第四章 氣功中“氣”的含義
氣，是我國古代勞動人民對自然現(xiàn)象的一種樸素認(rèn)識。古人認(rèn)為：氣是構(gòu)成物質(zhì)存在的最基本的條件，宇宙間一切事物，都是由“氣”的運(yùn)動變化而產(chǎn)生的。這種觀點(diǎn)引用到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，就被認(rèn)為：氣是構(gòu)成人體生命的基本物質(zhì)。醫(yī)書上也以氣的運(yùn)動變化來解釋人的生命活動?！叭酥猩?，全賴此氣?！边€說：“氣聚則形成，氣散則形亡”。氣功就是鍛煉人體之氣。人體之氣，有很多種表現(xiàn)形式，其中最基本的氣，就是真氣，不同版本書上，也叫做元?dú)?，正氣，精氣，真元之氣等等，人體之內(nèi)的氣消失了，也就意味著此人的生命結(jié)束了。
真氣有三部分組成：
一是腎中精氣。這是受之于父母，由生俱來便蘊(yùn)含于生命之中的天然之氣。
二是水谷之氣。是由脾胃吸收食物水分運(yùn)化而來，這是由人們吃喝進(jìn)去的營養(yǎng)物質(zhì)分解消化而成的，就是在自己胃腸氣化了的營養(yǎng)物質(zhì)；
三是由腹腔肺部通過口鼻吸入的含氧空氣運(yùn)化而來，長時間停止呼吸，生命體將不復(fù)存在。
所以，氣是一種活動力很強(qiáng)的精微物質(zhì)，它流行于全身，無處不在，無處不到。
它的運(yùn)動過程，在中國醫(yī)學(xué)理論上叫做“氣機(jī)”，主要表現(xiàn)為“升、降、出、入”四種形式。
人體的臟腑，經(jīng)絡(luò)等組織結(jié)構(gòu)內(nèi)外，都是真氣升降出入的場所。所以真氣流行于全身各處，是維護(hù)生命存在的臟腑，經(jīng)絡(luò)組織的生理活動，我們腳和手的活動，都是氣的動力引導(dǎo)。
具體分類如下：
（1），臟腑之氣。真氣分布于臟腑，就叫臟腑之氣。如心氣，肺氣，脾氣，胃氣，肝氣，腎氣等等。
（2），經(jīng)絡(luò)之氣。真氣流行于經(jīng)絡(luò)就是經(jīng)絡(luò)之氣，醫(yī)學(xué)上簡稱為“經(jīng)氣”。 （3），營氣。營氣是與血共行于脈中之氣。
（4），衛(wèi)氣。衛(wèi)氣是行于脈外之氣。它的性質(zhì)彪悍滑利，不受脈管的約束而運(yùn)行于脈外。
（5），宗氣。宗氣是積于胸中之氣。
從氣的流行與分布范圍，我們可以看出，真氣運(yùn)行功能和作用主要有以下幾個方面：
（1），動力作用：人體生長發(fā)育，各臟腑，經(jīng)絡(luò)的生理生化活動，血的循行，津液的輸布，都要依靠氣的激發(fā)和推動。氣虛則推動作用減退，生長發(fā)育就會遲緩，臟腑，經(jīng)絡(luò)的功能就會減退，甚至?xí)l(fā)生血行停滯，水液停流等各種病變。
（2），溫煦作用：人體之所以能夠維持正常體溫，主要依靠氣的溫煦作用調(diào)節(jié)。如果不能正常行氣，氣的溫煦作用減弱，失于動力調(diào)節(jié)不夠，就會出現(xiàn)畏寒怯冷，手腳冰涼等癥狀。
（3），防御作用：氣能護(hù)衛(wèi)肌體，抵御外邪入侵，“邪之所侵，其氣必虛”，這是中國醫(yī)學(xué)書上常用的語言，就是說，氣虛了，防御能力減弱，邪氣侵入，人就會得病。治病過程就是補(bǔ)充真氣，抑制邪氣，最后徹底消滅邪氣，使健康得到恢復(fù)。
（4）固攝作用：氣的固攝作用，表現(xiàn)于控制血液，不使溢出脈管之外；控制汗液，尿液使其有節(jié)制地排除；固攝精液，使其不產(chǎn)生遺泄等。氣的推動作用與固攝作用，是矛盾著的統(tǒng)一體。例如，氣對血的作用，一方面能推動血的流行，另一方面又能統(tǒng)攝血的流行，這樣才能使血液得以正常循固定經(jīng)絡(luò)運(yùn)行。如果氣虛、堵塞，則推動作用減退，就會導(dǎo)致血行不暢，甚至產(chǎn)生淤血。
（5），氣化作用：一是指精、氣、津、血之間的相互化生。古醫(yī)書上講，“氣化則精生，味和則形長”，這是指精和氣之間的相互化生。二是指臟腑的某種功能活動。比如古醫(yī)書上說：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出焉”，這里不難看出，它說的氣化，就是膀胱的排尿功能。以上幾個方面的作用，雖然各不相同，但又是相互配合，相互作用的。
總之，氣功中功力煉成的氣，有兩個含義：一個是指構(gòu)成人體和維持人體生命活動的精微物質(zhì)，導(dǎo)引能力；另一個是指臟腑，經(jīng)絡(luò)組織可以導(dǎo)引的生理機(jī)能。二者是相互聯(lián)系，緊密配合的。因此，我國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“氣是維持人體生命活動的一種基本物質(zhì)”。
氣功行氣鍛煉，是我國古代用以防病治病的重要手段。氣功鍛煉的，是人體之正氣，真氣，它對促進(jìn)人體健康起著極其重要的作用。
第五章 內(nèi)養(yǎng)功的練功方法及注意事項(xiàng)
內(nèi)養(yǎng)功是靜功功種之一，通過特定的姿勢，呼吸和意念的調(diào)節(jié)引導(dǎo)鍛煉，實(shí)現(xiàn)形體松適，呼吸調(diào)和，意念恬靜等要求，從而起到靜心寧神，培育正氣，平衡陰陽，調(diào)和氣血，舒經(jīng)活絡(luò)，協(xié)調(diào)臟腑等作用。內(nèi)養(yǎng)功強(qiáng)調(diào)默念字句，呼吸中有停頓，舌體起落，氣沉丹田等動作，具有大腦靜，臟腑動的鍛煉特點(diǎn)。內(nèi)養(yǎng)功對治療胃病和十二指腸潰瘍，胃下垂，肝炎等內(nèi)臟疾病有顯著療效。
練習(xí)方法：
（1），姿勢：可以采用仰臥式，側(cè)臥式，平坐式，靠坐式等。
（2），呼吸：內(nèi)養(yǎng)功呼吸法較為復(fù)雜，要求呼吸，停頓，舌動，默念四個動作相結(jié)合，常采用的呼吸法有三種形式：一是 吸——?！?。默念的字句，一般用“松”-“靜”-“愉快”-“健康”等。二是 吸——呼——停。默念字句同上。三是 吸——?！簟Ｄ钭志渫?。
（3），意守法：常采用意守丹田，膻中，涌泉等穴位。
（4），注意事項(xiàng)：
一，內(nèi)養(yǎng)功側(cè)重與脾胃功能的調(diào)整，練功后會出現(xiàn)食欲增強(qiáng)，消化功能旺盛等效應(yīng)，此時可酌情增加食量，對營養(yǎng)不良或身體瘦弱者在堅(jiān)持練功基礎(chǔ)上，應(yīng)放寬飲食限制。
二，空腹時不宜修煉內(nèi)養(yǎng)功。
三，在臨床應(yīng)用中，選擇練功姿勢以及呼吸法，意守法，默念法，要根據(jù)自身身體情況（包括病情，病種，體質(zhì)等）確定。
四，內(nèi)養(yǎng)功可以同其他功種配合練習(xí)，效果會更佳。
