



劭德威五岳,星火掛霄川 894


文/三木秉鳳詩文選
寂寞蓄文山
西岐鳳躍天
劭德威五岳
星火掛霄川
世事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章。凡人之求,愿幸多福,幸福是什么?這是一個極其復(fù)雜的情感概念!幸福是一種精神體驗,不同層次的人、不同年齡的人、不同經(jīng)歷的人,他們對幸福都有不同的解讀!有人將幸福劃成三個深淺不同的維度,即快樂、投入、意義,淺層次的幸福會隨著自身修養(yǎng)的提高向深層次幸福轉(zhuǎn)化。具體而言,“快樂”就是享受物質(zhì)與精神的滿足感,這是自愛的初級階段,“投入”則是將這種幸福與周圍分享,即《孟子》所言的由“獨樂樂”向“與民共樂”轉(zhuǎn)化,這是幸福的中級階段,“意義”則是格物窮理、悟徹生命之后的類似宗教性的快樂,即極樂、恒樂、慈悲喜舍博愛之樂。

落花如有意,來去逐船流,而人窮己一生所求不過幸福二字,然對幸福理解卻層層有別,猶如“用一音講法,眾生隨類各解”之義,焉何如此大相徑庭?首先要定義幸福的內(nèi)含。幸福不過三層解讀,一是物欲享受,二是精神滿足,三是明悟宇宙道理后的淡然寂樂,即超越物欲與精神的恒樂狀態(tài),故言,人間真正幸福應(yīng)當在快樂、快感、快意之上。
靡靡綠萍合,垂楊掃復(fù)開。幸福絕非短暫易逝之物,應(yīng)是簡單、純粹、絕對、超然之狀。普通之人的幸福包含對現(xiàn)狀的滿足和對未來希望的期盼等兩者結(jié)合之勢,猶如母親的幸福,來源于血緣子孫成龍成鳳后的精神成就,而非兒女們的物質(zhì)回報。當然不同年齡對于幸福也有不同體驗,人的幸福往往緣于兩端,即少年之無想之福與老年無欲之福。凡夫俗子將幸福建立于物欲之上,“如果幸福在于肉體的快感,那么就應(yīng)當說,牛找到草料吃的時候是很幸福的(赫拉克利特之言)”。

莫道桑榆晚,為霞尚滿天。賢士君子將幸福建立于精神之上,而圣哲將幸福建立于通達明悟宇宙人生的道理之上。是故,幸福不在于你擁有多少東西,而在于你用什么態(tài)度去看待你所擁有的東西!當今世人都在追求幸福高標指數(shù),但少有人能給幸福下個準確定義,因為我們生命歷程之中,遭遇不幸的痛苦要比享受幸福的體驗的更多更多,這就是人生不如意者十之八九。文化學(xué)習(xí)本身就是一種修養(yǎng)修練,不管宗教文化還是圣哲文化,而人要通過修煉內(nèi)心超越一切福幸與不幸,達到格物究理,恒樂于天人合一之中,則“朝聞道,夕死可矣”。


三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了七年,在這充滿傳奇色彩的17屆征文中,每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授,而他又是為了什么?為了中華文化的復(fù)興與繁榮,這是中國文人踐行文化自信與文化自強的真實寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下,在道德滑坡與誠信迨喪的今天,三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團隊,無畏艱險,逆襲而上,只為文化發(fā)聲,只為文化復(fù)興,只為文化昌盛,同時又讓更多的征文者,能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中,感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸,以身作則去弘揚正能正量,傳播優(yōu)秀文化,啟迪宇宙智慧,這就是大愛無疆的中華文人典型代表!


【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森,1968年生,山東濰坊營里人,專業(yè)法律,道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué),及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下,為傳承經(jīng)典文化,延續(xù)中華文脈,提升民眾文化素養(yǎng),增強國家文化軟實力,三木秉鳳團隊于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊伍。該團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷,與中央同頻,與民族共振,以文化自信促文化復(fù)興,以文化復(fù)興促文化繁榮,以文化繁榮促文化大同,以文化大同促世界大同。
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編輯制作:煙雨蒙蒙(李安潔)


心語:愿與大同文化事業(yè)榮辱與共,傳播大同文化事業(yè)是我的責任與義務(wù),因為我是大同文化事業(yè)團隊成員的一分子。
【個人簡歷】
煙雨蒙蒙(李安潔)生于1959年10月末已退休,黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里,遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺發(fā)文1000多篇左右,熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨,曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺參賽獲獎榮譽。
熱愛生活,愛旅游。最大的缺點,想事簡單,太直性了。優(yōu)點善良正直講義氣的我,有一顆感恩的心。
2021年2月29日晚上21點