(xiǎn)。幸賴歐沙、才多等擁有豐富的野外探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)。
尤其是歐沙，在關(guān)鍵時(shí)刻總能遇水搭橋?？疾礻?duì)員才得以安心考察，圓滿完成考察任務(wù)。
附：《楚瑪爾河七渡口》
龍形長江玉色流，
治多結(jié)古丹瑪頭。
唐蕃古道渡口接，
天然之處主次留。
山谷行走渡河難，
上下曲徑尋路添。
楚瑪爾河七渡口，
通往唐蕃古道邊。
（詩/公保 譯/李佳寧）
