左顯成（都江堰）
炎熱的夏天，興致勃勃。以親人一道，去青城后山觀其景，看至奇的感覺。六月三十日，正好是陰天，看見天空的云彩滿滿天空，我們到青城后山，感覺涼爽。
進入泰安古鎮(zhèn)，感覺古香古味，承載歷史悠久，在味江邊的一座小鎮(zhèn)。據說是自古以來，為扼成都一帶西入金川必經之驛道之一的“花坪老澤路”。唐代稱之為味江寨，宋代建置味江鄉(xiāng)、味江鎮(zhèn)，清代始依為場建了古泰安寺，以泰安寺為名，成為泰安鎮(zhèn)。而泰安寺，古籍載：“唐代初建，逮明復振；樓殿壯麗，甲于青城”。自唐宋以來，一直為佛門弟子向往的圣地。宋代《輿地紀勝》載“長平山在味江之上，有泰安寺，寺門蓋花坪(今沙坪)老澤路也”。清代《灌縣鄉(xiāng)土志》載：“泰安寺廟，始于唐，盛于明。樓殿之壯，甲于東南”。彭洵《青城山記》也載有“(泰安寺)相傳唐代初建，逮明復振。樓殿壯麗，甲于青城。明末兵毀，清初重建”。《全唐文》中，唐代杜光庭在《謝恩宣示修丈人觀殿功畢表》等文提到，更有長平山(泰安寺)惠進禪師奉旨修青城山丈人觀的記載。且諸多記載表明，泰安寺古老，以及歷史傳承。
寺廟經各代修葺和重建，現(xiàn)有大雄寶殿、天王殿、大悲殿及僧舍齋房等建筑。寺內現(xiàn)存清代古碑三通，山門“古泰安寺”。寺外有明代著名高僧鑒隨禪師靈塔，寺周有古紅豆樹，銀杏樹及松楠等參天大樹數(shù)十株。依山旁水，氣脈匯聚，環(huán)境空靈。
泰安寺諸多觀看，大雄寶殿，是寺內最大的殿堂。殿前有寬闊的月臺，殿頂梁架構造雄偉，殿內斗拱形制多樣，具有民族傳統(tǒng)的木構建筑。殿內，正中有五尊金身。端座于蓮臺，如來佛像，人稱五方佛，為金代原作。大雄寶殿它是泰安寺殿宇中惟一未被戰(zhàn)火毀滅的遼代建筑，保存完好無損。大殿立在高達3.3米的臺基上，月臺上有明萬歷四十四年(1616年)建造的牌坊和鐘鼓亭。大殿面闊7間，40.7米；進深5間，25.5米，單檐五脊頂。殿頂當心間有八角形藻井，內圍列有兩層斗拱，下層為七鋪作，上層為八鋪作，由下而上層層疊收，斗八藻井內圍列斗拱兩層，下層為七鋪作，上層為八鋪作，雕制精湛。。殿內亦采用減柱法配列支柱，空間開闊。
富有特色的兩側是二十四諸天，這些立像高達2.5米左右，人物形象刻畫生動，形態(tài)各異，他們的年齡、性格、文臣或是武將，有男，有女，有老，有少，有美，有丑，有文，有武，或是帝王裝，或是臣子像，或坦膊赤足，披紗衣華似來自天竺國土，或身著鎧甲，襯皮毛以抵御北國寒風。生活氣息濃郁。極富感染力?？盀閲鍖?。其中塑造最為出色的是東側六臂“日宮天子”和西側“月宮天子”。日宮天子，眉目清秀，肌膚豐滿圓潤，身材修長，衣飾流暢，表情含蓄，善良慈祥；日宮天子與月宮天子塑像，猶如兩位活著的賢惠、文靜的少婦站在那里，確是金代藝術家的創(chuàng)造性勞動的結晶，不愧為精品杰作。西、南兩壁繪有佛傳故事畫。左右設有鐘鼓二樓。大殿東側為文殊閣遺址，西側為金貞元二年所建普賢閣。普賢閣，面闊三間，進深三間，乃是一座三間見方重檐九脊的遼式樓閣，采用平座暗層做法(即兩明層之間有一暗層)，尚存唐代樓閣遺風。細部結構許多處與遼清寧二年(1056年)所建應縣木塔相似。1953年修繕時發(fā)現(xiàn)“(金)貞元二年(1154年)一行造”題記，證明系金代重建。普賢閣結構精巧，形制古樸，高高聳立于寺院之內，建于金代貞元二年(公元1154年)。樓閣坐西向東，閣內置有木梯，可登閣遠眺。閣南有琉璃燒制的五龍壁一座，色彩絢麗，富麗堂皇。旁側一尊鐵牛，保存完好，四肢健壯，楚楚動人，原在御河西巖，為鎮(zhèn)壓河妖，消除水患而鑄造佇立。 普賢閣和文殊閣為一對稱的樓閣建筑，位于大殿與三圣殿間的東西兩側，又稱東樓、西樓。東側的文殊閣在民國初年毀于火災，西側的普賢閣是金貞元二年(1154年)重修之物。坐西向東，面闊3間，進深3間，乃一座3間見方的兩層樓閣，重檐九脊頂，下檐為平座，上檐施以斗拱，兩檐均以筒瓦覆蓋，外觀精巧，比例勻稱。
三圣殿是泰安寺的中殿，殿內中央三尊像為“華嚴三圣”。山門是寺內正門，內有天王塑像四尊，這四尊佛教護法神，給人以凜然不可侵犯的印象。泰安寺內，還有一座五龍壁，五龍色彩艷麗，給寺內增添了活潑歡快的氣氛。三圣殿建于金天會六年(1128)，該殿面闊五間，進深四間，結構上探合宋遼建筑特點而獨具風格，可謂金初代表性木構建筑。殿內四根立柱與四根輔柱支撐梁架，廡殿頂式。左右次間各出60度斜拱，形如怒放的花朵，金代斜拱盛行，碩大華麗者以此為最。殿內用四根金柱支撐梁架屋頂，是遼金減柱、移柱法的突出實例，充分顯示出古代建筑之民族古樸風貌。內塑立像三尊，中為釋迦牟尼佛，右為普賢菩薩，左為文殊菩薩，稱“華嚴三圣”，取名三圣殿。三圣佛像之前，有二位助侍菩薩侍立，佛壇后面有護法韋馱塑像，手持降魔杵，威武雄健無比。此殿還存有四通碑碣，碑額雕刻之玲瓏，碑文詞藻之華麗，碑刻書法之精湛，惟朱弁撰寫之《金碑》譽為佼佼者。金羈朱氏于此寺達14年之久，目睹寺院重修經過而為之記，故不僅文采飛揚，且記載翔實可信。
三圣殿雄踞于一米多高的臺基上，為金初代表性木構建筑，建于金天會六年。殿平面呈長方形，東西長28米，南北寬13.5米。面闊5間，進深4間，單檐五脊頂，左右次間的斜拱形制多樣，色彩斑斕。這種斜拱是遼金建筑的特有形制，它不但承載檐部重量，且具有極強的裝飾作用。梁思成曾評價這種“斗拱”說：“偉大??，含有無限力量，頗足以表示當時方興未艾之朝氣”。認為如此大而觸目，“與屋頂爭搶著視線”，眾不同，肅穆得讓人覺得有點壓抑。殿內只用4根主柱和4根輔柱支撐梁架，頂部采用“徹上露明造”的做法，加大了空間，便于做佛事活動，為減柱法的典型實例。
山門亦為天王殿，單檐五脊頂，面闊5間27米；進深兩間10米。當心間辟門。山門前后立有檐柱各6根，分布整齊；縱向另立中柱6根，共18根，內外柱一樣高，鑿削規(guī)整，形制美觀，為現(xiàn)存金代山門中的巨構。山門懸“威德護世”匾額，字體敦厚有力。 迄今，泰安寺內收藏著不少文物，其中包括原大同市東門外御河西岸的鎮(zhèn)河鐵牛等，以及南門外興國寺的明帶琉璃五龍壁照。這兩件重要文物顯然為善化寺增色不少。
泰安寺的布局是正面中路為山門，山門內左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內有四大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側。大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內大都另辟塔院。中國佛寺不論規(guī)模地點，其建筑布局是有一定規(guī)律的：平面方形，以山門殿---天王殿---大雄寶殿---本寺主供菩薩殿---法堂---藏經樓這條南北縱深軸線來組織空間，對稱穩(wěn)重且整飭嚴謹。沿著這條中軸線，前后建筑起承轉合，宛若一曲前呼后應、氣韻生動的樂章。中國寺廟的建筑之美就響應在群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應之間，含蓄溫蘊，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。中國古人在建筑格局上有很深的陰陽宇宙觀和崇尚對稱、秩序、穩(wěn)定的審美心理。因此中國佛寺融合了中國特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中軸線布局、對稱穩(wěn)重且整飭嚴謹?shù)慕ㄖ后w。此外，園林式建筑格局的佛寺在中國也較普遍。這兩種藝術格局使中國寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，且意境深遠。
天人合一的宇宙觀，泰安寺建筑有意將內外空間模糊化，講究室內室外空間的相互轉化。殿堂、門窗、亭榭、游廊均開放側面，形成一種亦虛亦實、亦動亦滯的靈活的通透效果，所蘊涵的空間意識模糊變幻，這與中國天人合一、陰陽轉化的宇宙觀有深層聯(lián)系。“四方上下曰宇，古往今來曰宙”，空間與時間的無限，即為宇宙。
“宇”字本意為房檐，無限之宇，當然則以天地為廬。這個宇宙觀，把天地拉近人心，人與自然融合相親。“以天地為廬”的觀念古已有之，“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明”( 《易·乾卦·文言》 )、“天地與我并生，而萬物與我為一”( 《莊子·齊物論》 )、“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)”( 《樂記·樂論篇》 )、“以類合之，天人一也”(董仲舒《春秋繁露》)，天地人乃一大調和，那么藝術---“樂”，就應該體現(xiàn)這一調和。所以，中國寺廟建筑群才會有那么多的室外空間，它并不把自然排斥在外，而是要納入其中，“深山藏古寺”，講究內斂含蓄。主動將自己和自然融合在一起，實際上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分。“托體同山阿”，建筑與自然融為一體，正是天人合一的體現(xiàn)，這就是中國的寺廟常選址于名山幽林之故。
泰安寺寺廟文化它完整地保存了中國各個朝代的歷史文物，在國家公布的全國文物保護單位中，寺廟及相關設施約占一半，謂之"歷史文物的保險庫"，乃當之不愧。寺廟建筑與傳統(tǒng)宮殿建筑形式相結合，具有鮮明民族風格和民俗特色。同時，寺廟文化已滲透到我們生活的各個方面：如天文、地理、建筑、繪畫、書法、雕刻、音樂、舞蹈、文物、廟會、民俗等等。各地一年一度的廟會如火如荼，不僅豐富了各地的文化氛圍，同時促進了地方旅游業(yè)的發(fā)展。
作者：
左顯成（1947.6— ），男，資中縣人。1964年參加水電建筑施工，1978年天津大學土木建筑地下建筑畢業(yè)，在水電十局教授級高工退休職工，現(xiàn)都江堰市作家協(xié)會會員，《西南作家》雜志簽約作家，都江堰玉壘詩歌學會《老年文學》刊物副主編。自費出版有長篇小說《我要成家》，《濃濃校園情》業(yè)已完成長篇小說《大山深情》和《花蕊夫人》等作品。還寫有詩歌和散文作品，發(fā)表在《西南作家》雜志、《中國詩歌網》、《人民網社區(qū)論壇》、《當代文學藝術網》、《四川文學網》、《麻辣社區(qū)四川論壇》、《美篇》。編著的《人民心中毛澤東》。
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