近日，偶獲一本河北省采風(fēng)學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長張炳吉先生2018年出版的散文集《一路風(fēng)情》，我先以狼吞虎咽的速度讀完，又以細(xì)嚼慢咽的方式復(fù)讀了幾遍，越看越使我產(chǎn)生誦之朗之的激情，越看越使我產(chǎn)生寫點(diǎn)感想的沖動(dòng)。
河北省采風(fēng)學(xué)會(huì)是炳吉先生2014年11月創(chuàng)辦的全國第一家采風(fēng)社團(tuán)。采風(fēng)，在古代是指對(duì)民情民俗的采集，特指對(duì)民歌民謠的收集；在現(xiàn)代，采風(fēng)泛指對(duì)一切人類文化和自然現(xiàn)象的調(diào)查研究工作。創(chuàng)建學(xué)會(huì)的目的是動(dòng)員、引導(dǎo)和帶領(lǐng)文學(xué)藝術(shù)家走出書齋，深入山川田野，深入基層群眾，發(fā)現(xiàn)第一手素材，獲得真情實(shí)感，創(chuàng)作接地氣、合實(shí)際的文藝作品。這個(gè)學(xué)會(huì)的宗旨是“行走天下，寫寫畫畫”。從《一路風(fēng)情》的作品中，就能領(lǐng)略到作者率先垂范，走遍中華大地，體驗(yàn)山高水長，探秘歐亞實(shí)地，采集各地風(fēng)情的經(jīng)歷，以及在邊走、邊看、邊聽、邊想中，創(chuàng)作出的優(yōu)美的篇章，讓我們看到了那里的靈山秀水，看到了那里的城市鄉(xiāng)村，看到了那里的國度古韻。
跟著《一路風(fēng)情》的足跡，我也仿佛跟隨作家親歷了采風(fēng)活動(dòng)，目睹了作家對(duì)日常工作、旅游、生活的觀察，但作家并不是簡單的把采風(fēng)和生活的材料羅列起來，而是“對(duì)自己的所見、所聞、所想加以遴選，然后確定一個(gè)主題，再圍繞這個(gè)主題選擇可用的材料”，然后“把挑選出來的素材進(jìn)行藝術(shù)加工——按照一定的架構(gòu)，從美學(xué)的角度、用文學(xué)的語言、藝術(shù)的表達(dá)方式，邏輯地、形象地、生動(dòng)地把這些材料組織成可以誦讀的美文”，“精心建造出雅致的別墅?！保ù松⑽募笥洝队斡洸娠L(fēng)類散文創(chuàng)作之我見》）在一座座雅致的別墅里，不只彰顯著別墅的藝術(shù)、美觀和氣派，也顯示著別墅的靈感、生動(dòng)和豐滿。時(shí)任河北省作協(xié)副主席的李延青在序言中這樣評(píng)價(jià)炳吉先生的作品：“如果把采風(fēng)的客體看作一棵大樹，那么，炳吉同志不僅留意樹干還留意樹枝，不僅留意樹枝還留意樹葉，不僅留意樹葉還留意樹葉的形狀、薄厚、紋理、顏色、透明度，等等。正是他看得仔細(xì)，寫得精道，他創(chuàng)作出來的作品才顯得細(xì)膩感人，才與眾不同?！?/span>
閱讀炳吉先生的散文，讓我嘆為觀止的是作家精細(xì)地觀察事物從而發(fā)現(xiàn)美、捕捉美的細(xì)心程度。例如在《水做的梯子）》一文中，他對(duì)北方和南方的山觀察的就非常仔細(xì)：“萬年（江西萬年縣）的山不像北方的山那樣粗獷險(xiǎn)峻，也不像北方的山那樣山石裸露，而是像面粉里摻合了綠色菜汁蒸熟的饅頭、窩頭那樣，圓乎乎、綠茸茸的戳在水田里。一塊連一塊的水田圍著這些‘綠饅頭'轉(zhuǎn)，圍著這些‘綠窩頭'轉(zhuǎn)。有的水田從山峽里鋪出來，高處窄，低處寬，一層一層的，呈現(xiàn)為梯形，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，真像靠在兩山之間的一副‘水梯子'。有的水田圍著一個(gè)‘綠饅頭'轉(zhuǎn)，有的水田圍著三四個(gè)‘綠饅頭'轉(zhuǎn)，山上蔥蔥綠綠，山下波光山影，鳥瞰不知是山在田里，還是田在山里?！痹俦热缭凇蹲哌M(jìn)孤獨(dú)》中對(duì)寂靜山林美的發(fā)現(xiàn)：“我眼前的山林真空一般靜寂，松樹、山楊、山榆，還有更多不知名的樹，手拉著手，肩并著肩，彼此無問無答，只是沉默在無人的山野，等待著它們躥長的春天。”這些都給人以美的享受。
閱讀炳吉先生的散文，讓我嘆為觀止的還有他精準(zhǔn)地描寫事物從而敘述經(jīng)過、突出個(gè)性的極致視野。散文《親親小魚》中作者親歷“魚療”的經(jīng)過就是如此：“在店家的勸說下，我再次伸腳入水。魚兒們見美味再來即刻蜂擁而至，霎時(shí)間，一股麻麻的、癢癢的、酥酥的、甚至有點(diǎn)微微疼痛的感覺襲過全身；接著是一種說麻不麻、說癢不癢、說疼不疼的感覺；再接著是既麻又癢、既癢又疼的混合型感覺。多重體驗(yàn)一時(shí)間遮蔽了我眼前無邊的大海，堵塞了我耳畔海浪的喧鬧，阻擋了我身旁呼呼的海風(fēng)，讓我暫且忘卻了這種體驗(yàn)之外的一切。我的思維只集中到了一點(diǎn)，那就是腳上無以言表的感受?！弊x著這些文字，似乎自己的腳也麻、癢、疼起來。
閱讀炳吉先生的散文，讓我驚嘆不已的就是作家精確地探索事理從而深層次、全角度提煉主題的藝術(shù)技巧。作者在《腳印》中就對(duì)人生不同階段的腳印進(jìn)行比對(duì)后，總結(jié)出：“人在前邊走，很少留意身后的腳印，只有在歇腳的時(shí)候才有意無意地回首，這時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的腳印有的太深了，有的太?了，有的步子太大了，有的步子太小了?；谝庠谛?，就想重新走一回來的路，可是回過頭卻凄冷地發(fā)現(xiàn)，已是途窮水盡，落日黃昏，倏忽間來的路已經(jīng)渺渺茫茫，再也找不到了?！裕说囊簧叩暮芾?，有時(shí)抬起腳了不知往哪落、怎么落、落多重。”
閱讀炳吉先生的散文，讓我驚嘆不已的還有他精深地揭示事理從而得出與眾不同認(rèn)知世界的深度內(nèi)涵。例如，作者在《比薩的斜塔比薩的雨》一文中，通過一次躲雨的經(jīng)歷聯(lián)想到：“災(zāi)難對(duì)人們來說其實(shí)并不都是壞事，因?yàn)闉?zāi)難能把很多人的命運(yùn)連在一起，拉近人們之間的距離，人們?cè)跒?zāi)難面前往往比什么時(shí)候都能克制，比什么時(shí)候都團(tuán)結(jié)，同舟才會(huì)共濟(jì)?！北壬剿聫R體驗(yàn)生活，在寺廟齋堂里吃齋飯后，他發(fā)出這樣的感慨：“但轉(zhuǎn)念一想，猛然打斷一下自己的生活習(xí)慣、轉(zhuǎn)變一下自己恒定的生活軌跡，恰好可以打破自己的思維定式，讓人深思，讓人警醒。其實(shí)，在我們生活的叢林里有很多條我們尚未發(fā)現(xiàn)的路，要找到這些路，需要我們?nèi)ヌ剿?，去發(fā)現(xiàn)。我們之所以認(rèn)為自己正在前行著的路是我們唯一可行的路，那是由于我們的狹隘、自閉和保守?！保ā冻札S》）
對(duì)于采風(fēng)活動(dòng)，我原來了解的不多，自從老同事炳吉先生邀請(qǐng)加入河北省采風(fēng)學(xué)會(huì)后，便有機(jī)會(huì)向他及會(huì)員們學(xué)習(xí)采風(fēng)知識(shí)，參加采風(fēng)活動(dòng)，創(chuàng)作采風(fēng)作品，真的是獲益匪淺。特別是從《一路風(fēng)情》散文集中，更是看到了炳吉先生的采風(fēng)之路，學(xué)到了采風(fēng)之法，讀到了優(yōu)美篇章，見到了雅致的“別墅”?！靶凶咛煜拢瑢憣懏嫯嫛笔遣娠L(fēng)學(xué)會(huì)的宗旨，但從《一路風(fēng)情》的采風(fēng)之路看，采風(fēng)哪里是那么輕松的事，從炳吉先生的采風(fēng)之路，我看到了他《再尋壇山刻石》的艱辛，也看到了《我要去歐洲》的困頓，感受了《嚼檳榔》的大膽，也感受了《吃齋》《晨課》的趣味，體驗(yàn)了作者《三游記》中的無言之態(tài)，也體驗(yàn)了《在巴黎脫鞋》的尷尬。這也正好證明，行走是為了采風(fēng)的深度，采風(fēng)是為了創(chuàng)作的精致。所以，優(yōu)美篇章的創(chuàng)作與雅致“別墅”的建造有異曲同工之妙。要想建造雅致的“別墅”（創(chuàng)作美文），需要大量精美的材料（素材收集），需要多項(xiàng)精巧的設(shè)計(jì)（文章構(gòu)思），需要多種建造形式（藝術(shù)形式）?！兑宦凤L(fēng)情》中的散文就是炳吉先生在大量材料的基礎(chǔ)上，認(rèn)真遴選，確定主題，精心創(chuàng)作雕琢成的優(yōu)美篇章。
如今，炳吉先生已從領(lǐng)導(dǎo)崗位退了下來，使他更能集中精力辦好河北省采風(fēng)學(xué)會(huì)，更能沉下心來搞好創(chuàng)作，期待著在他的帶領(lǐng)組織下，參加更多的采風(fēng)活動(dòng)，學(xué)習(xí)到建造雅致“別墅”的絕活。
作者簡介：陳紅旗，青年作家網(wǎng)簽約作家，河北省詩詞協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省采風(fēng)學(xué)會(huì)會(huì)員。喜歡閱讀和散文隨筆寫作，作品散見于報(bào)刊雜志和網(wǎng)媒中，其中多篇文章獲獎(jiǎng)，出版有《時(shí)間風(fēng)景》散文詩歌集。
