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藝術(shù)具有教條主義以外的色彩 文/古廣祥
（香港新聞出版社社長(zhǎng)、藝術(shù)家智庫(kù)主席）
剖析王彪水彩作品《收工》。
自創(chuàng)辦“藝術(shù)家智庫(kù)”以來(lái)，我接觸不少書畫家，每年都收到“一家有一家風(fēng)骨”的作品集。近日，我收到安徽省水彩畫藝委會(huì)副主任、蕪湖市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席王彪寄來(lái)作品集，賞之，惟對(duì)其水彩作品復(fù)愛有加。其中幾幅《收工》作品，讓我的宏大激情擁有了表述的特權(quán)。
藝術(shù)不具有教條主義的成分。但凡創(chuàng)作，王彪追求內(nèi)外兼優(yōu)，尤其講究不泥古法。他用“余情未了”手法回應(yīng)了《收工》畫面；用“欲說還休”方式來(lái)掌控藝術(shù)效果；用“刪繁就簡(jiǎn)”的筆法來(lái)突出作品主題；用“濃妝淡抹”筆法給作品注入美學(xué)元素?？梢哉f，這種“有句不肯吐”的創(chuàng)作手法讓人遐想聯(lián)翩。為此，我不得不寫下這副觸動(dòng)靈魂的本草對(duì)聯(lián)，聯(lián)曰：
真丹/上甲/徘徊共；
軟飽/明雄/博落回。
2016年，筆者在古公館接待王彪先生（左）
作為一名美術(shù)家，觀點(diǎn)乃其素材，筆墨乃其生命，沒有人能通過模仿別人而成名。美術(shù)界前輩認(rèn)為，“拿來(lái)主義”或“坐享主義”是藝術(shù)家精神粗鄙化之行為，亦如魯迅先生所說:“若作者的社會(huì)閱歷不深，觀察不夠細(xì)致，那也是無(wú)法創(chuàng)作出偉大的藝術(shù)作品來(lái)。” 藝術(shù)的真正生命在于作者對(duì)個(gè)別特殊事物的了解和掌握，對(duì)此，王彪不計(jì)歲月地觀察生活，解讀生活，繼而表現(xiàn)“藝術(shù)是生活的鏡子”。
如何借筆墨去揭示自然界、人類社會(huì)和人類思維的內(nèi)在對(duì)立與統(tǒng)一？如何才能讓內(nèi)心與世界一起交響？如何才能使作品的最高意旨與事實(shí)相符？在選題及構(gòu)圖方面，王彪思之，思之，復(fù)思之。或因經(jīng)歷之故，或因情感使然，王彪決定以謳歌工人階級(jí)和農(nóng)民兄弟為必要題材，《收工》素材足以體現(xiàn)國(guó)家意志和人民意愿。
藝術(shù)是作者心靈與社會(huì)功能的相乘結(jié)果。為擺脫了傳統(tǒng)樊籬的束縛，為凸顯作品與社會(huì)底層人的生活緊緊地捆綁在一起的藝術(shù)效果，王彪反對(duì)做“菲林的奴隸”，反對(duì)做無(wú)靈魂的臨摹者，堅(jiān)決不在畫室里創(chuàng)作那種“謹(jǐn)皮毛而失內(nèi)貌”的嘩眾取寵作品。他采用“新水彩畫主義”的意象手法，來(lái)闡述《收工》之主體、客體、本體的合理性和必然性。
行為是意識(shí)的結(jié)果，我認(rèn)為，王彪作品不論是造型還是托意，既有為貧困人們的幸福而奉獻(xiàn)的發(fā)墨之法，也有為宣泄高尚情操的運(yùn)筆之術(shù)。
《收工》題材源于生活實(shí)景。作者以船廠為創(chuàng)作背景，以工人兄弟為入畫對(duì)象，通過不同的場(chǎng)景給畫中人物予以變形與夸張?zhí)幚?，運(yùn)用調(diào)控光暗度的手法，從不同的角度來(lái)表述工人在下班前一刻的心境。
雖曰，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)幸福的重要因素，然，勞動(dòng)強(qiáng)度大，工人們累了固然渴望收工回家，這種心情可謂是“當(dāng)然”與“果然”合理體現(xiàn)。然而，王彪?yún)s不以寫實(shí)主義的直射效果來(lái)表現(xiàn)工人們歸心似箭的心情，反則以抽象思維，即運(yùn)用“有形態(tài)，無(wú)臉譜”與“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”相結(jié)合的手法，去隱藏工人們此刻心情。工人是純樸群體，他們十分注重家庭生活，誠(chéng)如本草對(duì)聯(lián)所述，聯(lián)曰： 提母/輪回酒；
握兒/托食茶。
《收工》是一幅呼喚人們，重新認(rèn)識(shí)社會(huì)底層人的杰作，它是作者真實(shí)情操的表白，不論在題材內(nèi)容上，還是在語(yǔ)言形式上，都有著“真實(shí)的陳述是被證明或被公認(rèn)為不可否定的事例”。《收工》內(nèi)涵是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)特殊表達(dá)方式，它是這個(gè)時(shí)代的音符，它也屬于許多個(gè)時(shí)代的音符。
審美的規(guī)范就是把一定歷史時(shí)代的最高藝術(shù)成就記載下來(lái)，當(dāng)現(xiàn)實(shí)不能充分表現(xiàn)特征，就必須由藝術(shù)家來(lái)補(bǔ)充。為達(dá)到“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的藝術(shù)效果，王彪把持色彩從復(fù)雜走向單一，并借用肌體語(yǔ)言主導(dǎo)畫面。這種“于無(wú)聲處聽驚雷”的創(chuàng)作手法不僅具有美學(xué)價(jià)值，它還具有社會(huì)學(xué)價(jià)值和倫理學(xué)價(jià)值。
王彪創(chuàng)作的《平凡的一天》《花兒為什么這樣紅》《炸鬼子去》《三月水鄉(xiāng)》分別入選文化部、總政治部、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的美術(shù)展。特別是《收工》構(gòu)圖別出心裁，體勢(shì)單純而偉大，2016年入選國(guó)家藝術(shù)基金美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目，同年并獲中國(guó)美協(xié)主辦年度提名獎(jiǎng)。
杰出的藝術(shù)家應(yīng)該讓讀者容易在自己作品里，找到與自己相似的情感世界，這不正是“作者用一己之思，讀者各以其情而自得”的藝術(shù)效果嗎？王彪這種“畫有法，畫無(wú)定法”的創(chuàng)作手法給讀者留下了無(wú)限的想象空間。藝術(shù)具有教條主義以外的色彩，藝術(shù)家天性中的激情的確會(huì)產(chǎn)生一些野蠻成分，然，這是可貴的，是不容被扼殺的，正可謂是：潑墨，每以情，夸而無(wú)序又何妨。
真丹，又稱“鉛丹”
功效：墜痰截瘧、生肌斂瘡。
主治:癲狂、濕瘡、潰瘍。
上甲，又稱“鱉甲”
功效：滋陰潛陽(yáng)、軟堅(jiān)散結(jié)。
主治:骨蒸潮熱、眩暈、瘧母、經(jīng)閉。
徘徊共，又稱 “玫瑰花”
功效：理氣解郁、和血散瘀。
主治:肝胃氣痛、風(fēng)痹、血癥、月經(jīng)不調(diào)、帶下、痢疾。
軟飽，又稱“酒”
功效：和血脈、御寒氣、行藥勢(shì)。
主治:痹癥、胸痹、腹痛。
明雄，又稱“雄黃”
功效：解毒、殺蟲。
主治:瘡瘍、疥癬、蟲傷、哮喘、瘧疾。
博落回，又稱“勃勃回”
功效：消腫解毒、殺蟲。
主治:瘡瘍、咽腫痛、陰道炎、燒傷、中耳炎。
提母，又稱“知母”
功效：清熱降火、滋陰潤(rùn)燥。
主治:肺胃實(shí)熱證、消渴、燥熱咳嗽、陰虛潮熱盜汗。
輪回酒，又稱“人尿”
功效：滋陰瀉火、止血散瘀。
主治:陰虛發(fā)熱、咳血、跌打損傷。
握兒，又稱“蛤蚧”
功效：補(bǔ)肺腎、定咳喘。
主治:客串、肺痿、陽(yáng)痿、消渴。
托食茶，又稱“衡州烏藥”
功效：溫經(jīng)散瘀、理氣、利尿、消食。
主治:跌損、風(fēng)濕、疝氣、腹痛、高血壓。
2016年冬月寫于深圳古公館
古廣祥，資深媒體人，岐黃使者，社會(huì)活動(dòng)家，獨(dú)立思考人。系海南省政協(xié)第二、三、四屆港澳委員，曾任世界大城市醫(yī)藥團(tuán)體首腦協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、香港國(guó)際傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
主要著作：《中藥趣聯(lián)》《詞牌巧對(duì)話人生》《閑把人生細(xì)思量》《文論所以然》《本草醫(yī)人論事》。
