文/喻永剛
大村鎮(zhèn)為順應(yīng)歷史潮流，打造美麗鄉(xiāng)村，用農(nóng)歷六月二十四這個(gè)傳統(tǒng)民族場(chǎng)，文化唱戲，宣傳烏金之鄉(xiāng)和美大村。把大村鎮(zhèn)建成旅游休閑勝地。
那么民族場(chǎng)是如何而來(lái)的呢？根據(jù)川滇黔三省檔案館的檔案記載詳情。
川黔交界的赤水河畔，歷史上是彝族聚居地。早在三千年前，彝族的扯勤部落首府就在現(xiàn)在的貴州土城的魚(yú)溪，后來(lái)改朝換代為古習(xí)國(guó)。隨歷史的變革，又歸夜郎古國(guó)管。漢朝漢武帝派唐蒙征討安南（越南），順赤水河而上，在這一帶鑄鐵造槍。唐朝時(shí)候?yàn)榱b糜藺州，首府在現(xiàn)在的興文縣古宋。明朝洪武三年，朱元璋派傅友德將軍征西，在這一帶燒磺煉鐵，造火藥，打兵器。彝族女首領(lǐng)奢香歸附，并修建滇黔之間的九條大道，為進(jìn)軍云南作準(zhǔn)備。明朝中期建赤水衛(wèi)，首府在現(xiàn)在的敘永縣赤水河。明朝末年，奢崇明造反失敗后，赤水河流域的幾十萬(wàn)彝民，殺的被殺，逃的快逃（逃到云南昭通和四川雷波布拖一帶）。只藏下幾十人，繁衍至今。再加上張獻(xiàn)忠剿四川，李來(lái)享殺四川，豪格平四川，殺人太多，每個(gè)縣只剩下幾千人。清朝康熙初年，下命令湖廣填四川，人口才多起來(lái)。
明朝初年，貴州建省，古藺敘永屬貴州。清朝雍正六年的遵義換龍安，古藺敘永才脫離貴州，劃歸四川。 彝族是個(gè)崇拜火的民族，六月二十四是他們的火把節(jié)?；鸢压?jié)早上，從水溝觀音寺抬上草扎的火神菩薩經(jīng)水溝（大村最早的街，大村解放前原名老村，解放后才改為大村，）燈桿場(chǎng)，豬市上，楊叉路到石籽嶺金泉寺火化。當(dāng)晚在燈桿壩點(diǎn)上七星燈。據(jù)說(shuō)燈亮?xí)r，中樂(lè)的牛角洞深塘和改路溝大塘（當(dāng)時(shí)還是黑潭，陰森可怕，后潭底塌深坑，水干了，才把上贊臺(tái)的古鹽路改走山腳，故名改路溝）兩口大塘霞光閃現(xiàn)。
彝族人少了，漢人就把它和苗族混為一談，稱(chēng)“苗場(chǎng)”。苗族也樂(lè)于有自己的節(jié)日，每逢六月二十四。男的藍(lán)麻布長(zhǎng)衫帶上蘆笙，女的穿上蠟染麻布盛裝載歌載舞，尋找自己心儀的人。使大村場(chǎng)熱鬧非凡。
石夾口（石屏）石山子留下的彝民比較多，率先傳承火把節(jié)。而大村彝民比較少，苗場(chǎng)無(wú)法稱(chēng)為火把節(jié)。
大村鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)思維清析，有新的目標(biāo)和追求，舊俗創(chuàng)新，以村為題，取名村游節(jié)。與石屏火把節(jié)，大寨踏山節(jié)，石寶羊肉節(jié)，茅溪楊梅節(jié)，白沙菜花節(jié)等比肩齊名。是個(gè)創(chuàng)新，值得點(diǎn)贊！ 大村山川秀麗，氣候溫和。不但有紅色的紅軍遺址，美麗的河壩，幽深的老鷹巖大峽谷及濃厚的民族風(fēng)情。有美景，美味，還有帥哥美女。吸引各地客商來(lái)此做生意，各地游人來(lái)此觀光避暑。
祝愿大村村游節(jié)，越辦越好，打造成川黔交界赤水河畔的一個(gè)亮點(diǎn)。
喻永剛，男，一九四九年生于四川省古藺縣大村鎮(zhèn)贊臺(tái)村。大學(xué)中文系本科畢業(yè)，中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省民間文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，世界喻氏宗親總會(huì)副總會(huì)長(zhǎng)。出版詩(shī)集十本，寫(xiě)詩(shī)一萬(wàn)多首，寫(xiě)散文近一百篇，每天一首詩(shī)或散文在三百多個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表。主編：洪新愛(ài)
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