悠悠吳文化，上下三千年。根據(jù)史書記載，吳姓始祖吳泰伯，源于姬姓，始于吳國，是黃帝軒轅氏的直系后裔。在商周時(shí)期，古公亶父周太王生有三個(gè)兒子，長子吳泰伯、次子吳仲雍、三子吳季歷。吳季歷有個(gè)兒子姬昌(后來成為周文王)。
吳泰伯三讓王位的舉動，世代傳頌，被孔子贊美為【至德】之人?！妒酚洝分杏涊d的天下第一世家就是吳泰伯世家。吳泰伯是吳姓的第一人，是吳氏泰伯文化吳文化的鼻祖，被稱為開氏始祖。吳仲雍是吳泰伯的弟弟，被稱為傳代始祖即血緣始祖。
吳泰伯一讓王位。周太王有意要將周家的天下傳給姬昌。按照當(dāng)時(shí)氏族傳統(tǒng)，王位只能由嫡長子繼承。姬昌的父親吳季歷排行老三，自然沒有資格承嗣王位，勢必導(dǎo)致姬昌不能繼承周家的天下。吳泰伯和吳仲雍知道了父親的心事后，為順從父親的意愿，在父親生病的時(shí)候，假托下山采藥，歷盡艱辛來到了吳山(吳岳)。
吳泰伯二讓王位。由于吳泰伯吳仲雍一去不返。吳季歷就被改立為太子了。父親去世前留下遺囑，要吳季歷將王位歸還給吳泰伯。吳泰伯吳仲雍得知父親病故的消息后，立即從吳山趕回來奔喪盡以孝道。吳季歷依照父親的遺愿，一定要把王位讓給吳泰伯，而他堅(jiān)辭不受，帶著弟弟仲雍和西吳的族人舉族南遷。由此，吳季歷順理成章地繼承了王位。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，吳泰伯建成了強(qiáng)大的吳國。吳國建立后，吳泰伯一直不肯稱王，最終又把王位讓給了弟弟吳仲雍。
吳泰伯三讓王位。吳季歷被殷朝第29代商王太丁殺害后。吳季歷的兒子姬昌(后來的周文王)，請求吳泰伯返回繼位，吳泰伯再次拒絕繼位，最終讓位于姬昌。這三讓王位的驚人之舉，讓吳國百姓肅然起敬。
姬昌的兒子姬發(fā)，推翻商朝以后，建立了新的周朝朝代，成為周朝的第一天子周武王。父親姬昌死后，周武王封他的父親為周文王。
在那個(gè)戰(zhàn)亂紛爭、群雄奮起的時(shí)代，周國屬于一個(gè)弱小的國家，商朝害怕周國發(fā)展壯大起來，就把周文王關(guān)了起來。在關(guān)閉牢獄八年多的時(shí)間里，周文王忍受煎熬苦思冥想，寫出了《周易》這部歷史上價(jià)值無量的天書。周文王奠定了周朝的文化根基，開啟了周朝文化的新時(shí)代。
從吳泰伯發(fā)展到吳王壽夢這一時(shí)期，已經(jīng)傳承到了第十九代。吳王壽夢想讓自己的四兒子吳季扎繼承王位。
由于吳季札拒不接受這一君主王位，父王只好傳給了自己的長子諸樊。
在吳王壽夢喪期結(jié)束后，諸樊再次讓位于吳季札。但吳季札認(rèn)為大哥繼承王位是天經(jīng)地義的，當(dāng)一國之君，不是自己的應(yīng)有之節(jié)。
由于吳人始終堅(jiān)持立吳季札為王，吳季札無可奈何撇家舍業(yè)做起了農(nóng)夫。
諸樊為了讓吳季札坐上這一王位，自己死后，又將王位傳給了自己的二弟余祭，并且立下了一條規(guī)定：兄卒弟及，直到傳給吳季札。
后來老三余昧也去世了，又要讓給吳季札繼承王位，吳季札依然沒有接受，最后，老三余昧之子繼承了王位。
在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家爭鳴，文圣武王輩出。“南季北孔”就是源于這一時(shí)期。
“南季”就是指吳王壽夢的兒子吳季扎。北孔就是中國至圣先師孔子。
吳季札是孔子的老師，也是孔子最仰慕的圣人。因?yàn)樗褪ト丝鬃育R名，又是歷史上我國南方的第一位儒學(xué)大師，所以也被稱他為“南方第一圣人”。
吳姓世族經(jīng)過戰(zhàn)亂遷移，改朝換代，以及避諱改姓、避難改姓和復(fù)姓改為單姓等歷史的演變，已經(jīng)變得意蘊(yùn)深邃、超凡脫俗了。
參天大樹必有其根，尋根留本勿忘初心。無論走到哪里，無論在干什么，都不要忘記生育養(yǎng)育自己的家鄉(xiāng)。因?yàn)椋抢镞€有自己的家人親人，那里還安葬著養(yǎng)育自己家人親人的祖先父輩。
吳氏文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深。其基本內(nèi)容可概括為以下八個(gè)方面:
一是自信自強(qiáng)；二是篤學(xué)善思；三是忠國愛家；四是求真務(wù)實(shí)；五是創(chuàng)新進(jìn)??； 六是
仁義誠信；七是崇德尚禮；八是和諧共生。
吳氏文化“三讓王位”與“德行天下”的驚人舉動，已經(jīng)成為新時(shí)代天下為公、天下大同、天下為民、仁愛和平的厚重基石與中華民族的精神財(cái)富。
第二章 冶莊吳氏家族
一、山口冶莊
山東泰安岱岳山口冶莊吳氏家族始祖吳鳳鳴，根系泰安岱岳祝陽鎮(zhèn)，傳承發(fā)展于泰安岱岳山口冶莊村。
泰安岱岳山口鎮(zhèn)冶莊村吳氏家族，奉天勢之運(yùn)、借地勢之利、順人勢之和，組建而成。
泰安岱岳，人杰地靈，風(fēng)調(diào)雨順，世代昌盛。感恩我們的祖先父輩生育養(yǎng)育了我們的家人親人，組建了我們現(xiàn)在這個(gè)多血緣多元式的大家族。
冶莊村原名為冶榮村。本村地下礦藏豐富，國家權(quán)威部門核定為冶鐵遺址。冶鐵遺址位于原冶莊村委大院西邊的100多米處，南至卸甲河，屬于漢代遺址。該遺址面積為1.5萬平方米，其中1500平方米的遺址為莊稼地，其余大部分被村莊所壓覆蓋。文化層堆積厚60至70厘米，距離地面大約有0.4至1.0米。冶鐵遺址，在20世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)了冶渣硫渣。1980年文物普查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了漢代的陶罐陶盆等器具。
二、岱岳祝陽
山東泰安岱岳祝陽鎮(zhèn)，在明朝初期，建村為鳳陽寨。因該村地處祝山之陽，在清朝更名為祝陽。
1912年隸屬泰安興仁區(qū)；1928年隸屬第四區(qū)；1941年隸屬祝山區(qū)。
1949年設(shè)立祝陽區(qū)；1950年改為第五區(qū)；1958年建立衛(wèi)星公社。
1959年改為祝陽公社；1960年并于山口公社；1962年從山口公社劃出復(fù)建祝陽公社。1984年撤社建立辦事處；1985年建鄉(xiāng)后又撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)。祝陽鎮(zhèn)以機(jī)關(guān)駐地和祝山而得名。
三、岱岳山口
山東泰安岱岳山口鎮(zhèn)位于岱岳區(qū)東部，因?yàn)闁|、西、北均為泰山山脈環(huán)抱，所以取名為山口。
山口鎮(zhèn)地處泰山東麓，山區(qū)與平原的接合部，東面與祝陽鎮(zhèn)隔河相望，南面與邱家店鎮(zhèn)為鄰，西面與省莊鎮(zhèn)接壤，北面與黃前鎮(zhèn)依山相連。
山口鎮(zhèn)自商代開始，就有人居住，至西漢已經(jīng)成為名跡，至明代已經(jīng)成為岱東重鎮(zhèn)。
山口有人居住的歷史，可上溯至商代。在春秋時(shí)期屬于魯國，相傳西漢立村。
1735年至1910年，山口隸屬于泰安縣興仁鄉(xiāng)；1912年隸屬于泰安縣興仁區(qū)；1930年隸屬于第四區(qū)。
1941年隸屬于泰北行署黃山區(qū)；1945年隸屬于泰安縣山口區(qū)。1948年隸屬于第三區(qū)，后來又改為山口區(qū)。
1958年建立山口公社；1960年祝陽公社并入；1962年恢復(fù)祝陽公社。
1984年改為山口辦事處；1985年改為山口鎮(zhèn)。山口鎮(zhèn)以泰山環(huán)抱和機(jī)關(guān)駐地而得名。
新版祖規(guī)家訓(xùn)共計(jì)十條，特作如下提示:
1、孝順父母，尊老敬賢。仁愛至上，厚德為本。
2、勤于學(xué)習(xí)，善于思考。敏于行動，篤行致遠(yuǎn)。
3、互相尊重，互相幫助。己所不欲，勿施于人。
4、貧賤不移，威武不屈。自信自立，自強(qiáng)不息。
5、慈善為本，博愛眾生。端莊厚重，禮儀先行。
6、高標(biāo)做事，低調(diào)做人。以情感人，以行帶人。
7、修心養(yǎng)性，凈化心靈。遵法守紀(jì)，廉潔自律。
8、艱苦創(chuàng)業(yè)，奮力拼搏。創(chuàng)新進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)。
9、 忠國愛家，勤儉持家。家國情懷，知恩圖報(bào)。
10、老有所依，老有所為。延年益壽，善始善終。
