名著朗讀懺悔錄61：當然，理智、憐憫和愛惜體統(tǒng)，都會要求人們不但不能贊成我的愚蠢行為，而且還要把我送回家去，使我離開我正在走著的滅亡之路。這正是任何一個真正有德的人都會這樣做的，或者試圖這樣做的。然而，德·彭維爾先生雖然是個好人，卻一定不是個有德的人；相反，他是一位除了拜圣像和作祈禱的德行以外，不知道還有別的美德的信仰者。他是這樣一種傳教士：為了信仰上的利益，除了寫些小冊子詆毀日內瓦的牧師們而外，再也想不出什么更好的主意了。他根本不想把我送回家去，反而利用我那種遠離家鄉(xiāng)的念頭，使我處于縱然有意回家也無法再回去的境地?？傊铱梢詳嘌裕核屛易叩牡缆肥?，死于窮困或者變成一個無賴。然而他所看到的決不是這方面，他只看到把一個靈魂從異教中搶救出來，把它交還給天主教會。只要我去參加彌撒，至于做個正直人或是做個無賴漢，那算得了什么呢？再說，不要認為這種想法是天主教徒所獨有的，凡是只講教義的宗教都有這種想法，那兒最根本的是信仰而不是行為。德·彭維爾先生對我說：“上帝在召喚你，你到安訥西去吧！你在那里可以見到一位非常仁慈的善心的夫人，她由于國王的恩惠，不僅自己擺脫了謬誤，還可以把別人的靈魂從謬誤中拯救出來?！边@指的是最近皈依天主教的華倫夫人，實際上神父們迫使她和任何跑來出賣自己信仰的壞蛋分享撒丁王給她的一筆兩千法郎的年金。我居然需要一位非常仁慈的善心夫人的幫助，這使我感到十分羞辱。我很歡迎有人供給我日常所需，但是我不接受任何人的施舍，而且一個虔誠的女信徒對我也沒有多大吸引力。然而，一方面由于德·彭維爾先生的催促和那饑餓的熬煎，另一方面，我覺得去做一次旅行，有了一個目標，倒也不錯，因此；雖然心里有點不自在，卻也下了動身到安訥西去的決心。
