遙觀天下事，道道自心生 904
文/三木秉鳳詩文選
瑯瑯瑤臺誦
云開散風清
遙觀天下事
道道自心生
《莊子》曰：“天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；圣道運而無所積，故海內服”。天道、帝道、圣道皆以無所積而德配天地，成己達物，人能弘道，非道弘人，傳道授業(yè)，絕學無憂。緣塵擊沙，惟心自明，智立巔峰，文化道行。如果站在千萬年文明歷史的高度與寬度去觀察人類社會文化現(xiàn)象，則文化載道，而化天下。文化傳道，知識傳術，文化若浪淘之金，知識似流濁之沙，文化萬古傳承青春如住，知識推陳出新滾滾朽逝。江山曾為誰折腰？偃武修文智自高，大浪淘沙金始見，文理密察莫顛倒。
《道德經》曰：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海?！备F物致理以致于命者，乃謂《大學》之道，《大學》從格究萬物之理開始，久久為功，然后道至而豁然開朗?！兜赖陆洝返谝徽赂嬲]我們曰：“道可道，非常道，名可名，非常名”。即言在解讀大道之理時，如果用語言文字來給道理下個定論，這個文字所載之道就不是宇宙恒常之道。文以載道，文化其實就是“道”的文字載體，我們用平常思維之心所感悟到的外界事物，僅僅是個表象，猶如人體獲病，我們看到的是身體的外在顯象，中醫(yī)看到的是經絡氣血的內理運行。
《荀子》曰：“心也者，道之工宰也。道也者，治之經理也。心合于道，說合于心，辭合于說，正名而期，質情而喻。”故人間正道是滄桑，道只能用心去領悟、感悟、體悟，而非依靠文字、思維、意識去顧文得義。因為“形而上”之道已經超越了物質層面。人若只看到支配四體的大腦中樞，而看不到支配精神的心靈之樞，只看到陰，看不到陽，只看到物質，而看不到靈德，如之《易經》所言“厚德載物”就成了一句空話，做事不能失本逐末。如果我們不明了宇宙本體及其規(guī)律，只看到有形的星辰日月在運轉不息，我們就會在迷信、迷惑、迷茫中迷失自我，鉆入了物質世界的牛角，而難以自撥！在宇宙的世界里，靈魂與肉體，物質與精神，有形與無形，陽天與陰地，日月與虛空，形而上與形而下，幾乎對立的矛盾問題，都在陰陽動態(tài)變化之中統(tǒng)一于太極之本，這就是中庸之道所言的核心規(guī)律即動態(tài)平衡?！ ?/span>
人生之高度，非是來自知識之博，而是文化道悟。文化是文明的靈魂，人生高度源于靈魂參悟宇宙本質及規(guī)律的高度，即悟道、修道、行道的層次。古之得道行道傳道之人，天有道則治世輔君，無道亂世則隱于深山密林之中，以詩章之美，嚼蜃樓夢幻，寓文鑒道，寓章存世。他們在虛實之間，言可天高海遠，思可竹溪古今，不拘匠心一格之風，不留名利浮世之情，故其言行仁德與日月同輝，普天有睹，太極圓融，世無二理。中外之圣所闡述的道理，只是同一道路的不同階梯所言猶如小學、中學、大學之理。道為文化，術為知識。道理反映的是大道之理，是宇宙人生的本原性問題，規(guī)律性問題，超越形而上的問題，它為人類揭示了宇宙永恒不變的東西。世界上所有的哲學家，科學家，心理學家，精神學家等，他們對宇宙探索的方式方法只有三條，一是圣者從道入手，二是聰者從術入手，三是智者道術并進。不管從那個頻道切人屏幕，只要志行于身，終皆在山巔會于一道。入世以道御術，出世返術歸道，這是道法自然的唯一選擇。
作者簡介
【世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建，三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學、哲學、文學、世界古典哲學及戰(zhàn)略學愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，盡自己的一份責任，并于2016年6月組建文化群傳播中國傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網絡文化隊伍，并開展征文活動。團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復興，從文化復興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔起一代文人的責任！自建隊以來，不斷地吸引全國各地有識之士加入團隊，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于包括新華網、搜狐網、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多個媒體。歡迎全國各界有識之士自愿參與其中，讓我們這支文化隊伍不斷地發(fā)展壯大！讓中華文化光耀四方。
