梁思成（1901年4月20日一一1972年1月9日），籍貫廣東新會，生于日本東京，是清末思想家、社會活動家梁啟超的長子。其畢生致力于中國古代建筑的研究和保護，是建筑歷史學家、建筑教育學家和建筑師。參與了人民英雄紀念碑、中華人民共和國國徽等作品的設計。被英國學者李約瑟稱之為“中國建筑歷史的宗師”。
林徽因（1904年6月10日一一1955年4月1日），福建閩縣（福州）人，出生于浙江杭州。中國著名女建筑師、詩人和作家，人民英雄紀念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設計者之一、建筑師梁思成的第一任妻子。代表作《你是人間四月天》《蓮燈》《九十九度中》等。
梁思成、林徽因夫婦在尋訪古代建筑的過程中，看到法國漢學家伯希和拍攝出版的《敦煌圖錄》中的莫高窟第61窟五臺山圖，得到啟迪，獲得靈感，開始尋找五臺山佛光寺。
1937年5月，中國建筑學家梁思成夫婦依照靈感，懷著尋找佛光寺的夢想來到敦煌，考察莫高窟古代建筑。特別是全面系統(tǒng)詳細地了解莫高窟第61窟的情況。
莫高窟第61窟《五臺山圖》，是敦煌后期壁畫代表作品。位于該窟西壁中上部三分之二的壁面，長13米，高3.6米，總面積46.8平方米；畫面分上中下三層，中層為主體五臺山山型圖及大圣文殊真身殿、十大寺等佛教建筑并佛教人物活動，下層為五臺山周圍的州縣城池及山川河流、道路橋梁、客舍店鋪和各類朝圣行旅等，上部為神仙幻境之描寫。本圖為本窟作為文殊堂的背景壁畫，又是國內(nèi)現(xiàn)存古代最大的地形圖，如下部所繪包括今河北正定至山西太原五百里以內(nèi)的山河地形。圖中五臺并峙、山巒起伏、川流蜿蜒、道路縱橫，穿插各種感應故事、圣跡、瑞像，描繪了眾多的高僧說法、信徒巡禮乃至商賈、行旅等人物活動。圖中還描繪了大小寺院建筑多達六十七所。繪圖所據(jù)為唐代五臺山化現(xiàn)圖之藍本。該圖既是一幅藝術(shù)精品，又是珍貴的歷史地理資料。
經(jīng)過充分準備，按照莫高窟61窟《五臺山圖》所列的路徑，1937年6月，梁思成、林徽因、莫宗江、紀玉堂四人組成營造學社調(diào)查隊，踏上尋訪佛光寺的旅途，一路舟車勞頓，終于在有一天黃昏的時候到達佛光寺。
經(jīng)過幾天的初步測量后，林徽因提議在大殿前面，一邊吃晚飯，一邊觀看大殿。忽然發(fā)現(xiàn)大殿前方有個石幢，上面刻著：唐大中十一年，女弟子寧公遇。由此得證，佛光寺東大殿重建于唐代大中十一年，即公元857年。
1937年7月5日，梁思成與林徽因經(jīng)過實地測量，確認山西五臺山的佛光寺東大殿為唐代構(gòu)建，是全國現(xiàn)存最大的唐代木結(jié)構(gòu)建筑，具有唐代宮廷殿宇規(guī)劃的建筑孤例，有亞洲佛光之稱。
佛光寺東大殿的抬梁式結(jié)構(gòu)和構(gòu)建的建造手法與《營造法式》如出一轍，這證明我國古代建筑早在唐代就已經(jīng)有一套趨于完善的制度了。
佛光寺有四絕：唐代建筑、唐代彩塑、唐代壁畫、唐人題字。
抗戰(zhàn)期間，梁思成在四川李莊寫下《記五臺山佛光寺建筑》分兩期發(fā)表于《中國營造學社匯刊》。梁思成在書中寫道：“佛光寺一寺之中，寥寥數(shù)殿塔，幾均為國內(nèi)建筑孤例：佛殿建筑物自身已為唐構(gòu)，乃更蘊藏唐原塑畫墨跡于其中，四藝薈聚于實物遺跡中誠屬奇珍......實皆為研究中國建筑史中可貴之遺物也?！?/div>
這一發(fā)現(xiàn)令學術(shù)界振奮，梁思成更是贊譽其為中國古建筑第一瑰寶。
梁思成在1951的文章巜敦煌壁畫中所見的中國古代建筑》提到過這件事，說發(fā)現(xiàn)佛光寺是以莫高窟第61窟的《五臺山圖》為旅行指南。
2023年3月16日，山西省五臺山縣縣長賈文柱、常務副縣長趙補文一行十五人到莫高窟參觀考察，專門觀看第61窟《五臺山圖》，重溫梁思成夫婦發(fā)現(xiàn)大佛寺的美好過程。參觀完畢后，與敦煌研究院、敦煌文管委、大景區(qū)管委會、文旅局、文物局在研究院召開了座談會，就敦煌與五臺山雙方開展文化旅游經(jīng)貿(mào)合作進行了探討交流。
（敦煌文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)管理委員會：楊建強
二0二三年八月十六日）
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