中國(guó)的孝道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自古以來(lái)我們就把孝道視為美德之首、立身之本、持家之寶、治國(guó)之道。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中內(nèi)涵最深、包容最廣、綿延最長(zhǎng)、最有滲透融通力的文化體系，這不僅是儒家文化的理論基礎(chǔ)，也是傳統(tǒng)文化中最為優(yōu)秀的思想精華，孝道是古今社會(huì)永恒的主題。在新時(shí)代、新起點(diǎn)、新征程的今天，大力弘揚(yáng)孝道文化具有以下重要的現(xiàn)實(shí)意義：
一、弘揚(yáng)孝道文化是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單來(lái)講就是以儒家學(xué)派為代表的文化體系，儒學(xué)講人要具備“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”這“八德”。世界上曾經(jīng)有古印度文化、古巴比倫文化，古埃及文化等，這些文化隨著歷史的演化已逐漸消失，但華夏文明，中國(guó)的儒家文化一直源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷久彌新，其原因就是儒家文化是一個(gè)講道德的文化，而道德在任何社會(huì)，任何時(shí)期都是人類必備的品質(zhì)?？鬃釉f(shuō)“夫孝，德之本也，教之所有心生。”由此可見，道德的根本就是孝道，孝道文化就是中國(guó)文化的根本文化。所以今天，我們要弘揚(yáng)好優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，首先要弘揚(yáng)好孝道文化。
二、弘揚(yáng)孝道是創(chuàng)建和諧社會(huì)的需要
尊老敬老是家庭和睦的前提條件，要想建立一個(gè)個(gè)和諧的家庭，首先要從孝敬老人開始。如果子女不孝敬老人，把老人推向社會(huì)，無(wú)疑會(huì)增加社會(huì)負(fù)擔(dān)，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。 目前，我國(guó)老齡人口已達(dá)到2億多，并且每年新增老齡人口達(dá)800萬(wàn)。預(yù)計(jì)到2050年我國(guó)老齡人口將達(dá)到4.9億。這些人的養(yǎng)老問(wèn)題必將成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，如果不妥善解決，必將影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定。 目前來(lái)看，解決養(yǎng)老問(wèn)題的途徑主要有三條。一是靠國(guó)家養(yǎng)老，就是靠養(yǎng)老院等養(yǎng)老機(jī)構(gòu)進(jìn)行養(yǎng)老。但數(shù)據(jù)顯示，目前我國(guó)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)等床位的增長(zhǎng)數(shù)度僅占老齡人口增漲速度1.97%，這其中存在很大缺口。所以靠國(guó)家養(yǎng)老顯然解決不了問(wèn)題；二是靠自己養(yǎng)老。老年朋友覺(jué)得自己有老保，自己可以養(yǎng)活自己。在城市的老人狀況好一些，但是農(nóng)村存在很多“失能老人”“空巢老人”，時(shí)常上演著老人病死家中無(wú)人知，或老人自殺等這樣的悲劇。在一個(gè)文明的國(guó)家里，是不應(yīng)該發(fā)生這樣的事情的。
三是靠?jī)号B(yǎng)老。調(diào)查顯示，80、90后這部分人群能贍養(yǎng)老人的僅占10%。還有43%是靠父母養(yǎng)活的。當(dāng)下物價(jià)高，工資低，收入去掉房貸，車貸，孩子等根本不夠贍養(yǎng)父母的?，F(xiàn)在我國(guó)針對(duì)養(yǎng)老這一問(wèn)題提出了9064計(jì)劃，就是將來(lái)老人養(yǎng)老4%靠養(yǎng)老院等養(yǎng)老機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，6%靠社區(qū)等養(yǎng)老，90%要靠家庭養(yǎng)老。所以今天 ，我們要解決養(yǎng)老的問(wèn)題，創(chuàng)建和諧的社會(huì)，就必須要弘揚(yáng)孝道文化。
三、弘揚(yáng)孝道文化是社會(huì)精神文明建設(shè)的要求
孝道文化是中華民族愛(ài)國(guó)主義情懷的感情基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)，孝道不僅僅是一種通過(guò)行為表現(xiàn)出的人倫道德，而是一種社會(huì)性的行為。一個(gè)人如果對(duì)自己的父母不孝，很難對(duì)他人對(duì)社會(huì)友好負(fù)責(zé)，很難達(dá)到“老吾老以及人之老”的境界?？梢哉f(shuō)，孝道是衡量人們道德素養(yǎng)的標(biāo)尺，一個(gè)人只有有了孝心，才能把愛(ài)父母，愛(ài)家庭的情感延伸到整個(gè)國(guó)家整個(gè)社會(huì)整個(gè)民族中去，才能擔(dān)負(fù)起家庭和社會(huì)的雙重重?fù)?dān)。目前，我國(guó)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，很多社會(huì)問(wèn)題亟待解決。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的道德修養(yǎng)卻出現(xiàn)了滑坡，一部分人對(duì)家庭，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任，并由此引發(fā)了一系列的社會(huì)問(wèn)題。我們的溫總理曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)民族如果國(guó)民素質(zhì)上不去，他不可能成為一個(gè)真正的強(qiáng)大的民族?！币虼?，弘揚(yáng)孝道文化，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，是時(shí)代的呼喚，更是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。
針對(duì)當(dāng)今社會(huì)困擾人們的三大社會(huì)問(wèn)題：與父母溝通問(wèn)題、夫妻相處問(wèn)題、孩子教育問(wèn)題。我們倡導(dǎo)以弘揚(yáng)孝道為切入口，結(jié)合現(xiàn)代最新心理學(xué)，融合儒釋道文化的精髓，揭示家庭與社會(huì)之道、幸福與財(cái)富之道、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)之道，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)家庭和諧、社會(huì)和諧、國(guó)家和諧，乃至世界和諧。孝是小家之愛(ài)，忠是大“家”之愛(ài)；孝是忠的基礎(chǔ)，忠是孝的升華。倡導(dǎo)大忠大孝，追求忠孝兩全。孝老愛(ài)親，尊賢敬老，中華美德，光耀千秋。李德深 毛曉瑩 杜彥彪
