劭德威五岳，星火掛霄川 894
文/三木秉鳳詩(shī)文選
寂寞蓄文山
西岐鳳躍天
劭德威五岳
星火掛霄川
世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。凡人之求，愿幸多福，幸福是什么？這是一個(gè)極其復(fù)雜的情感概念！幸福是一種精神體驗(yàn)，不同層次的人、不同年齡的人、不同經(jīng)歷的人，他們對(duì)幸福都有不同的解讀！有人將幸福劃成三個(gè)深淺不同的維度，即快樂(lè)、投入、意義，淺層次的幸福會(huì)隨著自身修養(yǎng)的提高向深層次幸福轉(zhuǎn)化。具體而言，“快樂(lè)”就是享受物質(zhì)與精神的滿足感，這是自愛(ài)的初級(jí)階段，“投入”則是將這種幸福與周圍分享，即《孟子》所言的由“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”向“與民共樂(lè)”轉(zhuǎn)化，這是幸福的中級(jí)階段，“意義”則是格物窮理、悟徹生命之后的類似宗教性的快樂(lè)，即極樂(lè)、恒樂(lè)、慈悲喜舍博愛(ài)之樂(lè)。
落花如有意，來(lái)去逐船流，而人窮己一生所求不過(guò)幸福二字，然對(duì)幸福理解卻層層有別，猶如“用一音講法，眾生隨類各解”之義，焉何如此大相徑庭？首先要定義幸福的內(nèi)含。幸福不過(guò)三層解讀，一是物欲享受，二是精神滿足，三是明悟宇宙道理后的淡然寂樂(lè)，即超越物欲與精神的恒樂(lè)狀態(tài)，故言，人間真正幸福應(yīng)當(dāng)在快樂(lè)、快感、快意之上。
靡靡綠萍合，垂楊掃復(fù)開(kāi)。幸福絕非短暫易逝之物，應(yīng)是簡(jiǎn)單、純粹、絕對(duì)、超然之狀。普通之人的幸福包含對(duì)現(xiàn)狀的滿足和對(duì)未來(lái)希望的期盼等兩者結(jié)合之勢(shì)，猶如母親的幸福，來(lái)源于血緣子孫成龍成鳳后的精神成就，而非兒女們的物質(zhì)回報(bào)。當(dāng)然不同年齡對(duì)于幸福也有不同體驗(yàn)，人的幸福往往緣于兩端，即少年之無(wú)想之福與老年無(wú)欲之福。凡夫俗子將幸福建立于物欲之上，“如果幸福在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛找到草料吃的時(shí)候是很幸福的（赫拉克利特之言）”。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。賢士君子將幸福建立于精神之上，而圣哲將幸福建立于通達(dá)明悟宇宙人生的道理之上。是故，幸福不在于你擁有多少東西，而在于你用什么態(tài)度去看待你所擁有的東西！當(dāng)今世人都在追求幸福高標(biāo)指數(shù)，但少有人能給幸福下個(gè)準(zhǔn)確定義，因?yàn)槲覀兩鼩v程之中，遭遇不幸的痛苦要比享受幸福的體驗(yàn)的更多更多，這就是人生不如意者十之八九。文化學(xué)習(xí)本身就是一種修養(yǎng)修練，不管宗教文化還是圣哲文化，而人要通過(guò)修煉內(nèi)心超越一切福幸與不幸，達(dá)到格物究理，恒樂(lè)于天人合一之中，則“朝聞道，夕死可矣”。
作者簡(jiǎn)介
【世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建，三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛(ài)好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，盡自己的一份責(zé)任，并于2016年6月組建文化群傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍，并開(kāi)展征文活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起一代文人的責(zé)任！自建隊(duì)以來(lái)，不斷地吸引全國(guó)各地有識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于包括新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多個(gè)媒體。歡迎全國(guó)各界有識(shí)之士自愿參與其中，讓我們這支文化隊(duì)伍不斷地發(fā)展壯大！讓中華文化光耀四方。
