作者簡(jiǎn)介：丹桂飄香，實(shí)名姚學(xué)俊，上海人。上海浦東作協(xié)會(huì)員，上海海上風(fēng)、長(zhǎng)衫、新聲等詩(shī)社會(huì)員。愛(ài)在詩(shī)里散步，喜歡文字，用真情記錄生活。
七夕，在甜愛(ài)路
文／丹桂飄香
撫摸愛(ài)情墻
被污言穢語(yǔ)
刺痛了掌心
失去真愛(ài)的墻
日漸消瘦
梧桐葉垂下眼簾
小情侶來(lái)此打卡
提不起的渾沌
令人進(jìn)退兩難
于是揮揮手
帶著愛(ài)去尋最美的景點(diǎn)
其實(shí)，今夜
我們可扮成天使
站進(jìn)星星的行列
見(jiàn)證一場(chǎng)
被月光撐高的相會(huì)——
牛郎織女撒落愛(ài)的花瓣
據(jù)說(shuō)，七夕節(jié)
將有新的愛(ài)情墻問(wèn)世
重新開(kāi)始吧
愿天下有緣人
撰寫(xiě)好人生愛(ài)的詩(shī)篇
文化素養(yǎng)的缺失該如何彌補(bǔ)
今音評(píng)論：
《七夕，甜愛(ài)路》第一段第一行至第三行，看了讓人心痛。有的人的丑陋和邪惡，不是靠教育能夠解決問(wèn)題的，而是出于骨子里的壞。詩(shī)歌第一段把社會(huì)的復(fù)雜一面呈現(xiàn)出來(lái)，給人以警示，不要去效仿。
這是圍繞一面“愛(ài)情墻”在思考并且在發(fā)問(wèn)，這種人是如何下得了手的。作為問(wèn)題，以詩(shī)歌形式被提出來(lái)，面對(duì)發(fā)生的事情，詩(shī)歌提出的這一份見(jiàn)解，需要和相同意見(jiàn)的人去溶和。
根據(jù)詩(shī)歌的提示，也有人會(huì)隨著詩(shī)歌的節(jié)奏，緩緩進(jìn)入冥想狀態(tài)，畢竟，詩(shī)歌的主要部分，是寄希望于詩(shī)歌的第三段和第四段，那么，詩(shī)歌一共四段，于是，前兩段和后兩段也自然形成了平衡，既能提出問(wèn)題，又能擺出解決問(wèn)題的方法。這方法是第三段的設(shè)身處地，和第四段的換位思考。
假如，你就是那對(duì)“天使”；假如，你有那份雅致的心境，你絕對(duì)不會(huì)去那個(gè)地方涂鴉。在這里，詩(shī)歌又提出了一份設(shè)想，還有遐想，畢竟，這兩個(gè)自我心理暗示，會(huì)緩沖不少社會(huì)矛盾，至于那些嫁禍于“墻”的，會(huì)被越來(lái)越多的人所唾棄。
這又是詩(shī)歌所提出的一個(gè)是非觀。這時(shí)候，又感覺(jué)到詩(shī)歌題目，是一個(gè)趨于溫和細(xì)膩及崇尚文明、浪漫情操的方向。這首詩(shī)歌所發(fā)揮的作用，一個(gè)是 人物的心境，另一個(gè)是人物的精神力量，并且和詩(shī)歌的本身，也相應(yīng)匹配起來(lái)。要說(shuō)這首詩(shī)歌的社會(huì)功能，就是體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的添磚加瓦。
接下去，再談評(píng)判一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是什么，針對(duì)那些涂鴉，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是有內(nèi)涵、有氣質(zhì)和有氣場(chǎng)。那么，這首詩(shī)歌的人物已經(jīng)具備了以上標(biāo)準(zhǔn)。這也是詩(shī)歌比較容易出彩的地方。
作者：丹桂飄香
榮譽(yù)顧問(wèn)：關(guān)敏儀 然空 蕭瀟
秋秋 胡晶清 施國(guó)標(biāo)
評(píng)論：今音
